《2016南寧國(guó)際民歌節(jié)經(jīng)典歌曲》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016南寧國(guó)際民歌節(jié)經(jīng)典歌曲（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2016南寧國(guó)際民歌節(jié)經(jīng)典歌曲 篇一：廣西民歌節(jié) 篇一：2011年廣西南寧民歌節(jié)直播明星 從1993年起，廣西在“三月三”歌節(jié)的基礎(chǔ)上，每年在首府南寧舉辦“ 民歌節(jié)”，廣邀國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和各界人士參加民歌盛會(huì)。1999年起，南寧市政府每年都組織人力物力舉辦一次 南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)， 并以第一屆（99年）最為成功，現(xiàn)今，民歌節(jié)已成為南寧市每年一度的重大節(jié)慶活動(dòng)。 在民歌節(jié)成功舉辦的同時(shí)，亦有部分學(xué)者對(duì)南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié) 大量采用 流行歌手來(lái)吸引觀眾，加入過(guò)多的流行歌曲，以及依靠 絢麗的燈光，恢弘的舞臺(tái)，浩大的舞蹈場(chǎng)面，來(lái)迎合現(xiàn)代都市人的音樂(lè)口味，已經(jīng)完全把 山歌 天然，原生態(tài)，質(zhì)樸簡(jiǎn)

2、單 的藝術(shù)內(nèi)涵給抹殺了，失去了真正的 歌圩 歌節(jié)的意義以及藝術(shù)價(jià)值，完全成了一臺(tái) 商業(yè)化的明星大匯演了。 2011南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)將于10月21日—26日舉行，開(kāi)幕式晚會(huì)首次以“水”為主題，名嘴周濤、陳奕迅、光良等歌星及達(dá)人秀冠軍卓君將閃亮登場(chǎng),并推出主打歌《左愛(ài)右愛(ài)》。 民歌節(jié)開(kāi)幕以“水”為主題 流動(dòng)性情景舞臺(tái)首次啟用 南寧市委常委、宣傳部部長(zhǎng)呂潔介紹了第十三屆民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)的籌備情況。今年的博覽會(huì)暨民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕晚會(huì)將于10月21日在廣西體育中心舉辦， 中國(guó)東方歌舞團(tuán)著名編導(dǎo)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演總導(dǎo)演章東新執(zhí)導(dǎo)，由央視著名策劃人秦新民、香港著名舞美設(shè)計(jì)師周炳坤、東方歌舞團(tuán)著名燈光

3、師沙曉嵐、著名音響調(diào)音 師何彪等組成的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，首次以“水”為主題，運(yùn)用唯美通透舞美設(shè)計(jì)，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)美輪美奐的民歌盛宴。 記者在新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，在民歌節(jié)期間，50項(xiàng)文體活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、旅游活動(dòng)將舉行，大大豐富南寧市民的文化生活。 此外，票務(wù)工作已經(jīng)全面啟動(dòng)。門票 設(shè)計(jì)方面，本屆民歌節(jié)開(kāi)幕晚會(huì)門票采用高科技防偽技術(shù)，并在現(xiàn)場(chǎng)檢票口由專用設(shè)備進(jìn)行檢測(cè)，能夠更好的保障購(gòu)票者的權(quán)益。因物價(jià)上漲等原因，票價(jià)比 2010年有了適當(dāng)?shù)奶岣?。?jì)劃從2011年10月8日至2011年10月21日中午12點(diǎn)公開(kāi)銷售門票，并在去年的基礎(chǔ)上增設(shè)3個(gè)合作售票點(diǎn)（民族大道 新城國(guó)際、教育路艾美酒店、民族宮），

