2023年玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗的調(diào)查研究 玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗的調(diào)查研究 組長(zhǎng)： 成員： 【正文】 經(jīng)過(guò)將近一個(gè)學(xué)期的課題研究，我們進(jìn)一步了解“玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗”的調(diào)查研究，我們通過(guò)多次調(diào)查以及討論，最后得出以下步驟和結(jié)論： 第一步：通過(guò)資料查詢以及我們對(duì)“玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗”的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出以下現(xiàn)狀：經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅猛發(fā)展，婚嫁習(xí)俗也發(fā)生了很大的變化。從開始坐轎子到現(xiàn)在用車來(lái)接送；而且很多很多的細(xì)節(jié)也發(fā)生變化，從穿紅色喜衣到白色婚紗，從拜堂到登禮…..由于發(fā)生了這些變化，我們這組就想仔細(xì)地研究一下玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗的調(diào)查，想進(jìn)一步地了解玉環(huán)婚嫁習(xí)俗。 第二步：我們研究這個(gè)課題的目的。我們都知道不同地方，習(xí)俗也是有所差異的，即使是隔了一個(gè)山洞，習(xí)俗也是有差異的，婚嫁習(xí)俗也不例外。因此，我們想通過(guò)這次研究了解玉環(huán)婚嫁習(xí)俗的哪些不同點(diǎn)，并通過(guò)調(diào)查各個(gè)地方的婚嫁，進(jìn)行比較，找出哪些不同點(diǎn)。而且，通過(guò)調(diào)查，對(duì)于有些習(xí)俗，我們可以提出一些見解，也可以把好的習(xí)俗展現(xiàn)給別人?；榧蘖?xí)俗也是一種文化，我們可以通過(guò)這次研究，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，也可以使其他人對(duì)他的了解。 第三步：玉環(huán)婚嫁習(xí)俗的步驟：[陳嶼]相親訂婚——結(jié)婚——回娘家 相親：寫庚貼，男女雙方互告生辰八字，請(qǐng)算命先生來(lái)“合八字”，如合得來(lái)，無(wú)相沖相克的，寫成庚貼各自放置家中。 訂親：（訂婚）男女雙方相中后，選好吉日訂婚，男方有聘禮，豬肉、糕面、魚貨、上等果品、紅包等送到女方，女方家中設(shè)宴納禮，邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)吃賀喜酒。 婚禮：男方在媒人陪同下到女方迎親，送上等物品彩禮，分香煙、鳴鞭炮。臨出門新郎新娘敬祖，吉辰入男方家中，以求上門大吉，旺丁發(fā)財(cái)，白頭偕老，幸福一生。 拜堂：新娘進(jìn)到大廳開始拜堂，廳堂擺設(shè)香案，給新郎掛紅，新郎左、新娘右，儐相叫：一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜，禮畢新郎用紅羅將新娘牽入洞房。 洞房鋪床：事先已有選日子先生定好潮漲的吉日良辰，挑選親眷或鄰居中好命人（夫妻成對(duì)）來(lái)鋪床，在床頭放兩個(gè)紅包，表示婚后夫妻恩愛(ài)，子孫滿堂，丁財(cái)兩旺世代榮昌。 喜宴敬酒：新郎新娘向舅公長(zhǎng)輩敬酒，親戚長(zhǎng)輩給新紅包，同時(shí)給父母敬酒敬茶，父母親給兒媳紅包，祝愿夫妻恩愛(ài)，情深義重，白頭偕老，家富人旺。 敬雞頭：男方家宴請(qǐng)喜酒，新娘一桌坐一男孩，女方朋友座前各放一雞頭，碗里有米，表示豐衣足食，婚姻美滿，各自敬酒表示祝賀。 端糖茶：送湯圓。新娘坐新房?jī)?nèi)由一男孩子端送紅糖茶，送湯丸祝新郎新娘團(tuán)團(tuán) 圓圓，早生貴子。 洞房禁忌：風(fēng)俗流傳，孕婦不能到洞房，會(huì)給新娘相沖帶來(lái)不利。 鬧洞房：新郎新娘入洞房后，由領(lǐng)頭人念洞房詩(shī)，在桌上擺十三花，鞭炮隔幾分鐘放一次，熱鬧又喜慶。 回娘家：結(jié)婚后第三天，新郎陪新娘回轉(zhuǎn)娘家，女方娘家擺酒設(shè)宴，請(qǐng)親朋好友延宴，娘家父母給新郎新娘紅包祝福女兒、女婿恩愛(ài)幸福。 楚門婚嫁 舊時(shí)，兒女婚事，受“父母之命，媒妁之言”的舊禮教所束縛，男女青年一旦有機(jī)會(huì)自愿結(jié)合，要被人恥笑為傷風(fēng)敗俗。男婚女嫁，須擇“門當(dāng)戶對(duì)”，明媒正娶。首先托媒說(shuō)合，經(jīng)雙方父母同意，媒人才將女方“年庚八字“送往男方。男方父母請(qǐng)算命先生排合，若無(wú)“沖克”，方可議親。 