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1、 湖北省竹山縣九年級語文上冊 《第 11 課 學問和智慧》讀講練 蘇 教版 知識儲備 一、字詞積累 滋養(yǎng)（ zi y ?ng）供給養(yǎng)分。 陶冶（ t o y）炮制陶器和冶煉金屬，比喻人的思想、性格以有益的影響。 寸積銖累（ cnji zhūl ?i ）寸，古代長度單位；銖，古代重量 單位。一點一滴地積 累。 疆域（ ji āng y ）國家領(lǐng)土（著重面積大?。?。 透視（ t u sh ）①用線條或色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的方法。②利用 X 射線透過人 體在熒光屏上形成 的影像觀察人體內(nèi)部。③比喻清楚地看到事物

2、的本質(zhì)。 瞻（ zh?n）往前或往后看。 含蘊（ hn y n）含有（某種思想、感情） ，包含。 食古不化（ sh gǔb hu ）指學了古代的文化知識不善于理解和應用，跟吃了東西不能消化一樣。 融會貫通（ r ng hu gu n t ōng）參合多方面的道理而得到 全面的透徹的領(lǐng)悟。 舉一反三（ j ǔyi f ?n s ān）從一件事情推而知道許多事情。 淵博（ yuān b ）常識深而且廣。 冬烘（ dōng h ōng）（思想）迂腐， （知識）淺陋（含諷刺意） 。 通達（ t ōng d ）明白（事理）。 孜孜矻矻（ zi zi

3、k ūk ū）形容勤勉不懈怠的樣子。 宏旨（ hng zh ）大旨，主要的意思。 探驪得珠（ t n l dzhu ）比喻做文章扣緊主題材，抓住要領(lǐng)。 物競天擇（ wj ng ti ān z ）生物在進化過程中要適應自然生存的法則，由自然石料 選擇。 寡約（ guyu ē）缺乏高度的概括，約，簡約。 犀銳（ xīru ）犀利，（武器、語言）鋒利，銳利。 晦塞（ hus）即“晦澀” ,( 詩文樂曲等的含義 ) 隱晦不易懂。 鞭辟入里（ bi ān p r l ）形容能透徹說明問題，深中要害（里，里頭） 。 浮光掠影（ f gu āng l

4、 y ng）比喻印像不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣， 一晃就消逝。 推陳出新（ tu īch n ch ūx īin ）去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā) 展（多指繼承文化遺產(chǎn)） 。 張目：助長聲勢。 讀破五車：形容讀書非常多。五車，形容車非常多， 《莊子天下》 ：“惠施多方，其書 五車”。 二、作家作品 羅家倫（ 1897 —— 1969），字志希，浙江紹興人。 1914 年就讀于上海復旦公學。 1917 考入北京大學文科。 在北大求學期間，積極投身新文化運動， 宣傳自由民主，與傅斯年等共 同創(chuàng)辦的《新潮》雜志，

5、成為當時繼《新青年》之后，倡導新文化運動的第二種最有影響的刊物。后赴歐美留學。 1932—— 1941 年擔任中央大學校長。 三、背景鏈接 用心 愛心 專心 1 通常情況下，人們往往把“智慧”混為一談，作者針對學生學習上的誤區(qū)，對重視知識忽視能力培養(yǎng)的舊教育觀念作了有力的批判。 文本解讀 一、謀篇立意 文章針對不辨 “學問” 與“智慧” 差別的認識誤區(qū)， 對二者作準確的闡釋， 并闡述了 “學問”與“智慧”的辯證關(guān)系：學問不能離開智慧，智慧也不能離開學問。作者強調(diào)這樣的一 種學習理念：需要學問，更需要智慧；需要知識，更需要能力

6、。 二、文章脈絡 全文 6 段，可以分為兩個部分。 第一部分（第 1— 2 段），解說“學問”與“智慧”概念的不同。 第二部分（第 3— 6 段），論述學問與智慧的關(guān)系。 第一層（第 3—4 段），學問不能離開智慧。 第二層（第 5—6 段），論述智慧也離不開學問。 三、寫作方法 全文思路清晰，有條不紊，一氣呵成，綜合運用多種論證方法，手法多變，充滿了智慧 與雄辯。 四、問題探究 1．本文豐富，作者是怎樣安排的文章結(jié)構(gòu)的？文章的中心在哪里體現(xiàn)？ 答：文章首先用生動的比喻對“學問”和“智慧”這兩個概念作了比較，第 2 自然段

