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1、加強生態(tài)文明建設(shè) 促進和諧社會發(fā)展 摘　要： 關(guān)鍵詞： 　　黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，其中提到建設(shè)“生態(tài)文明”，并首次將這個概念寫入黨代會的政治報告，這既是對人類文明進入轉(zhuǎn)型期的規(guī)律性把握，是對當代中國科學發(fā)展理念的實踐性提升，也是我黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是黨的科學發(fā)展、和諧發(fā)展、執(zhí)政理念的一次升華，是對廣大人民群眾謀福理念的重大體現(xiàn)。生態(tài)文明是中國特色社會主義發(fā)展的方向，它將給我們帶來包括世界觀、價值觀和生產(chǎn)方式、生活方式的轉(zhuǎn)變，從而形成一種新的維系社會和諧發(fā)展的力量。 　　一、生態(tài)文明產(chǎn)生的歷史背景及內(nèi)

2、涵 　　在人類文明演進的歷史長河中，其形態(tài)經(jīng)由原始文明、農(nóng)業(yè)文明而進入工業(yè)文明。工業(yè)文明與原始文明、農(nóng)業(yè)文明的顯著區(qū)別在于，前者憑借科學技術(shù)的發(fā)展獲得了空前的干預自然的能力，人類對于自然從被動適應、主動反應發(fā)展為積極的干預、改造。工業(yè)文明在不到人類歷史萬分之一的時間里，創(chuàng)造了比過去一切時代總和還要多的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造出了更加豐富的文化與制度。工業(yè)文明在使人的主體性得到張揚的同時，無視自然的價值，使原本充滿靈性的有機自然沉淪為機械的、僵死的被征服與掠奪的對象。資本主義生產(chǎn)方式賦予了工業(yè)文明以新的特征，增長成為工業(yè)社會的最大追求。 　　生態(tài)文明的提出，源于人們切身感受到的生態(tài)危機。從20世紀6

3、0年代起，以全球氣候變暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧層破壞、資源枯竭、生物多樣性銳減等為特征的生態(tài)危機凸顯，人類為了競爭性的增長而付出了沉重的代價。通過反思，人們意識到，只有建設(shè)新的文明形態(tài)才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。20世紀80年代以來，關(guān)于走出工業(yè)文明困境，探尋新的文明形態(tài)文明的努力開始在全球范圍出現(xiàn)。 　　樹立生態(tài)文明觀，是對以增長為核心的工業(yè)文明觀的揚棄，而不是結(jié)束文明的歷史。人類文明的歷史連綿不斷，每一種新近的文明形態(tài)都是對前一種文明形態(tài)的揚棄。生態(tài)文明對于工業(yè)文明既有否定，也有繼承。工業(yè)文明時代所創(chuàng)造的輝煌的科技成就、科學思想、民主制度、不朽的藝術(shù)成就和空前的社會財富，我們必須

4、充分肯定和繼承。但是，工業(yè)文明時代關(guān)于人類要凌駕于自然之上、要主宰和控制自然的思想，需要進行根本性的改造。生態(tài)文明的崛起是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進行的一次新選擇，將引領(lǐng)人類邁向文明的新高度。 　　以往人們對文明的了解，人為文明是人類改造物質(zhì)世界和精神世界成果的總和，是人類社會的進步狀態(tài)。現(xiàn)在看來，僅離在人類社會活動包括物質(zhì)和精神活動的層面上理解文明是不夠的，人類這會本質(zhì)上也是自然社會的一部分，必須從人類與自然的母子關(guān)系上認識文明的另外一個層次，那就是，敬畏宇宙、關(guān)愛地球、親近自然。生態(tài)文明明不僅說明人類應該用更為文明而非野蠻的方式來對待大自然，而且在文化價值觀、