行聘：須擇雙月吉日舉辦，俗稱“定頭”。請(qǐng)媒人陪送小合籃，內(nèi)置錢幣、衣料、首飾等禮物到女方，由女方父母受聘。 回禮 ：衣料、“子孫錢”（加倍）、紅雞蛋等禮物給男方。如此則認(rèn)為雙方已訂盟約。 送日子：男方擇定婚期，寫成禮書兩份和日子銀（折辦妝奩的錢）、衣料等等，由媒人送往女方。女方 “納采”，禮書庚貼各執(zhí)一份，雙方作為憑證。然后備辦嫁妝，等候迎娶。 轎前羹：男方在迎娶前兩天，請(qǐng)媒人送錢幣和豬肉給女方，以備女方嫁女時(shí)所用，（還有的送“開額飯”）。開額，新娘出嫁前，請(qǐng)有福氣的婦女用線去面毛，額前不留斬發(fā)，作為已婚與未婚女子的區(qū)別。 迎娶 ：擇定吉日良辰，男方發(fā)四人抬的“花轎”（租用）到女方。闊綽人家，還有旗鑼馬對(duì)，燈傘號(hào)炮開道?；ㄞI前有細(xì)樂(lè)隊(duì)和紗燈轎，花轎后有押轎。一般人家，燈旗燈傘，細(xì)打細(xì)吹。貧困人家，只有嗩吶吹奏?；ㄞI進(jìn)門，女方要鳴炮擺香案接待。新娘穿戴鳳冠大衣 ，繡花緞裙，到堂前向父母跪拜哭別，然后由兄弟扶上轎。轎起身要三進(jìn)三退，并向花轎撒茶葉、鹽、米，俗稱“留轎”，意思是娘家“風(fēng)水”不被帶去。轎至夫家。新娘不主動(dòng)出轎 ，要接受小孩送茶后，賞給紅紙包，然后地上鋪紅氈，由兩個(gè)伴姑將新娘攙扶出轎 ，引入洞房間。 拜堂 ：儐相唱念，鼓手伴奏，先請(qǐng)新娘，后請(qǐng)新郎 ，伴姑伴郎相隨進(jìn)入中堂。先拜天地，再拜高堂接下夫妻對(duì)拜，送入洞房。 酒宴 ：男方要大擺筵席，殺豬宰羊，宴請(qǐng)四親六眷。前夕叫“土地爺酒”，吉日早餐叫“發(fā)轎酒”，晚餐叫“正場(chǎng)灑”翌晨叫“落廚房酒”。正場(chǎng)席上，娘舅必須坐大位。席間，新郎、新娘要向長(zhǎng)輩敬酒。 送洞房 ：入夜，新郎請(qǐng)同輩男親友或“弟兄”作伴進(jìn)入洞房。洞房菜極其豐盛。先“冷盆”，后“暖碗”，最后“糖果”。席間，弟兄們念“洞房經(jīng)”，有請(qǐng)新娘擺“十三花”和“翻”的習(xí)俗。也有廚師和相幫人送餐具和酒菜時(shí)出題目，要弟兄們解答，雙方互念“洞房經(jīng)”，互不相讓，往往鬧到通宵達(dá)旦，席散，弟兄要幫助點(diǎn)燃“花燭”，俗叫“洞房花燭”。接著撒了果子，才出房 門。 送茶 ：“落廚房酒”散后，新娘送茶敬長(zhǎng)輩，新娘由姑娘（丈夫的姐妹）或妯娌引導(dǎo)，按輩逐一跪拜敬茶。長(zhǎng)輩人喝了茶要贈(zèng)見面錢，俗叫”茶鈿“。晚上，新娘要親自燒茶孝敬公婆。 回門 ：婚后第三天，娘家要派兄弟來(lái)接姐妹，俗稱“望三日“、“送花粉”。禮物須有“米藟”，由兄弟擔(dān)來(lái)。新娘接受兄弟邀請(qǐng)，隨同丈夫回娘家，古稱“三朝”?；囟Y送“米藟”加倍。新女婿上門，先向岳父母跪 拜。然后要向長(zhǎng)輩族戚跪拜。大戶人家，娘家有送“回花牛”答謝的。 民國(guó)年間婚禮大同小異，建國(guó)以來(lái)一度流行“文明婚禮”。雙方父母作主婚人，介紹人代替媒人，請(qǐng)有聲望的人做證婚人。婚禮形式簡(jiǎn)仆，這是對(duì)舊婚俗的突破。 新中國(guó)成立后，頒布了《婚姻法》，禁止父母包辦和買賣婚姻。男女婚姻自主，受到法律保護(hù)，從此，舊俗逐漸革除。過(guò)去，新娘要穿戴“鳳冠大衣”，坐“大紅花轎”出嫁，已變成了披婚紗或穿時(shí)裝，隨同嫁妝和幾位迎送姑娘一起，大大方方步行到夫家，路遠(yuǎn)的用卡車、小轎車接新娘，也有的搞旅行結(jié)婚。但近年來(lái)講闊氣擺排場(chǎng)的風(fēng)氣又有所抬頭。 第四步:通過(guò)調(diào)查，我們了解到很多婚俗名稱的由來(lái)，如： 鬧洞房的由來(lái)：中國(guó)傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場(chǎng)面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過(guò)提婚、訂婚、迎娶、出嫁、鬧房等“程序” ，其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為高潮。 舊時(shí)，此中滋生出一些乖情悖理的舉動(dòng)，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房” 。由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對(duì)象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時(shí)還稱為“戲婦”。 關(guān)于鬧房習(xí)俗的來(lái)歷，我國(guó)民間有兩種說(shuō)法： 一說(shuō)源于驅(qū)邪避災(zāi)。 相傳，很早以前有一日紫微星下凡，路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門不讓進(jìn)，說(shuō)里面藏著魔鬼。