4、形成“黃金銷售一條線”。同時(shí)開(kāi)設(shè)團(tuán)購(gòu)服務(wù)、電話訂票服務(wù)等便利售票渠道，為市民觀看大地飛歌2011民歌節(jié)開(kāi)幕晚 會(huì)提供方便。 每年民歌節(jié)都有眾多明星加盟，今年大地飛歌2011開(kāi)幕式晚會(huì)將邀請(qǐng)到著名的民歌組合鳳凰傳奇以及原輪回樂(lè)隊(duì)成員吳彤加盟晚會(huì)。 鳳凰傳奇 鳳凰傳奇唱遍大江南北 鳳 凰傳奇是最近幾年流行樂(lè)壇非常出名的組合。其成員玲花是來(lái)自鄂爾多斯大草原的蒙古族姑娘，新一代的“烏蘭牧騎”.有策馬奔馳大漠的生活經(jīng)歷，身上流淌著老 一代烏蘭牧騎的血液。其歌聲高亢激昂，富有草原特色，被香港音樂(lè)專業(yè)媒體稱為女版“騰格爾”.另一成員叫曾毅，是一個(gè)湖南帥哥，憑著狂野磁性的嗓音和時(shí)尚 勁酷的舞姿

5、，征服了大江南北。他們的組合是一種互補(bǔ)更是一種升華。 鳳凰傳奇的音樂(lè)有著非常廣闊的群眾基礎(chǔ)，歌曲的傳唱程度遍及大江南北，男女老少幾乎人人都會(huì)哼唱幾句。電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)彩鈴、辦公樓電梯間播放的mv,處處可以聽(tīng)到他們的音樂(lè)。他們是中央電視臺(tái)《歌聲飄過(guò)三十年》中少有的2005年之后崛起的歌手組合之一。 鳳 凰傳奇曾多次到廣西演出，2007年曾飛臨民歌節(jié)，并演唱廣西音樂(lè)人潘龍江創(chuàng)作的 《醉美天下》（原名《桂林美》）?！蹲砻捞煜隆酚膳她埥髑?，采用廣西壯族的山歌調(diào)子，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，既有民歌的風(fēng)格、山歌的野性狂放，又有流行音 樂(lè)的通俗易懂，表達(dá)了“桂林山水甲天下”的音樂(lè)意境。鳳凰傳奇的

6、新歌不少，包括 《策馬奔騰》《荷塘月色》《全是愛(ài)》等都有可能在今年民歌節(jié)唱響。 吳彤 吳彤多次來(lái)邕城演出 今 年四十歲的吳彤出生在北京音樂(lè)世家，五歲跟隨父親學(xué)習(xí)笙、嗩吶等各種民族管樂(lè)器的演奏，悠揚(yáng)動(dòng)人的民樂(lè)使他從小就受到了耳濡目染的熏陶。他熱愛(ài)音樂(lè)并擁有 良好的音樂(lè)修養(yǎng)。1991年底，吳彤、趙衛(wèi)、周旭、李強(qiáng)、焦全杰這五位來(lái)自中國(guó)高等音樂(lè)院校的高才生組成了輪回樂(lè)隊(duì)，從此便開(kāi)始他們的音樂(lè)旅途。2004 年，由于音樂(lè)理念相異，吳彤離開(kāi)輪回樂(lè)隊(duì)。 吳彤是南寧人民的老朋友，他多次光臨綠城演出，讓人印象深刻的是，他在2006年的大地飛歌晚會(huì)上用尖嗓子吼出的《花兒愛(ài)少年》，也唱出了搖滾老哥的別

7、樣情懷。去年，吳彤推出首張個(gè)人專輯 《我一直聽(tīng)見(jiàn)自己的笙音》。其中《記得》《春秋配》等都有望在民歌節(jié)唱響。曹芙嘉和法國(guó)歌手同唱大地飛歌新歌《左愛(ài)右愛(ài)》 曹芙嘉 今年大地飛歌2011開(kāi)幕式晚會(huì)將推出一首非常好聽(tīng)的新歌《左愛(ài)右愛(ài)》，這首歌曲計(jì)劃由著名青年歌手曹芙嘉與法國(guó)著名流行歌手garou一同演唱。 曹 芙嘉畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，現(xiàn)為第二炮兵政治部文工團(tuán)聲樂(lè)演員。她在去年表現(xiàn)特別火；參加中華人民共和國(guó)文化部主辦的“全國(guó)第九屆聲樂(lè)大 賽”,獲得聲樂(lè)界最高專業(yè)獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；參加cctv“第十四屆全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽”,得流行組銀獎(jiǎng)；同時(shí)，她還入圍第十屆cctv-mtv音樂(lè)盛 典