7、 批駁了“學問就是智慧”這種錯誤的看法。接著，第 3、 4 自然段，作者從”學問離不開智 慧”這一角度論述了“沒有智慧的學問便是死學問” ，第 5 自然段從“智慧也離不開學問” 的角度來論述“智慧必須以學問做基礎(chǔ)，才靠得住” 。最后得出全文的中心“我們不但需要 學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問” 。 2．文章分析問題嚴謹清晰，但語言仍然生動活潑，富有情趣，如何體會語言的特色？ 答：本文作為論述性的文章，闡釋的內(nèi)容又是比較抽象的，文章很容易顯得嚴謹有余，過于嚴肅。但讀完文章，我們又覺得情趣盎然，既通俗易懂，又增長見識，有不得不佩

8、服作 者高超的文字功底。 文章旁征博引、 ，既用英語來強化概念間的不同， 又引用了豐富的古文。 除此之外，綜合使用多種表達方式和修辭手法，如“無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。 他好像肥皂泡一樣， 盡管五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來 的智慧，才不是瞬息變幻的肥皂泡； 他永遠像珍珠泉水一般， 一串串不斷地從水底上涌。也 惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。 ”這段文字在排比的基礎(chǔ)上，兼用對比和比喻，文才斐然，朗讀時語勢充沛，精練生動。 練習解答

9、 一、這篇文章形象而準確地闡釋了“學問”與“智慧”的辨證關(guān)系。作者強調(diào)：需要學 問，更需要智慧； 需要知識， 更需要能力。 課文開頭兩段用多種手法說明 “學問” 與“智慧”的區(qū)別，你能依據(jù)作者的意思，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”嗎？ 作者的意思：學問是知識的聚集，智慧是能力。也可以答：學問指的是積累的知識，智慧指的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。 但是不能直接用書中的比喻回答問題。 二、第四段提到“有智慧的書”和“無智慧的書” ，二者的主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。 有智慧的書：“可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想” ，經(jīng)常有精粹的思想和論述；無智慧的書：“縱然

10、可以從他得報導（信息） ，卻不可以從他得啟示” ，議論空泛，不過是材料的堆 用心 愛心 專心 2 積。主要在于能不能給讀者啟示或啟發(fā)。可以讓學生先從課文中找出原文，再行歸納。 三、表達一個意思， 要生動形象， 也要注意嚴密。 讀下面的語句， 注意句子之間的關(guān)系。 無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色， 但是一觸卻破。惟有從學問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層， 照射到青空的境地。 惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是浮光， 而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。 惟有

11、從學問中鍛煉出來的智慧， 才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠 像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。 也惟有這種根底的智慧， 才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。 這里五句話論述學問對智慧的重要性。一、二句，從反面說，說無學問的智慧是膚淺而不能長久的；第一句直說，第二句用比喻。三、四、五句從正面說，說以學問做基礎(chǔ)的智慧有根底而牢靠；三、四句用比喻，第五句作出結(jié)論。 四、這篇課文語言精練， 生動有趣， 有許多句子可以作為警句記誦。第五段可謂字字珠璣，相信你會有興趣背誦下來的。 略。 類文品析 讀書和行路 古人曾說： “行路三千里 ，勝讀十年書。 ”這不但說

12、明讀書與行路的關(guān)系，而且也說明古人并不都贊成讀死書。 “行路” 的內(nèi)容應該是很廣的。 今天看來它應包括旅行。 旅行能夠飽覽祖國大好河山的壯麗景色，激發(fā)我們對祖國的熱愛。 “行路”也包括了解各地風土人情、民俗習慣、逸聞軼 事，對豐富我們的知識， 了解我國地理、 歷史、 物產(chǎn)、資源、民族關(guān)系都有極大的好處。 “行 路”還包括社會調(diào)查，進行一定的社會調(diào)查， 既能了解各階層的生活情況， 又能了解黨的各 項方針政策落實的情況，從而增長我們的社會知識，使我們更加熱愛黨和社會主義制度。 古代許多學者、 作家都是經(jīng)過漫游才獲得豐富的知識，寫出不朽的作品的。 司馬遷、徐 霞客