眾人請(qǐng)他指點(diǎn)除魔辦法，他建議道：“魔鬼最怕人多，人多勢(shì)眾，魔鬼就不敢行兇作惡了?！庇谑?，新郎請(qǐng)客人們?cè)诙捶坷镦覒蛘f(shuō)笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼，果然，到了五更時(shí)分，魔鬼終于逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。 鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。新人入洞房前，長(zhǎng)江中下游地區(qū)，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請(qǐng)兩名女童手執(zhí)紅燭將新房?jī)?nèi)照一遍；天津人則請(qǐng)吹打班子在新房?jī)?nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)除房?jī)?nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來(lái)。”更普遍的習(xí)俗是在新房?jī)?nèi)置長(zhǎng)明燈。所謂“洞房花燭夜”說(shuō)的就是這個(gè)意思。有學(xué)者研究說(shuō)，“聽房”習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上也是防鬼怪進(jìn)入洞房的一種保護(hù)措施。 關(guān)于鬧房來(lái)歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打可以證明一個(gè)男人是合格的大丈夫。 世界上有些落后的民族以自殘和被虐來(lái)表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。 新娘蒙“紅蓋頭”的由來(lái) 古時(shí)候婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開。 最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)御寒使用的，僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說(shuō)唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。 新娘為什么要蒙蓋頭，還與神話傳說(shuō)有關(guān)。 據(jù)唐朝李冗的《獨(dú)異志》載，傳說(shuō)在宇宙初開的時(shí)候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻，但他倆又覺(jué)得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個(gè)云團(tuán)聚合起來(lái)；若不讓，就叫它們散開吧?！痹捯宦湟簦菐讉€(gè)云團(tuán)冉冉近移，終于聚合為一，于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡(jiǎn)便、美觀，因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。 世界上許多民族關(guān)于人類起源的傳說(shuō)中，都有兄妹結(jié)婚的情節(jié)，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過(guò)來(lái)的。 訂婚、戒指的來(lái)歷有關(guān)訂婚、結(jié)婚戒指的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是古代搶婚演變來(lái)的結(jié)果，當(dāng)時(shí)，男子搶來(lái)其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經(jīng)過(guò)多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指，表示她已歸我所有。 另一個(gè)說(shuō)法，世界上第一個(gè)把戒指用作訂婚信物的人，是奧地利王麥?zhǔn)棵啄?。１４７７年，麥?zhǔn)棵啄嵩谝淮喂_場(chǎng)合認(rèn)識(shí)了一位叫做瑪麗的公主。她的美麗容貌和優(yōu)雅的舉止使麥?zhǔn)棵啄釣橹畠A倒。麥?zhǔn)棵啄犭m然知道瑪麗早已許婚于當(dāng)時(shí)的法國(guó)王儲(chǔ)，但是為了贏得她的愛(ài)情，麥?zhǔn)棵啄徇€是決定試試運(yùn)氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。面對(duì)這只精雕細(xì)刻、閃閃發(fā)光的鉆石戒指和麥?zhǔn)棵啄岬臒崃易非?，瑪麗終于改變了初衷，與麥?zhǔn)棵啄嵝腋５亟Y(jié)合了。