8、，被提名為“內(nèi)地最受歡迎潛力歌手 ”. 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，曹芙嘉是頗有藝術(shù)天賦的，加上自身的勤學(xué)苦練，逐漸形成自己的演 唱特色，民族、通俗類的歌曲唱得惟妙惟肖。除演唱外，她還嘗試作曲，創(chuàng)作的 歌曲已在熒屏初顯風(fēng)采。一些音樂(lè)專家對(duì)曹芙嘉的評(píng)價(jià)很高。聲樂(lè)教育家金鐵林認(rèn)為曹芙嘉的音樂(lè)感覺(jué)絕對(duì)是一流的，不過(guò)聲音還可以再開(kāi)發(fā)，使其更具表現(xiàn)力。作 曲家三寶則認(rèn)為曹芙嘉的演唱實(shí)力令人刮目相看，她能夠演繹不同風(fēng)格的作品。她在歌唱當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的自信，完全不像一個(gè)才二十出頭的孩子。音樂(lè)人卞留念表 示：在青年歌手大賽現(xiàn)場(chǎng)，曹芙嘉的歌聲把他打動(dòng)了，她已經(jīng)把音樂(lè)感覺(jué)融入到血液當(dāng)中。曹芙嘉能演唱各種風(fēng)格的歌曲，《簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單》《天

9、上的草原》等是她的代 表作。 篇二：廣西國(guó)際民歌節(jié)與巴斯音樂(lè)節(jié)的比較 廣西國(guó)際民歌節(jié)與巴斯音樂(lè)節(jié)的比較 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界日益與我們每個(gè)人聯(lián)系緊密，成為經(jīng)濟(jì)與文化相融合起來(lái)的共同體。尤其是與目共睹的身邊的一些在國(guó)際具有代表性的歌舞及其音樂(lè)節(jié)的交織交流，讓我們身邊的生活更加的豐富多彩。充分享受到視覺(jué)上的盛宴，充實(shí)了我們精神生活，彌補(bǔ)了精神世界的空白。這就是在音樂(lè)盛典上以及民歌節(jié)的體現(xiàn)，也是最好的方式。 第一， 南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)上都缺少不了廣西民族特色的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，美如天籟的廣西民歌，很有特點(diǎn)的廣西籍歌手，這些都將廣西本土元素發(fā)揮得淋漓盡致，讓全國(guó)乃至世界的人們通過(guò)民歌

10、藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)全面感受和了解到廣西民族文化。民歌藝術(shù)節(jié)的舉辦地點(diǎn)也是在南寧民族廣場(chǎng)，體現(xiàn)了地域上的特殊性和特色。在民族藝術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)上都會(huì)給人絕對(duì)驚艷的視覺(jué)享受，繡球，銅鼓，壯錦以及青山，梯田，北部灣浪花等廣西元素都被充分運(yùn)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)中來(lái)，眾多的廣西民族特色元素可謂是在主導(dǎo)著民歌藝術(shù)節(jié)的節(jié)日氛圍，暗示人們不要忘記傳統(tǒng)民族文化的傳承。 第二， 民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)舞臺(tái)上都會(huì)推出廣西的歌手，其中也不乏有國(guó)內(nèi)外其它的歌手，如李宇春，陳奕迅，鳳凰傳奇，等國(guó)內(nèi)著名歌手，以及“廣西十大歌手”之一的廖鴻飛和國(guó)外歌手韓庚，眾多國(guó)內(nèi)外歌手歡聚一堂共同演繹民歌特色，這也是民歌藝術(shù)節(jié)的一大亮點(diǎn)之一。 第三，