13、自不必說，李白、杜甫的經(jīng)歷也足以說明問題。李白 20 歲就開始在四川境內(nèi)旅游。 26 歲出蜀，他浮洞庭、歷湘漢、登廬山、游金陵，又北游洛陽、龍門、太原，東游齊魯，攀泰 山，南游安徽、江蘇，北至幽燕。晚年流放途中遇赦，又從湘、鄂東游吳、越。他的足跡遍 及大部分中國， 一生中有大部分時間生活于旅途中， 所以他的詩篇充滿浪漫主義， 氣勢磅礴， 感染力強。杜甫是長安人，早年也在齊、魯、吳越一帶漫游。中年由陜西、甘肅到達四川； “安史之亂” 時他更是顛沛流離。 他親眼看到生靈涂炭， 同人民一起感受到國亡家破的痛苦，所以他不但寫出了充滿愛國情感的《三吏》 《三別》，更寫出了被

14、稱為“史詩”的《自京赴奉先縣詠懷五百字》 。 古人還說過：“讀萬卷書， 行萬里路?！惫湃税炎x書與行路相提并論， 就是認為理論與實踐是同等重要的。南北朝的酈道元發(fā)現(xiàn)古代流傳下來的《水經(jīng)》中有很多錯誤，于是他經(jīng)過 親自調(diào)查，參閱其他著作，寫出了一部《水經(jīng)注》 。這部書文筆優(yōu)美，內(nèi)容豐富，語氣流暢， 不但是一部地理專著，也是一部游記，它的影響遠遠超過了《水經(jīng)》 。 1．第 1 段引用古人的話，其作用是 。 2．本篇文章的中心論點是（ ） A．古人并不都贊成死讀書。 B．古人認為理論與實踐是同等重要的。 C．“讀書”與“行路”結(jié)合就是理論與實踐結(jié)合。

15、 D．理論與實踐的結(jié)合是我們應取的學習方法。 3．指出“讀萬卷書，行萬里路”的含義。 用心 愛心 專心 3 4．第 3 段中畫 句子 明的 點是什么？ 5． 要 明第 3、 4 自然段的內(nèi)在 系。 同步演 一、基 1．根據(jù)注音寫出相 的 字。 ①冬 hōng 先生 ②一 ch 即破 ③ guǎ 約 ④ xīru ⑤浮光 l 影 ⑥ shn 息 2．填寫括號內(nèi)的 。 獨自 （ ） 食古不（ ） 融（ ） 通 推 出（ ） 一（ ）三 物（ ）天

16、而無（ ） 獨具匠（ ） 3． 下列句子中加 的 什么一定要按照 的 序排列？ 智慧是一種透 ，一種反想，一種 瞻；它是人生含 的一種放射性；它是從人生深 出來的，同 它可以 照人生的前途。 提示：“透 ”： 里指 事物的深刻 ； “反想”：指全面地、多角度地思考與品味； “ 瞻”：指 事物 展的 。 4．下列成 使用 的一 是（ ） A．提高學 效率的關(guān) ，在于有沒有 極思考的 ，在于能不能融會 通。 B． 去的事，如果你不想 住它，就當它是浮光掠影吧。 C．今天的會本來是要 減 的，可是幾個人空 半天，無關(guān)宏旨。

17、 D．我 原以 個 沒什么意 ，沒想到他探 得珠，想人之所不想，竟做出 出色的一篇文章。 5． “有智慧的 ”和“無智慧的 ”的主要區(qū) 是什么？ 6．（ 04 福建省泉州市） 下列四 文字材料，就你感受最深的一點寫一句 。 ①我國 16%以上的青少年有心理不健康 ， 非常叛逆的“十五 象”呈上升和提前 。 ②“中國關(guān)心下一代身心健康工程”于 2004 年 5 月 31 日在北京正式啟 。 ③一位著名學者在自述中寫道： “在家 ，我在母 的教 下住了九年，受了她極大、 極深的影響??如果我學得一 一毫好脾氣， 如果我學得

