《山東省濱州市鄒平實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課傳說時(shí)代的文明曙光》名師教案北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省濱州市鄒平實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)《第3課傳說時(shí)代的文明曙光》名師教案北師大版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 《第 3 課 傳說時(shí)代的文明曙光》教案 北師大版 課 題 課 型 學(xué) 習(xí) 感知 目 標(biāo) 目標(biāo) 重 點(diǎn) 難 點(diǎn)  本學(xué)期總 本單元第 4 課時(shí) 日 期 第 4 課 時(shí) 新授 主備人 復(fù)備人 審核人 一、知識(shí)目標(biāo)：黃帝其人以及他對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的禪讓。 二、能力目標(biāo)： 通過學(xué)生講故事和短評(píng)的形式， 培養(yǎng)學(xué)生表述

2、能力以及正 確認(rèn)識(shí)世界的 能力。 三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)生講述的歷史傳說故事， 使學(xué)生感受到黃帝對(duì)華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對(duì)黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。 重點(diǎn)：炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制 難點(diǎn)：堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。 復(fù)習(xí)舊知 預(yù)習(xí)反饋 啟 動(dòng) 課 堂 課堂導(dǎo)入  教師活動(dòng)與 學(xué)生活動(dòng) 1、聽寫。（ 1、 2 號(hào)交） 2、檢查“自主學(xué)習(xí)”完成情況。 遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外，古書中保留下來的古代神話與傳說也

3、是值得注意的。它雖不完全真實(shí)可信，但和可靠的材料相對(duì)照，卻也能從另一個(gè)角度了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。我們中國(guó)人，無論在祖國(guó)還是在海外，每當(dāng)提到炎黃子孫這個(gè)充滿感情的詞的時(shí)候，總是心情激動(dòng)。那么，這個(gè)稱呼是怎么來的？堯舜禪讓又是怎么一回事？遠(yuǎn)古時(shí)代的一個(gè)個(gè)傳說將幫助我們揭開一個(gè)又一個(gè)謎底。下面就請(qǐng)同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的一些傳說故事。 學(xué)生講故事之后，教師進(jìn)行啟發(fā)式講解，運(yùn)用 法。  時(shí) 間 預(yù) 復(fù) 備標(biāo)注 計(jì)安排 5 2 問答

4、 1 ???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 自學(xué)解決，解決不了的小組交流解決，也可以進(jìn)行組際交流。 自學(xué)方式 將疑難問題提出 一、雙基引導(dǎo) 1、兩位古代傳說中的英雄是什么身份？ 2、黃帝和炎帝對(duì)人類文明作出過哪些貢獻(xiàn)？ 自 學(xué) 3、找出傳說和史實(shí)的關(guān)系 文本 問題預(yù)設(shè) 4、什么是禪讓制？ 8 二、思考與探究 1、為什么說中華民族是炎黃子孫？ 2、部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

5、和相對(duì)和平的禪讓方式在中華民族形成 過程中有什么重要作用。 不斷擴(kuò)大范圍的交流方式 , 以小組交流為主 , 組內(nèi)解決不了的問 交流 交流 題 , 進(jìn)行組際和師生交流 。 學(xué)習(xí) 方式 疑難解答 難點(diǎn)精講 知 識(shí) 梳理 重點(diǎn)拓展  處理學(xué)生在交流中無法解決的疑難問題： 1 炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國(guó)西方、北方和南方的三個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在向我國(guó)中部地區(qū)發(fā)展的過程 中，他們發(fā)生了沖突，也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩

6、尤，以及炎帝和黃 帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí) 和國(guó)家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢(shì)，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)， 因此 黃帝被尊為華夏族的祖先。 禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的 一種民主 推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟 會(huì)議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。  4 3 6 雙基落實(shí) 1、進(jìn)一步明確基礎(chǔ)知識(shí)； 2、學(xué)生自己掌

7、握； 3、同桌互相提問。 知識(shí)遷移 課本自測(cè)題。 4 綜合訓(xùn)練 《學(xué)檢》 10 中華文明上下五千年，是從黃帝算起的。堯舜的禪讓、大禹治 歸納延伸 水等傳說讓我們得以 窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕幕，好 象那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很理想的社會(huì)了，被選舉為首領(lǐng)的人，德才 3 兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)、是社會(huì)的公仆，我們祖先當(dāng)中的 這些英雄都具有著偉大的人格魅力。 教 學(xué) 后記 2 ???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 3