11、 廣西國(guó)際民歌藝術(shù)，在舉辦民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)之下，每年的民歌藝術(shù)節(jié)晚會(huì)都重點(diǎn)推出一批優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的新民歌，民歌節(jié)舉辦的十一年以來(lái)，共推出了80多首優(yōu)秀的 民歌，這些歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞深情大氣，每首都是經(jīng)典之作，充滿了歌曲家們對(duì)南寧，對(duì)廣西的熱愛(ài)之情更唱出了他們對(duì)廣西未來(lái)的美好祝福。 第四， 民歌節(jié)在擁有眾多民族元素之中，也不乏流行的元素融匯其中，民族元素為主導(dǎo)，流行元素為輔，可謂“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的點(diǎn)綴，使民歌節(jié)生氣盎然，活力盡情展現(xiàn)。 與之不同的是在談?wù)摰桨退挂魳?lè)節(jié)，巴斯音樂(lè)節(jié)是英國(guó)眾多音樂(lè)節(jié)中備受推崇的，是音樂(lè)愛(ài)好者，不能錯(cuò)過(guò)的音樂(lè)盛宴。巴斯音樂(lè)節(jié)舉辦的時(shí)間上與廣西國(guó)際民歌

12、節(jié)就大有不同，它是在夏季里舉行，恰當(dāng)是英國(guó)巴斯城最美的時(shí)節(jié)，從可得知，宜人的氣候時(shí)節(jié)和城中美景，吸引著眾多的游客。擴(kuò)大了音樂(lè)節(jié)在世界的影響力。 施瓦茨科普夫,鋼琴家朱利尼,費(fèi)德勒名聞遐邇的音樂(lè)大師都曾用自己精彩的表演在巴斯留下了令人難忘的一幕. 巴斯音樂(lè)節(jié)也有它的獨(dú)具的特點(diǎn),音樂(lè)會(huì)參加者的范圍很廣,一些青年演員能夠有機(jī)會(huì)與前輩高手同臺(tái)合作.共同演繹精彩節(jié)目.巴斯音樂(lè)節(jié)與廣西國(guó)際民歌節(jié)還具有其它不同的是巴斯音樂(lè)節(jié)并不是單純的音樂(lè)節(jié),它的節(jié)日節(jié)目?jī)?nèi)容也很富,一般還包括講座,展覽,有時(shí)還有芭蕾,歌劇,戲曲或電影,以及游覽巴斯及其周圍地區(qū)和平常不開(kāi)放的房宅,舉行化妝會(huì),詩(shī)歌朗誦等等節(jié)目?jī)?nèi)容,節(jié)

13、目多而精彩. 總之,在廣西國(guó)際民歌節(jié)中是我們廣西特有的民族節(jié)日之一,代表鮮明的民族文化藝術(shù)特色,民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承是我們當(dāng)代的歷史使命,巴斯音樂(lè)節(jié)的一些優(yōu)秀文化可以為我所用,但重點(diǎn)還是在與發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,為今后的民族節(jié)留下輝煌畫下璀璨的一筆. 學(xué)號(hào):1140212005 姓名:莫賢鑫 篇三：廣西三月三歌節(jié)介紹 廣西三月三歌節(jié)介紹 而形成的民間紀(jì)念性節(jié)日。這是以唱歌對(duì)歌為主要內(nèi)容的活動(dòng)，通常稱為“歌圩”，在廣西各地一年四季都有歌圩活動(dòng)，普通流行于整個(gè)壯族地區(qū)，尤其以紅水河、左江、右江流域各壯族聚居縣最為盛行。 1983年廣西壯族自治區(qū)人民政府做出決定，將每年的農(nóng)

