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土地的誓言,——端木蕻良,九 · 一 八,“九一八”事變,牢記歷史 勿忘國(guó)恥,九一八事變（又稱沈陽(yáng)事變；日本稱滿洲事變，因中國(guó)東北被日本稱作滿洲）指1931年9月18日在中國(guó)東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件。沖突雙方是中國(guó)東北軍和日本關(guān)東軍。九一八事件爆發(fā)后，日本與中國(guó)之間的矛盾進(jìn)一步激化，而在日本國(guó)內(nèi)，主戰(zhàn)的日本軍部地位上升，導(dǎo)致日本走上全面侵華的道路。這次事件爆發(fā)后的幾年時(shí)間內(nèi)，東北三省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國(guó)民眾視為國(guó)恥，直至今日，9月18日在中國(guó)許多非正式場(chǎng)合都被稱為“國(guó)恥日”。,歷史不容忘記,被日軍殘殺的同胞累累白骨是對(duì)日本法西斯暴行無聲的控訴,日偽軍屠殺東北抗日義勇軍士兵,逃難 流浪,戰(zhàn)后成為一片廢墟的東北軍駐地北大營(yíng)。,,1931年9月18日，日本侵略者自行炸毀沈陽(yáng)北郊的一段鐵路卻污蔑是中國(guó)軍隊(duì)襲擊日軍，于是侵占東北三省，從此揭開了中國(guó)十年抗日的帷幕。戰(zhàn)爭(zhēng)是無情和殘酷的，日軍的侵略造成了中國(guó)軍民30000000人或傷或亡或流離失所，東北 人民成為“亡國(guó)之人”,回顧歷史,端木蕻良（1912-1996）原名曹漢文，主要作品有《憎恨》《科爾沁旗草原》《大地的?！贰堕L(zhǎng)江》等。 與蕭軍、蕭紅等人習(xí)慣上被稱為“東北作家群”，開了抗日文學(xué)的先聲，第一次把作家的心血與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，攪成一團(tuán)，以一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國(guó)主義情緒和粗獷的地方風(fēng)格震動(dòng)著人們的內(nèi)心。,寫作背景:,1941年9月18日，“九一八”事變已經(jīng)過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文章。,讀準(zhǔn)字音,端木蕻良 熾痛 胸膛 噴涌 泛濫 白樺林,讕語(yǔ) 怪誕 亙古 默契 田壟 蚱蜢 鎬頭,嗥鳴 山澗 斑斕 碾 豐饒 污穢,hòng,chì,táng,pēn,làn,huà,háo,jiàn,lán,niǎn,ráo,huì,lán,dàn,gèn,qì,lǒng,zhà měng,gǎo,概括內(nèi)容,第一段： 第二段：,我常常想起關(guān)東原野上的一切， 我時(shí)時(shí)聽見故鄉(xiāng)的呼喚。,故鄉(xiāng)美好的生活令人夢(mèng)縈魂?duì)浚?我發(fā)誓要為故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗而犧牲。,合作探究與反思,探討：課文總共只有兩段，這兩段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何異同？,合作探究,結(jié)構(gòu)相同： 內(nèi)容相同： 內(nèi)容不同：,都是先直接抒發(fā)對(duì)故土的思念之情，然后回憶，最后再直接抒情。,都有對(duì)故土的回憶和描寫,回憶中選取的景物不同。,1.如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?,這一標(biāo)題是比較獨(dú)特的，其要點(diǎn)在于“誓言”。從文章來看，這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的。因此，這一標(biāo)題應(yīng)該理解為“面對(duì)土地發(fā)出的誓言” 。,解讀課文,2.怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個(gè)詞語(yǔ)的確切含義?,“埋葬”:昔日的歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤! 作者的歡樂只屬于失去的故園。用“埋葬” 更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒.,作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來形容,更多了幾分野性和難以駕馭的力量。,3.“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，存著一股燃燒的洪流，像我的心里噴涌著血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？,作者思鄉(xiāng)的心情就像地下沸騰的巖漿一樣在燃燒,在沸騰, 就要噴涌而出。,“紅熟的漿液” 表層是指“大地深處沸騰的巖漿”。深層是指作者內(nèi)心正如地下沸騰的巖漿一般。,4.作者把廣大的關(guān)東原野，以“她”而不是“它”相稱，這是運(yùn)用什么手法?表達(dá)了作者什么感情?,運(yùn)用呼告的手法，直接對(duì)著故鄉(xiāng)的土地傾訴自己的熱愛、懷想和眷念，并且將傾訴對(duì)象擬人化。以“她”而不是“它”相稱，隱含將土地比做“母親”的意思。比如：“我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去?！偷偷睾魡局业拿郑曇羰悄菢拥募鼻?，使我不得不回去?！钡鹊?。這種感情經(jīng)過多次反復(fù)，像音樂的主旋律一樣得到加強(qiáng)，自然會(huì)在讀者心里掀起重重波瀾，激起強(qiáng)烈的共鳴。,4.文章結(jié)尾一句“為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前—或者我的墳前”的含義是什么？,作者原意為了土地不惜奮斗，為了美麗的東北故鄉(xiāng)而奮斗，甚至不惜犧牲自己。表達(dá)了強(qiáng)烈而深沉的愛國(guó)之情。,5.“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣”?,從表層看，這是寫實(shí)。在任何一塊大地的深層，都涌動(dòng)著沸騰的巖漿，這些巖漿就是“紅熟的漿液”“燃燒的洪流”。從深層看。這是虛寫。在作者的心中也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，似乎正要噴涌而出1,6.起初寫“關(guān)東大地”用“她”來稱呼，而到了 P61倒數(shù)第五行卻改說“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放，你必須站立”?用第二人稱來稱呼呢?,人稱的變化實(shí)際上是情感的變化的結(jié)果。文章開始用第三人稱，是因?yàn)楦星槠鸪醣容^平穩(wěn)，但隨著作者情緒一步步的激動(dòng)。作者就不滿足于使用第三人稱，于是用第二人稱直接與自己所敘述的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話交流。對(duì)土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強(qiáng)烈的抒情效果。,面對(duì)土地發(fā)出的誓言:,第一：“我要回去！”,第二：“我要戰(zhàn)斗！”,沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地、原野、我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！夜夜我聽見馬蹄奔馳的聲音，草原的兒子在黎明的天邊呼喚。這時(shí)我起來，找尋天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家鄉(xiāng)。我向那邊注視著，注視著，直到天邊破曉。我永不能忘記，因?yàn)槲掖饝?yīng)過她，我要回到她的身邊，我答應(yīng)過我一定會(huì)回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。,誓言,文章主旨：,作者通過抒發(fā)對(duì)被日本侵略者強(qiáng)占十年之久的關(guān)東原野的眷念之情，表達(dá)“九一八”事變以后東北流亡青年對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之情，充滿深沉的愛國(guó)熱情。,,《松花江上》(歌詞) 作 曲：張寒暉 作 詞：張寒暉 我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。“九·一八”，“九·一八”！從那個(gè)悲慘的時(shí)候，“九·一八”，“九·一八”！從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊！什么時(shí)候才能歡聚在一堂？,欣賞學(xué)唱,勿忘國(guó)恥 振興中華,珍愛和平環(huán)境 爭(zhēng)分奪秒學(xué)習(xí) 振興祖國(guó)經(jīng)濟(jì),