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1、計劃報告目錄 一、修課班級與人數(shù) 二、教學(xué)團隊 三、教學(xué)網(wǎng)頁 四、課程目標(biāo) 五、上課內(nèi)容導(dǎo)向 六、上課方式 七、學(xué)生學(xué)習(xí)作業(yè) 八、風(fēng)采再現(xiàn)：吸收、融合、 重構(gòu) 九、成果展暨座談會 十、學(xué)生回饋 十一、檢討與反省 十二、經(jīng)費支用情況 十三、結(jié)語 、修課班級與人數(shù) 修課人數(shù) :32 登記選課學(xué)生數(shù) :40 修課人數(shù)上限 :40 札式修課人數(shù) :32 實際上課人數(shù) :33 二、教學(xué)團隊 蔡蕙如 副教授 薛建蓉 教學(xué)助理 蔡侑庭 網(wǎng)站助理 三、教學(xué)網(wǎng)頁 四、 課程目標(biāo) 本課程結(jié)合 觀念與實踐，涵蓋文學(xué) 與文化，強調(diào)實學(xué)與實做 。 1.探索民間文學(xué)與在地文化的相關(guān)意涵 2.激發(fā)走入民間的熱誠，采錄一手資

2、料的動力 3.培養(yǎng)觀察現(xiàn)象，探索問題，創(chuàng)意見解的思維能力 撒落在心田的一顆顆種子，期待在他鄉(xiāng)異地發(fā)芽茁壯 五、上課內(nèi)容導(dǎo)向 .本課程的內(nèi)容主要分兩大部份： 1.觀念的建構(gòu)：建構(gòu)起學(xué)生對民間文學(xué)觀念與工作的基本認知。透過 神話、傳說、故事 、歌謠和諺語的內(nèi)容，以集體潛意 識、生活智慧結(jié)晶、情感寄託三方面來探索其背後所隱藏 的文化意涵。 2.實踐的學(xué)習(xí)：以臺南場域的發(fā)展脈絡(luò) ，分別從臺江腹地、古城垣、 舊港道為采風(fēng)重點，以作為在地文化的探查。 主題單元一 觀念與行動 主題單元二 共同的潛意識 主題單元三 情感的寄託 主題單元四 生活智慧的結(jié)晶 民間文學(xué)與在 地文化觀念的 建構(gòu)與工作認知 虛擬實境：

3、 採訪姑婆廟附近 商家 神話傳說故事 文化實地探尋： 溪河 歌謠 文化實地探尋： 古城垣 諺語 文化實地探尋： 舊港道 六、上課方式 觀念建構(gòu) 實地探查 檢討回饋 六 .1 觀念建構(gòu) 觀念建構(gòu) 腦力激盪 老師講授 專家演講 觀念的建構(gòu) 1.老師講授： 蔡蕙如 :1、民間文學(xué)理論論述與在地文化探討 2、採訪實作經(jīng)驗分享 2.專題演講： 10/23吳茂成 : 題目 -探尋河之道 臺江治水神話 與水系區(qū)域治理 12/11詹伯望 : 題目 -臺灣府城與五條港 專題演講 ： 探尋河之道 臺江治水神話與水系區(qū)域治理 講員：臺南社區(qū)大學(xué)臺江分校執(zhí) 行長 講述內(nèi)容大綱： （一） 臺江治水神話與水系區(qū)域 治理，

4、前者是 民間文學(xué) ，後者是 現(xiàn)實。 （二） 成也曾文溪，敗也曾文溪 。 （三） 臺南市的威尼斯 。 3. 10/23吳茂成 專題演講 ： 探港道之道 臺灣府城與五條港 講員：臺南市文化資產(chǎn)協(xié)會理事長 講述內(nèi)容大綱： （一）五條港的分佈區(qū)域 。 -五條港舊河道為分別為安海港、佛頭港、 南勢港、南河港、新港墘港等五條河道 （二）流傳在五條港的俚諺。 （三）城垣尋跡。 六 .2實地探查 實地探查 觀察現(xiàn)象 發(fā)現(xiàn)問題 檢討討論 紀(jì)錄整理 虛擬實境：姑婆廟附近商家 1.時間： 2009年 10月 02日 2.分 組： 7組 3.帶隊人員 ： 蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭 4.採訪地點： 姑婆廟附近 第一次戶外