18、一點點待人待物的和氣， 如果我能 容人、體 人，我都得感 我的慈母。 ” ④社 《父母亦 》 、 《和孩子交朋友》 。 （摘自 2004 年 6 月 1 日《人民日 》 ） 二、同步解 世 不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的 。我 可以把 分 兩大 ：一 是有智慧的，一 是無智慧的。有智慧的 ，是每字每句，都如珠玉似的晶 ，斧 般的犀 ，可以啟 人的心靈，開辟人的思想，有 可以引申成一篇 文，或成一本 。 就是 英文中所 “ 的 ” （brilliant book）。無智慧的 ，往往材料堆 得和 邱一 ，

19、 多， 解毫無。 然可以從他得 ，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡 ” ， 在 者是“ 而無功” 。 就是英文中所 “晦塞的 ” （ dull book ）。然而 的 多極 了， 者要不浪 ，就不能不精 。 知著 因要智慧， 也要智慧。 “ 得 用心 愛心 專心 4 間”，就是智慧的表現(xiàn)。 “鞭辟入里” “豁然貫通” ，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖“讀破五車” ，有何用處？ 1．句首“世間不但有缺乏智慧的人， 而且也有缺少智慧的書” 在全文中有何表達效果？ 2．作者認為書可以分為“

20、有智慧的書”和“無智慧的書”兩種，在作者看來，什么樣的書是“有智慧的” ，什么樣的書是“無智慧的”？ 3．為什么說“讀書也要智慧”？怎樣讀書才算智慧？ 4．全文論述的是學問和智慧的關(guān)系，而這段卻是論述書和智慧的關(guān)系，是否偏離了主題？放在這里又有什么作用呢？談談你的理解。 5．下面對“縱然可以從他得報導， 卻不可以從他得啟示” 一句理解不正確的一項是 （ ） A．作者認為這類書像新聞報道，會給你增加許多見識。 B．作者認為這類書只會夸夸其談，沒有什么有益的見解。 C．作者認為這類書堆積材料，缺乏高度、精辟的思想。 D．作者認為讀這

21、類書得到的只是瑣碎如蟻邱的材料， 卻得不到鞭辟入里的思想和智慧， 是勞而無功。 三、美文賞讀（ 04 哈爾濱） 創(chuàng)造力比知識更重要 美國中學生頭腦奧林匹克比賽中有一道競賽題，要求參賽學生設計一種水上運載工具， 但要打破常規(guī)造型， 強調(diào)求異思維， 體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學生絞盡腦汗，設計了各種造型的 運載工具， 可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結(jié)構(gòu)， 惟獨有一位學生構(gòu)思奇特， 他設計的 作品像一只碩大的“水蜘蛛”，不像船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬 行”。 這件作品在所有參賽作品中獨樹一幟， 引人注目。 雖然這一設計最后

22、在實際操作中失 敗了，但幾乎所有的評委都給他亮了最高分。 這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的一個實例。 社會進入信息時代， 新技術(shù)革命風起云涌， 各國都 把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到了異常突出的地位。 因為創(chuàng)造活動是人類生存與人類 文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類知識進化的源泉?！皠?chuàng)造力比知識更重要”。 那么，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？ 科學巨 匠 牛頓說，他所以取得偉大的成就，是因為他站在巨人的肩膀上。這“巨人” 可以理解為無數(shù)前人所創(chuàng)造的知識的化身。 積累知識是基礎(chǔ)， 融通知識更重要。 現(xiàn)代科學技 術(shù)正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展， 新知識的生長點往往

23、出現(xiàn)在學科的邊緣和學科 之間的交叉處。 學文科的學生應懂一些理科知識， 學理科的學生也應涉獵文學藝術(shù)。 法國化 學家利希騰貝格說過：“一個只知道化學的化學家，他未必真懂化學。 ”廣泛涉獵，博學多 識，學貫古今，觸類旁通，應該成為當代有志中學生共同的追求。 我們掌握的知識越多， 就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想、 新的見解、 新的創(chuàng)造； 但我們對某一 事 物的傳統(tǒng)意義知之太多， 又會阻礙思維的靈活性， 使我們不由自主地被前人牽著鼻子走， 從 而形成智力屏障，導致創(chuàng)造能力的僵化。 古今中外有不少人勤奮刻苦， 但終其一生，有積累 而無創(chuàng)造，為知識所累，為知識所 困。同學