14、歷三月三定為“廣西文化藝術(shù)節(jié)”。1993年，廣西壯族自治區(qū)人民政府又作出決定，把三月三歌節(jié)定名為“國(guó)際民歌節(jié)”。1999年起，改由南寧市政府主辦，定為“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”。 在歌圩上，青年男女對(duì)唱山歌 是最主要 的活動(dòng)主題；以歌傳情，依歌擇配，歌唱成婚，是歌節(jié)的最大特點(diǎn)。 這些山歌大多是表達(dá)愛(ài)慕之情的情歌。對(duì)歌之后，還會(huì)有拋繡球 和碰紅蛋等活動(dòng)。拋繡球就是如果對(duì)歌的女孩覺(jué)得小伙子人才、歌才都滿意，便將懷中的繡球拋與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品， 然后歌聲更加甜蜜。 彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。 篇二：廣西國(guó)際民歌節(jié)與巴斯音樂(lè)節(jié)的比較 廣西國(guó)際民

15、歌節(jié)與巴斯音樂(lè)節(jié)的比較 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界日益與我們每個(gè)人聯(lián)系緊密，成為經(jīng)濟(jì)與文化相融合起來(lái)的共同體。尤其是與目共睹的身邊的一些在國(guó)際具有代表性的歌舞及其音樂(lè)節(jié)的交織交流，讓我們身邊的生活更加的豐富多彩。充分享受到視覺(jué)上的盛宴，充實(shí)了我們精神生活，彌補(bǔ)了精神世界的空白。這就是在音樂(lè)盛典上以及民歌節(jié)的體現(xiàn)，也是最好的方式。 廣西國(guó)際民歌節(jié)與巴斯音樂(lè)節(jié)都是在國(guó)際上享譽(yù)有一定名氣的節(jié)日。在一提到民歌節(jié)和音樂(lè)節(jié)，你的第一反應(yīng)就是會(huì)想到民歌節(jié)當(dāng)然是與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民俗而約定俗成的歌舞節(jié)日，而音樂(lè)會(huì)當(dāng)然也只是與歌曲交響樂(lè)有著很大的聯(lián)系。這種解釋并沒(méi)有全面，而是片面了，現(xiàn)代的國(guó)際民歌節(jié)日匯集了眾多的

16、元素，例如，它會(huì)多了主流上的東西，有明顯的加入民歌節(jié)之中，在改革開(kāi)放新的歷史條件下繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀唱山歌的節(jié)目外，還運(yùn)用了新媒體等先進(jìn)技術(shù)的匯合，使歌曲節(jié)目讓人享受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)味道以外還能看到不一樣的視覺(jué)盛宴。 廣西國(guó)際民歌節(jié)是在我們廣西素有“歌?！敝Q，壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)民族優(yōu)秀文化人物的背景下創(chuàng)辦的，首屆民歌節(jié)于1993年3月15日至17日在南寧舉行，來(lái)自11個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100多位藝術(shù)家歡聚一堂，同唱民歌。至此每年一屆的廣西國(guó)際民歌節(jié)成為與世界民族之間的彩虹，成為人們文化藝術(shù)溝通的橋梁。在新的歷史條件下廣西國(guó)際民歌節(jié)也具有不同的時(shí)代氣息和特點(diǎn)。 第一， 南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)上都

17、缺少不了廣西民族特色的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，美如天籟的廣西民歌，很有特點(diǎn)的廣西籍歌手，這些都將廣西本土元素發(fā)揮得淋漓盡致，讓全國(guó)乃至世界的人們通過(guò)民歌藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)全面感受和了解到廣西民族文化。民歌藝術(shù)節(jié)的舉辦地點(diǎn)也是在南寧民族廣場(chǎng)，體現(xiàn)了地域上的特殊性和特色。在民族藝術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)上都會(huì)給人絕對(duì)驚艷的視覺(jué)享受，繡球，銅鼓，壯錦以及青山，梯田，北部灣浪花等廣西元素都被充分運(yùn)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)中來(lái)，眾多的廣西民族特色元素可謂是在主導(dǎo)著民歌藝術(shù)節(jié)的節(jié)日氛圍，暗示人們不要忘記傳統(tǒng)民族文化的傳承。 第二， 民歌藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)舞臺(tái)上都會(huì)推出廣西的歌手，其中也不乏有國(guó)內(nèi)外其它的歌手，如李宇春，陳奕迅，鳳凰傳奇，等國(guó)內(nèi)著名