5、教學(xué) 1.時間： 2009年 10月 30日 2.分 組： 2組 3.帶隊人員 ： 蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭， 以及臺南社區(qū)大學(xué)臺江分校 執(zhí)行長吳茂成四人 4.採訪地點 ： 臺江腹地 第二次戶外教學(xué) 古城垣 的 故事 1.時間： 2009年 11月 25日 2.分 組： 2組 3.帶隊人員 ： 蔡蕙如、薛建蓉、蔡侑庭， 以及 臺南市文 化資產(chǎn)協(xié)會 4.採訪地點 ： 古城 斷 垣 遺址 實地探查路線規(guī)劃 （ 1） 小西門訪談考古學(xué)家 （ 2）采風(fēng)路線： 小西門、小東門、 大東門、大南門 第三次戶外教學(xué) 舊港道的故事 1.時間： 2009年 12月 18日 2.分 組： 2組 3.帶隊人員 ： 蔡蕙

6、如、薛建蓉、蔡侑庭，以及 臺南市文 化資 產(chǎn)協(xié)會 4.採訪地點 ： 五條港 實地探查路線規(guī)劃 （ 1）藥王廟口訪談耆老 （ 2）采風(fēng)路線：環(huán)繞消失的港道及駐點廟宇 藥王廟 -崇福宮 -聚福宮 -集福宮 -朝興宮溫陵廟 -海安 宮 -藥王廟 六 .3 檢討回饋 檢討回饋 助理引導(dǎo)討論 同學(xué)報告 老師回應(yīng) 反思單 助理討論 -薛建蓉 :采風(fēng)經(jīng)驗探討與分享 1.資料採集 2.相關(guān)器材 3.注意事項 4.問什麼 5.經(jīng)驗分享與 參訪問題討論 同學(xué)報告及老師回應(yīng) 教學(xué)示例 實例：第二單元共同的潛意識 腦力激盪 ： 1.你認為神話、傳說、民間故事形成的原因是什麼？ 2.有關(guān)地形傳說所投射出什麼集體潛意識？

7、 觀念建構(gòu) 1.神話傳說民間故事的差異 2.地形地物傳說的形成及其特色 理論介紹：普洛普 故事型態(tài)學(xué) 專題演講：吳茂成 ：臺江的故事 實地采訪：探察臺江文化區(qū) 時間：十月三十日 地點：公親寮、紅樹林 重點觀察： 與 地形、地物 相關(guān)的民間文學(xué)或在地文化 發(fā)現(xiàn)問題： 1.為什麼此地名叫做溪仔底？ （邱婉如） 2.為什麼稱曾文溪為青瞑蛇？而不是青瞑龍？ （黃威翰） 3.歌謠土伯仔香香、土伯仔香香，有人哭子，有人 死尪說明這臺江的何種情景？ （陳宜楓） 4.臺江博物館和臺江公園預(yù)定定當(dāng)如何規(guī)劃發(fā)展？ （李曜先） 紀(jì)錄整理 4.淵海佛祖的故事 5.拜溪墘的儀式 6.溪仔底的由來 1.土伯仔香香歌謠 2

8、.青瞑蛇的故事 3.犁頭治水的故事 反思 1.臺江的文化與歷史是由河與海延伸出來，一切生活 形態(tài)與河、海有關(guān)，所以青瞑蛇和土伯仔香 香是當(dāng)時生活情景的寫照。 2.臺江國家公園可以發(fā)展綠色無污染能源來保留生態(tài)， 並聘請在地人解說員，得以使在地文化傳承。 3.適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化，以文化再創(chuàng)，易於推廣 。 七、學(xué)生學(xué)習(xí)作業(yè) 學(xué)習(xí)單 採訪紀(jì)錄單 反思單 演講心得 期中報告 期末報告 學(xué)習(xí)單 採訪記錄單 反思單 演講心得 期中報告 期末報告 八、風(fēng)采再現(xiàn)：吸收、融合、重構(gòu) 臺江風(fēng)情 作者：邱婉如組 作者：陳宜楓組 城垣思古 作者：黃彥騰組 作者：楊洛薇組 作者：李曜先組 港道流光 作者：張依玲組 作者：黃智信