從此，以鉆石戒指作為訂婚信物，便成為西方人士的一種傳統(tǒng)。 喝交杯酒的由來(lái) 提起交杯酒，大家都不陌生，因?yàn)榛槎Y中這是個(gè)十分常見的節(jié)目。據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期。《禮記·昏羲》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛(ài)，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時(shí)候，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個(gè)部分。今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。“老婆”的由來(lái) “老婆”這個(gè)稱謂，最初的含義是指老年婦人。后來(lái)王晉卿詩(shī)句有云：“老婆心急頻相勸。“這里的“老婆”是指主持家務(wù)的妻子，因此，后來(lái)稱呼自己的妻子叫“老婆”。 “老婆”與“老公”這類叫法，都含有“相濡以沫、恩愛(ài)長(zhǎng)久”的愿望。 “妻子”的由來(lái) “妻”最早見于《易·系辭》：“人于其官，不見其妻?！钡拊诠糯皇悄凶优渑嫉耐ǚQ?！抖Y記·曲禮下》載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看來(lái)那時(shí)的“妻”只是平民百姓的配偶，是沒(méi)有身份的。后來(lái)，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。 “妻”的別稱很多，古代無(wú)論官職大小通稱妻為“孺人”，卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子” ，泛指妻妾為“內(nèi)人”。妻還被稱為“內(nèi)助”，意為幫助丈夫處理家庭內(nèi)部事務(wù)的人?！百t內(nèi)助”成為好妻子的美稱。舊時(shí)對(duì)別人謙稱自己妻子為“拙內(nèi)”、“賤內(nèi)”。而在官職較高的階層中對(duì)妻子的稱呼卻反映出等級(jí)制度來(lái)，如諸侯之妻稱“小君”，漢代以后王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對(duì)高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。 “丈夫”的由來(lái) 人們通常談到夫婦時(shí)，夫多被稱為“丈夫”，妻子則被叫做“老婆”。這兩種叫法、習(xí)俗相沿至今。原來(lái)，在我國(guó)有些部落，有搶婚的習(xí)俗。女子選擇夫婿，主要看這個(gè)男子是否夠高度，一般以身高一丈為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)的一丈約等于七尺（那時(shí)的一尺約合現(xiàn)在的六寸多），有了這個(gè)身高一丈的夫婿，才可以抵御強(qiáng)人的搶婚。根據(jù)這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。 第五步：感想 經(jīng)過(guò)這次的調(diào)查，我們對(duì)玉環(huán)婚嫁習(xí)俗進(jìn)一步地了解了，也發(fā)覺(jué)我們自己成長(zhǎng)了不少，雖然在研究過(guò)程中，曾多次陷入困境，但是，它們最終還是被我們所征服，我們感到很欣慰。 雖然在調(diào)查的過(guò)程中被人拒絕，但我們沒(méi)有灰心，正所謂“失敗乃成功之母”，沒(méi)有失敗哪來(lái)的成功。最后，依靠我們組員的意志，完成了這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。 總得來(lái)說(shuō) ，通過(guò)這次課題研究活動(dòng)，我們得到了鍛煉，盡管當(dāng)中經(jīng)歷過(guò)辛酸苦楚，以及某些方面的不足，但這也是我們成長(zhǎng)的足跡。如果有下一次，我相信一定會(huì)做得更好。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)是非常重要的;面對(duì)困難，不畏縮，勇往直前，那是更重要的。 玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗的調(diào)查研究 中國(guó)各地漢族的婚嫁習(xí)俗 蕭山區(qū)婚嫁禮俗的調(diào)查研究 漳州的婚嫁習(xí)俗 如東的婚嫁習(xí)俗 關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗及變遷的調(diào)查研究 關(guān)于水上婚嫁習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告 談隰縣的婚嫁習(xí)俗[1] 客家族群的婚嫁習(xí)俗 朝鮮人的婚嫁習(xí)俗