18、歌手，以及“廣西十大歌手”之一的廖鴻飛和國(guó)外歌手韓庚，眾多國(guó)內(nèi)外歌手歡聚一堂共同演繹民歌特色，這也是民歌藝術(shù)節(jié)的一大亮點(diǎn)之一。 第三， 廣西國(guó)際民歌藝術(shù)，在舉辦民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)之下，每年的民歌藝術(shù)節(jié)晚會(huì)都重點(diǎn)推出一批優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的新民歌，民歌節(jié)舉辦的十一年以來(lái)，共推出了80多首優(yōu)秀的民歌，這些歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞深情大氣，每首都是經(jīng)典之作，充滿了歌曲家們對(duì)南寧，對(duì)廣西的熱愛(ài)之情更唱出了他們對(duì)廣西未來(lái)的美好祝福。 第四， 民歌節(jié)在擁有眾多民族元素之中，也不乏流行的元素融匯其中，民族元素為主導(dǎo)，流行元素為輔，可謂“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的點(diǎn)綴，使民歌節(jié)生氣盎然，活力盡情展現(xiàn)。 與之不

19、同的是在談?wù)摰桨退挂魳?lè)節(jié)，巴斯音樂(lè)節(jié)是英國(guó)眾多音樂(lè)節(jié)中備受推崇的，是音樂(lè)愛(ài)好者，不能錯(cuò)過(guò)的音樂(lè)盛宴。巴斯音樂(lè)節(jié)舉辦的時(shí)間上與廣西國(guó)際民歌節(jié)就大有不同，它是在夏季里舉行，恰當(dāng)是英國(guó)巴斯城最美的時(shí)節(jié)，從可得知，宜人的氣候時(shí)節(jié)和城中美景，吸引著眾多的游客。擴(kuò)大了音樂(lè)節(jié)在世界的影響力。 巴斯音樂(lè)節(jié)在英國(guó)及世界也是久負(fù)盛名的節(jié)日音樂(lè)節(jié)的歷史比廣西國(guó)際民歌節(jié)悠久，它成立于1948年，是享有國(guó)際聲譽(yù)的盛大節(jié)日。甚至能代表了世界音樂(lè)節(jié)的水平。由此可見(jiàn)它的含金量之高，歷年來(lái)包括英國(guó)指揮大師索爾蒂爵士，巴比.羅利,世界高音皇后伊麗莎白. 施瓦茨科普夫,鋼琴家朱利尼,費(fèi)德勒名聞遐邇的音樂(lè)大師都曾用自己精彩的表

20、演在巴斯留下了令人難忘的一幕. 巴斯音樂(lè)節(jié)也有它的獨(dú)具的特點(diǎn),音樂(lè)會(huì)參加者的范圍很廣,一些青年演員能夠有機(jī)會(huì)與前輩高手同臺(tái)合作.共同演繹精彩節(jié)目.巴斯音樂(lè)節(jié)與廣西國(guó)際民歌節(jié)還具有其它不同的是巴斯音樂(lè)節(jié)并不是單純的音樂(lè)節(jié),它的節(jié)日節(jié)目?jī)?nèi)容也很富,一般還包括講座,展覽,有時(shí)還有芭蕾,歌劇,戲曲或電影,以及游覽巴斯及其周圍地區(qū)和平常不開(kāi)放的房宅,舉行化妝會(huì),詩(shī)歌朗誦等等節(jié)目?jī)?nèi)容,節(jié)目多而精彩. 總之,在廣西國(guó)際民歌節(jié)中是我們廣西特有的民族節(jié)日之一,代表鮮明的民族文化藝術(shù)特色,民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承是我們當(dāng)代的歷史使命,巴斯音樂(lè)節(jié)的一些優(yōu)秀文化可以為我所用,但重點(diǎn)還是在與發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,為今