24、們要學會把心智的“杯子”空出來，為思路的 開拓變化留有充分的余地，使知識能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。 善 于捕捉熱線，隨時記錄靈感?！盁峋€”就是醞釀成熟了的想法和思路，一旦有熱線 用心 愛心 專心 5 閃爍就要抓住不放， 深入挖掘。 當然也要善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”， 對于那些突然 闖入腦際的新思想、新 概念、新形象，要隨時摘記，定期整理，深入思考，激發(fā)創(chuàng)造?；? 學家諾貝爾就是受到筆記本中“硝化甘油掉在沙地上隨即凝結(jié)起來”這句話的啟發(fā)， 成功地 解決了硝化甘油的運輸問題。 每一位學生都要為自己準備

25、一本思想記錄本， 當新的思想、 新 的靈感在頭腦中閃現(xiàn)的時候，及時把它記下來，長期堅持，養(yǎng)成習慣， 敏捷的思維品質(zhì)和出 眾的創(chuàng)造才能就能逐漸培養(yǎng)出來。 1. 細讀全文，說說作者的觀點是什么？ 2. 文中第 4 段為什么說“積累知識是基礎(chǔ)，融通知識更重要”？ 3. 文中第 5 段“學會把心智的‘杯子’空出來”應如何理解？ 4．文中第 6 段舉諾貝爾的事例是為了證明什么道理？ 5. 結(jié)合實際，試舉一例來談談培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要性。（ 80 字左右） 參考答案 類文品析 1．引出論題——讀書和行路的關(guān)系

26、 2 ． B 3 ．理論與實踐同等重要。 4 ．強調(diào)行路 的重要。 5 ．第四自然段是在第三自然段論述的基礎(chǔ)上，進一步闡述讀書與行路密不可分的關(guān)系，第三、四自然段是層進關(guān)系，三、四自然段作為論據(jù)證明第五自然段的論點，是證明與被證明的關(guān)系。 同步演練 一、 1．①烘 ②觸 ③寡 ④犀銳 ⑤掠 ⑥瞬 2 ．政 化 會 新 反 競 功 心 3 ．按人們的認識規(guī)律，即按邏輯順序排列。 4 ． B 5 ．有智慧的書： “可以啟發(fā)人的 心靈，開辟人的思想” ，經(jīng)常有精粹的思想和論述； 無智慧的書：“縱然可以從他得到報導 （信 息），卻不可以從他得啟示” ，議論空泛，不過

27、是材料的堆積。 6 ．示例：①教孩子學會做 人關(guān)系到孩子一生的健康成長。 ②家長言傳身教是孩子健康成長的保障。 ③我國政府重 視未成年人的健康成長。 ④“父母亦師”或“和孩子交朋友” 。 二、 1．過渡句，承上啟下。 2 ．有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧 鑿般的犀銳， 可以啟發(fā)人的心靈， 開辟人的思想， 有時可以引申成一篇論文， 或成一本專書。 無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無。縱然可以從他得報導，卻 不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約” ，在讀者是“勞而無功” 。 3 ．因為無智慧的書， 即使“讀破五車” ，

28、也是浪費時間，勞而無功。 讀書得間 4 ．不離題，做學問需多讀書， 讀書要用智慧去讀好的書，使論述更全面、更嚴密；進一步證明了“學問不能離開智慧”這 一論點。 5 ． A 三、 1. 創(chuàng)造力比知識更重要 2. 新知識的生長點往往出現(xiàn)在學科的邊緣和學科之間的 交叉處 3. 不被知識束縛，在頭腦中留有創(chuàng)造的空間 4. 善于記錄靈感，才有利于激發(fā)創(chuàng) 造 5. 舉例恰當，有見解，表述清楚 用心 愛心 專心 6 用心 愛心 專心 7