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《論語》選讀之《仁者愛人》.ppt

上傳人:xian****812 文檔編號:20556600 上傳時間:2021-03-29 格式:PPT 頁數(shù):21 大小:249KB
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1、 論語 的核心部分是“仁”。 論語 共 21, 469個字,其中“仁”字出現(xiàn),有人 統(tǒng)計有 109次, 這也就是說, 論語 中, 平均十幾個字中就出現(xiàn)一個“仁”。密度之 大、頻率之高,實屬罕見。這位孔圣人是事 事講“仁”、處處講“仁”,為政講仁政, 做人講仁人,他以其言行向人們昭示:仁愛 同情是人間正道,做人的基本準(zhǔn)則是:仁者 愛人。 仁字從象形字演化而來 , 說文 釋 為 “ 仁,親也, 從人,從二 ” , 禮記 鄭玄注: “ 仁 ” 是 “ 相人偶 ” 之意,用 以協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系。 一、何謂仁? “忠者,厚也;厚人,仁矣。 【 王 充 】 “仁之美者在于天,天,仁也。 【 董仲舒

2、 】 “上下相親謂之仁。 【 禮記 經(jīng) 解 】 “仁就像現(xiàn)在說的親愛團結(jié)。 【 毛澤東 】 【 論語 】 “仁也者,人也。 樊遲問仁,子曰:愛人。 小結(jié): 仁的核心就是愛人,就是承 認(rèn)人的人格,承認(rèn)人是社會群體的 成員,應(yīng)該獲得賴以生存的物質(zhì)生 活資料。 “別人愛我,我愛別人,這是小愛;我愛別 人,別人愛我,才是大愛。 施比受有福。 【 基督教 】 “廣種福田。 【 佛 教 】 二、愛何人? 【 孔孟 】 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 養(yǎng)民以惠,惠則足以使人。 有差等之愛: 根據(jù)遠(yuǎn)近親疏,貴賤尊卑而有所區(qū)別。 有先后厚薄之分。 【 墨子 】 “兼相愛,交相利。 愛人者,人必從而愛之;

3、利人者,人必從而利之。 無差別之愛: 愛是相互的,利也是相互的。 【 近代人道主義 】 :天賦人權(quán),眾生平等。 自由、平等、博愛: 以人為中心。 分析前四則 讀四則,思考: A重點字。 B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些? 重點字 1:入則孝 2:出則弟 3:吾道一以貫之 4:夫子之道,忠恕而已矣 5:何事于仁 6:堯舜其猶病諸 7:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 8:能近取譬 從這幾節(jié)看,孔子“仁”的思 想主要內(nèi)容是什么? 1: 己欲立而立人,己欲達(dá)而 達(dá)人 忠 (積極為人) 但有了忠就是不是仁了呢?看下面這一則 內(nèi)容: 子張問曰 :“令尹子文三仕為令尹 ,無喜色 ; 三已之 ,無慍色 .舊令尹之政

4、,必以告新令尹 .何 如 ?”子曰 :“忠矣 .”曰 :“仁矣乎 ?”曰 :“未知 ,焉 得仁 ?”(5.19) 可見,有了忠不是就是仁,那么還需要 什么呢? 2:己所不欲,勿施于人 恕(推已及 人) 楚國的令尹子文(相當(dāng)于宰相),曾經(jīng)三次任職令尹,人們 都羨慕他的尊榮,可是他卻毫無喜悅的表情。又曾經(jīng)三次罷 官,人們都替他惋惜,他也沒有絲毫怨怒。是喜怒不形于色。 更加難得的是,他在罷官的時候,還把從前自己所行的政事 一一告訴繼任者,毫無猜忌、妒怨之情。這樣的為人,夫子 以為如何呢?孔子回答說:凡是患得患失、妒賢忌能的人, 都只顧自己,不為國家著想,都是不忠于國家的人。子文的 為人,是不貪圖朝廷

5、的爵位,一心為國家某政事的表現(xiàn),實 在是個實心為國的忠臣啊。子張又問:子文能做到人所不能 的事,可以說是仁者了嗎?孔子回答說:仁在于心,而不在 于事,子文雖然行事忠義,但還不知道他內(nèi)心究竟如何,如 果有一絲毫為名利之心,就是私心,就不是精純天理之公的 人。怎么能輕易就說他是仁者呢? 分析后七則 前幾則我們分析了“仁 “的概念,那么對于“仁”要 怎樣實踐呢? (一)讀后七則,注意重點字。 1:盍各言爾志 2:敝之以無憾 3:愿無伐善 4:無施勞 5:老者安之 6:固相師之道也 . 7:過之 ,必趨 8:桓公殺公子糾 ,不能 死 9:霸諸侯 10:一匡天下 11:微管仲 ,吾其被發(fā)左衽矣 12:自

6、經(jīng)于溝瀆而莫之知也 13:子見齊衰者、免衣裳者與瞽者 (二)重點句式: 1:子食于有喪者之側(cè) 2:自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 3:師冕見,及階 4:桓公殺公子糾,不能死,又相之 (三)這幾則講仁的實踐,我們一 起看從幾個方面來加以說明的。 1:言志 讀“言志”這一則,體會三人 的不同點。 引用 朱熹的話:夫子安人,顏 淵不違仁,子路求仁 2:問人:重人不重財 3:導(dǎo)盲:無微不至的關(guān)心 分析其語言的平實與淺易,理解運 用具體細(xì)微的記述,真切地反映孔 子對盲人的關(guān)心。 4:與有喪者側(cè):尊崇禮 從這些內(nèi)容可以看出,孔子仁的基 本點是兩個字:愛人。 孔子的思想核心 是“仁”,其具體 內(nèi)容體現(xiàn)為 忠”“恕”,

7、即一 方面要竭力為人, 一方面要推已及人。 具體的表現(xiàn)即“愛 人” 分析最后一節(jié)。思考:為什么孔子一方面 否定管仲知仁,一方面卻肯定其為仁者? 管氏而知禮,孰不知禮?( 3.22) 子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲 不死?!痹唬骸拔慈屎??”子曰:“桓公九 合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁, 如其仁?!?【 譯文 】 子路說:“齊桓公殺了公子糾,召 忽自殺以殉,但管仲卻沒有自殺。管仲不能 算是仁人吧?”孔子說:“桓公多次召集各 諸侯國的盟會,不用武力,都是管仲的力量 啊。這就是他的仁德,這就是他的仁德?!?孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個 人對社會的貢獻,看他能否維護 王權(quán),安定百姓,而不是只講求 小諒小信。關(guān)心民生疾苦,始終 是孔子的仁愛觀。 總結(jié): 論語 中關(guān)于“仁”的闡述有很多,比如: 顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮, 天下歸仁焉,為人由已,而由人乎哉?” 仲弓問仁,子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。 己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!?樊遲問仁,子曰:“愛人?!?我們要好好去閱讀鑒賞,才能體會孔子思想的深遂。

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