9、組 九、成果展暨座談會 吳茂成老師分享 蔡蕙如老師分享時間 主任上臺致詞 參觀展覽實況 采風(fēng) 風(fēng)采 讓大學(xué)生涯留下一抹色彩與回憶 編輯小組： 宜楓、洛薇、嘉札、威翰、 曜先、智信、慧如 辛苦的背後 甜美的的感動 書本內(nèi)容分有四大類 。 采風(fēng)議題 。 采風(fēng)記錄 。 采風(fēng)隨筆 。 風(fēng)采再現(xiàn) 十、學(xué)生回饋 相片檔（無記名問卷單） 1.在本學(xué)期的授課內(nèi)容單元中，你喜歡者打 ，不喜歡者打 X（複選題） 實際修課人數(shù)： 33 人；填寫問卷人數(shù)： 29人 模擬採訪打 ： 17； 打 X： 0 臺江參訪打 ： 25； 打 X： 0 城垣參訪打 ： 25打 ； X： 0 五條港參訪打 ： 26； 打 X： 0

10、2.發(fā)現(xiàn)臺南之美。對臺南這塊土地有 更深的感情。 3.瞭解了府城的民間文學(xué)與文化風(fēng)采， 進而想要學(xué)習(xí)其他地區(qū)的在地文化。 4.能增加更多的實地採訪。 5.時間太短促，有時候很趕，沒辦法 進一步探查更細微之處 十一、檢討與反省 1.關(guān)於觀念建構(gòu) 原來規(guī)畫：民間文學(xué)的基本概念及一些理論學(xué)說 實施結(jié)果：僅能介紹民間文學(xué)的內(nèi)容的層面，未 能進一步提及背後的理論學(xué)說。 改進之道：儘量將理論深入淺出，適當(dāng)融入於基 本觀念中。 2.關(guān)於實地探查： 原來規(guī)畫：每到一區(qū)域先解說，後開放自行採訪。由於 區(qū)塊太大，解說之事太多，而縮短採訪時間。 檢討反省： 1.出外專訪若有臨時狀況，導(dǎo)致機動性更改行程。 2.行程太

11、趕、未能讓同學(xué)們能盡情的採訪耆老。 改進之道：解說與自行採訪時間的調(diào)配?；驀L試先行開 放採訪再進解說。 3.關(guān)於觀念與實踐的結(jié)合 原來規(guī)畫：從民間文學(xué)瞭解在地文化；從在地文化窺探 民間文學(xué)的形成 檢討反省：同學(xué)較著重在在地文化的消逝與歷史保存， 往往忽略民間文學(xué)這一環(huán) 改進之道：適時強調(diào)民間文學(xué)與在地文化的相關(guān)性。 十二、經(jīng)費支用情況 一、本計劃按核照清單金額為 153,700元，學(xué)校補助自籌款 為 30,740元。 二、本計畫活動費教育部補助 14,300元 ;學(xué)校補助 14,300元， 共為 28,600元，細目支出如下： 三次外出參訪活動費： 28,971元 （包含活動費、保險及耆老解說費） 期末展覽活動費： 3,591元 在經(jīng)費的使用上，學(xué)校自籌款按照學(xué)校會計室規(guī)定核銷。 教育部補助經(jīng)費上共使用 158,000，尚結(jié)餘 0元。 （此為預(yù)估金額，實際金額以最後一筆交通費核銷後為準(zhǔn)） 結(jié)語： 留一份感動、圓一個夢 1.同學(xué)們從好奇、好玩至關(guān)注、探究。 2.一次與多次采錄探查的差異。 3.一本記憶著點點滴滴的本記。 4.感謝教育部這雙有力的推手。 這是一份感動，也是一個夢想。 這不是句點，而是一個新的開始。 網(wǎng)頁連結(jié) http:/folk.genedu.stut.edu.tw/ 謝謝指教