21、后的民族節(jié)留下輝煌畫下璀璨的一筆. 學(xué)號(hào):1140212005 姓名:莫賢鑫 篇三：南寧民歌節(jié) 在傳播中再詮釋 ——從民歌到南寧國(guó)際民歌節(jié) 陳 靜 文化活動(dòng)作為人類與人類社會(huì)的基本活動(dòng)之一，是“人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體”⑴。文化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展發(fā)揮著巨大而重要的反作用，起到維護(hù)社會(huì)秩序、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、傳承知識(shí)與文明、塑造與培養(yǎng)社會(huì)心理、鞏固社會(huì)道德體系、娛樂(lè)大眾的作用。一定地域、群體、社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)形成的文化更是凝結(jié)了其主體人群的精神意志，例如：民族文化即體現(xiàn)并代表著該民族的集體精神與內(nèi)涵。 傳播是人類與人類社會(huì)的生存與發(fā)展的基本需要，體現(xiàn)著

22、文化的內(nèi)在屬性和基本特征?？梢哉f(shuō)一切文化都是在與傳播互動(dòng)一體的過(guò)程中得以生成和發(fā)展的。文化傳播是文化存在與發(fā)展的前提和首要因素，“是人類特有的各種文化要素的傳遞擴(kuò)散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時(shí)間和空間中的流變、共享、互動(dòng)和重組，是人類生存符號(hào)和社會(huì)化的過(guò)程，是傳播者的編碼和解讀者的解碼互動(dòng)闡釋的過(guò)程，是主體間進(jìn)行文化交往的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。”⑵文化傳播是一張寬闊無(wú)邊的網(wǎng)，以富含內(nèi)容的信息傳遞為主要方式、以多種多樣的技術(shù)媒介為載體，以受眾的接受和反饋為目的，改變著我們當(dāng)今社會(huì)的文化主體并建構(gòu)一種新的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)、文化風(fēng)格和文化模式，滲透、影響著我們生活中的方方面面。同時(shí)，隨著現(xiàn)代

23、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的日益現(xiàn)代化、全球化，文化的內(nèi)容與范圍也越來(lái)越廣泛、包羅萬(wàn)象。可以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)社會(huì)像今天的社會(huì)這樣為文化所滲透，也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣：文化傳播（包括傳播媒介及媒介文化）在文化的形成與發(fā)展中，發(fā)揮著如此巨大的作用。而文化傳播手段對(duì)文化本身內(nèi)容會(huì)起到怎樣的作用，文化傳播又是為什么因素所決定，全球化趨勢(shì)下的傳播國(guó)際化又會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的本土文化產(chǎn)生如何的影響等一系列問(wèn)題也日益浮出水面，為人們所廣泛關(guān)注。任何意圖對(duì)現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義的理論都必須建構(gòu)于對(duì)現(xiàn)實(shí)具體事實(shí)的研究之上。對(duì)于與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系如此緊密的文化傳播研究更應(yīng)如此。因此，筆者選擇了南寧國(guó)際民歌節(jié)這一具有獨(dú)特地域特色、文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)、并已

24、具有一定廣泛影響的文化個(gè)案，從文化傳播學(xué)角度，對(duì)民歌從形式與內(nèi)容在文化傳播中發(fā)生的演變、特定時(shí)空（2003年南寧國(guó)際民歌節(jié)下）的具體呈現(xiàn)及其存在的必要性是否成立、如成立其存在意義等問(wèn)題進(jìn)行深入分析。筆者認(rèn)為，民歌作為一項(xiàng)大眾參與的文化活動(dòng)，在傳播主體與傳播客體的歷史分離中發(fā)生了從傳播工具、傳播形式到傳播內(nèi)容等一系列變化，而在全球化和多元化背景下誕生的南寧國(guó)際民歌節(jié)則以綜合性的、經(jīng)過(guò)藝術(shù)與加工的新型傳播內(nèi)容與形式對(duì)民歌的存在與傳播作出了新的嘗試，體現(xiàn)了文化傳播中的必然性和偶然性的結(jié)合，符合了當(dāng)代社會(huì)下人們新的審美趣味和回歸心理，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。 南寧國(guó)際民歌節(jié)從1999年