5、生產(chǎn)方式、生活方式、社會結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出一種人與自然關(guān)系的嶄新視角。 　　首先是價值觀的轉(zhuǎn)變。從根本上說，生態(tài)文明不是項目問題、技術(shù)問題、資金問題、政策問題、而是核心價值觀問題、是靈魂問題。建設(shè)生態(tài)文明是一場真正意義上的革命。 　　其次是生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。在生產(chǎn)方式上，它追求經(jīng)濟社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展而不是單純的經(jīng)濟增長，傳統(tǒng)GDP不再是衡量社會進步的標志。轉(zhuǎn)變高生產(chǎn)、高消費、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中居于主導地位，成為經(jīng)濟增長的主要源泉。運用生態(tài)技術(shù)和生態(tài)工藝，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使人類生產(chǎn)勞動具有凈化環(huán)境

6、、節(jié)約和綜合利用自然資源的新機制，沿著與生物圈相互協(xié)調(diào)的方向進化。 　　第三是社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。生態(tài)環(huán)境危機并不是自然本身的危機，而是人類生產(chǎn)生活方式和經(jīng)濟社會組織形式的危機。因此，解決問題的答案不在生態(tài)環(huán)境上，而在人類自身。 　　二、加強生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必然要求。 　　倡導生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國的發(fā)展有深遠影響，也是中華民族面對全球非常嚴峻的生態(tài)環(huán)境必須做的莊嚴承諾。人類作為有生命的存在物，起源、依賴于自然界，屬于自然系統(tǒng)的一個組成部分。同時，人類作為有意識的社會存在物，又以其自覺能動的實踐活動改造自然，實現(xiàn)自身生存和發(fā)展的目的。自然界是人類生存和發(fā)展的前提條件，實現(xiàn)人與自

7、然的和諧共生，是人類健康持續(xù)發(fā)展的需要。黨中央把實現(xiàn)人與自然的和諧提高到非常突出的位置，把切實加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作，實現(xiàn)人與自然的和諧，作為構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要任務(wù)是非常必要的，代表了當代中國共產(chǎn)黨人著眼于最廣大人民的長遠和根本利益，反映了當今時代世界范圍內(nèi)各國發(fā)展所共同面對的資源、環(huán)境、生態(tài)問題對發(fā)展主體提出的新挑戰(zhàn)新要求。建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)和諧社會理念等生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國社會發(fā)展將產(chǎn)生重大而深遠的影響，而且對擴大全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對生態(tài)建設(shè)的高度重視和對全球生態(tài)問題高級負責的精神，意義非常重要。 　　三、當前我國生態(tài)文明建設(shè)的

8、著力點 　　一是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，促進信息化與工業(yè)化融合，加快改造傳統(tǒng)制造業(yè)，提升其技術(shù)水平和競爭力。 　　二是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的增長方式。關(guān)鍵要加快提高自主創(chuàng)新能力，促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。按照建設(shè)創(chuàng)新型國家的要求，認真落實國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對自主創(chuàng)新的資金投入和政策支持，抓緊組織實施重大科技專項，著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的核心技術(shù)。推動國家創(chuàng)新體系建設(shè)，支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究和社會公益性技術(shù)研究。 　　三是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的消費模式。首先，要從

9、改變生產(chǎn)模式入手，對大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄的傳統(tǒng)增長模式實行根本變革。其次，要堅決糾正和制止企業(yè)產(chǎn)品過度包裝行為。過度包裝不僅消耗了巨大的社會資源，而且也造成了極大的浪費。第三，要運用多種教育手段和大眾傳媒工具，廣泛宣傳科學發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，提倡從我做起，大力倡導節(jié)能環(huán)保、愛護生態(tài)、崇尚自然、適度消費、綠色消費，形成“節(jié)約環(huán)保光榮、浪費污染可恥”的良好社會風尚，營造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會氛圍，切實把黨和國家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求落實到每個單位、每個家庭。只要這樣堅持下去，環(huán)境就會一天天優(yōu)化起來。