25、的第一屆至今，每年一屆，2003年已經(jīng)是第5屆。作為一項(xiàng)提倡民族文化、發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的盛事，南寧國(guó)際民歌節(jié)充分利用了廣西“歌?！钡膫鹘y(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在民間對(duì)歌等群眾性活動(dòng)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，以少數(shù)民族文化為背景支持，以音樂(lè)演出為主要交流形式，以市場(chǎng)營(yíng)銷為運(yùn)作模式，以現(xiàn)代傳播媒介為宣傳載體，提倡創(chuàng)新、求變，形成了一種全新 的音樂(lè)文化活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外取得了相當(dāng)?shù)闹群秃迷u(píng)。同時(shí)，南寧市以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，以國(guó)際民歌節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展了一系列的商業(yè)貿(mào)易、洽談活動(dòng)，帶來(lái)了大量的經(jīng)濟(jì)財(cái)富和物質(zhì)收益。短短幾年間，“南寧國(guó)際民歌節(jié)”從最原初的民間自發(fā)的群眾性行為到后來(lái)的政府行政行為再發(fā)展到現(xiàn)在的商業(yè)行為，其所代表的已不

26、僅僅只是某種文化活動(dòng)形式及內(nèi)容的變化、遷移，更體現(xiàn)了在市場(chǎng)化、全球化、資本化的當(dāng)今世界，一種本身具有獨(dú)特內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的地域性民族文化在現(xiàn)代文化傳播與全球化經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，面對(duì)不可扭轉(zhuǎn)的商業(yè)資本滲透和全球化文化影響，以何種轉(zhuǎn)型繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)作文化所做出的應(yīng)對(duì)。這是傳統(tǒng)文化遭遇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民族文化遭遇全球化進(jìn)程中所無(wú)法避免的結(jié)果。 “傳播是社會(huì)得以形成的工具。傳播一詞（communication）與社會(huì)（community）一詞有共同的詞根。這絕非偶然。沒(méi)有傳播，就不會(huì)有社區(qū)??”⑶傳播作為與人類社會(huì)同時(shí)發(fā)生的人類基本行為，與同樣是人類基本活動(dòng)的文化有著非常密切的關(guān)系。傳播過(guò)程的基本要素、傳播內(nèi)容

27、、傳播方式及傳播效果等方方面面都深受文化的影響，或者其自身就構(gòu)成了文化現(xiàn)象與文化活動(dòng)，如媒介文化等。同時(shí)文化作為社會(huì)成員的群體性行為，不僅是個(gè)體性感受與經(jīng)驗(yàn)更是群體性活動(dòng)與交流。不同的個(gè)人、不同的群體、不同的社會(huì)形態(tài)都具有其與他不同的文化。隨著經(jīng)濟(jì)與政治的交流，文化傳播與交流也是無(wú)法避免的，在不同的文化的傳播過(guò)程中，本土文化也發(fā)生著或大或小、潛移默化的變化與增值。在當(dāng)今社會(huì)，文化傳播與交流更是成為國(guó)家與國(guó)家之間交流與發(fā)生影響的主要方式與主要內(nèi)容。文化傳播就是從文化與傳播的互動(dòng)性出發(fā)，重點(diǎn)研究傳播對(duì)人類文化行為、文化習(xí)俗的文化傳承的作用。⑷ 民歌是居住在廣西壯族自治區(qū)的廣大人民群眾廣為喜愛(ài)的文化活動(dòng)，代代相傳、口口相繼，與廣大群眾的生活密切相關(guān)，不可分離，有著很長(zhǎng)的傳播歷史。在傳播工具與大眾傳播尚不是很發(fā)達(dá)的年月里，民歌除了起到娛樂(lè)大眾的作用，還主要充當(dāng)人們溝通神靈、彼此之間傳播信息、交流情感、 《2016南寧國(guó)際民歌節(jié)經(jīng)典歌曲》