河南農(nóng)村婚嫁習(xí)俗 提到婚嫁-得有媒人，也就是拉紅線的人，他（她）先和你們雙方說(shuō)哈?接著就是見(jiàn)面。 小見(jiàn)面--大見(jiàn)面 小見(jiàn)面：就是讓你倆獨(dú)處一室，親人在外面等著。讓你倆談?wù)勑?，感覺(jué)一哈，怎么樣。 大見(jiàn)面：也就是小見(jiàn)面成功的基礎(chǔ)上才有大見(jiàn)面，當(dāng)雙方感覺(jué)可以，就有了大見(jiàn)面， 也就是成了。男方要給女方一些錢當(dāng)定禮，也就是這事定了。 訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當(dāng)戶對(duì)為佳，舊時(shí)經(jīng)雙方父 母認(rèn)可后，便用庚帖互換生辰，清算命先生'合八字"，占卜吉兇。如年度八字相合，即可訂 婚。正式訂婚得''過(guò)紅書(shū)〃，又叫''過(guò)書(shū)子〃。男方請(qǐng)媒議聘，女方提出聘禮品種數(shù)額后，男方 按商定標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)備聘禮。聘禮多少、質(zhì)量好壞，由雙方家境而定，沒(méi)有確切規(guī)定。''過(guò)紅書(shū)” 由男方家選擇吉日，先下十封全書(shū)給女方家長(zhǎng)，再下柬請(qǐng)媒人'是日男家懸燈掛彩，焚香點(diǎn) 燭，由執(zhí)事先生書(shū)寫(xiě)''求允書(shū)〃，媒人帶著''敬請(qǐng)金諾〃的紅帖和聘禮送往女家' 女方即回''慕允 玉青〃的綠帖。''過(guò)書(shū)子〃后就可擇期完婚，由男方托媒出面邀請(qǐng)女方喝一次哈親酒〃，雙方言 定完婚日期，并分頭準(zhǔn)備嫁娶的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作' 結(jié)婚：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁' 舊時(shí)男女一般在十八周歲以上結(jié)婚'婚期選擇雙日子， 以求吉利'婚期定后，女方置辦嫁妝，稱為陪送〃;親友們贈(zèng)送禮物，稱為'添箱〃'男方設(shè)新 房，打制家具，鋪新床，辦酒席'婚期當(dāng)天早上發(fā)轎，轎桿上放一只公雞隨帶四色禮，回來(lái) 時(shí)，女方給一只母雞名為''跟轎雞〃，表示雙雙對(duì)對(duì)，回來(lái)時(shí)不走原路，沿途要燃放鞭炮'女 方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱'上客〃、''大賓〃'喜轎回到男家 時(shí)，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最后新郎新娘對(duì)拜' 拜后，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為'傳代〃，為新娘鋪路到洞房'另有撤帳人端起放有五 谷雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進(jìn)入洞 房。再用稱桿桃開(kāi)新娘的蓋頭，意為稱心如意。合禮后新娘站在床沿邊裝新"，這時(shí)鬧房的 便開(kāi)始了'鬧房時(shí)還唱鬧房歌'唱詞有'看新娘、賀新郎，一進(jìn)洞房喜洋洋，左腳進(jìn)門生貴 子，右腳進(jìn)門生鳳凰";''手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮象 牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對(duì)，鳳凰成雙〃。新房?jī)?nèi)充滿歡樂(lè)和詼諧。晚上還有''聽(tīng)房” 的習(xí)俗?；楹蟮谝惶煨吕尚履镆来蜗蜷L(zhǎng)輩們行見(jiàn)面禮，并上墳祭祖。 回門：三天夫妻雙雙回門省親，當(dāng)天返回。六天娘家來(lái)人看望新娘，十二天娘家接回 新娘，稱''回門〃。 停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做' 挺喪'' 報(bào)喪儀式 報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他'招魂'，使他聽(tīng)到那企 望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。 做‘七'儀式 人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭， '七七'四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。 吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用 別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的'某某致' 字樣的紙條。 入斂?jī)x式 入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服，'大殮'是指收尸人棺，漢族民 間俗稱為'歸大屋'。 喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是 儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人'免罪'。 出喪擇日儀式 按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?剛?cè)?、柔日要配合好才行? 哭喪儀式 哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù) 次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。 下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。 “有人說(shuō)當(dāng)前還遵守傳統(tǒng)民俗習(xí)慣是 種封建迷信該全部 廢除。也有人說(shuō)傳統(tǒng)民俗是民族文化的組成部分，民俗的研 究和傳承具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 論文: 尊重的同時(shí)去糟存精。 民族風(fēng)俗習(xí)慣是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的生活方式，具體表現(xiàn)在 飲食、服飾、居住、婚慶、節(jié)日、禁忌、禮儀等許多方面。民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè) 民族的心理、文化、思想感情有著密切聯(lián)系，具有敏感性的特點(diǎn)，一個(gè)民族往往 會(huì)把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看作是對(duì)自己民族的態(tài)度。因此，尊重少 數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到堅(jiān)持民族平等原則，正確處理民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán) 結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要問(wèn)題。 尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國(guó)家民族政策的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族 風(fēng)俗習(xí)慣，就是要從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利， 不能因某個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視或侮辱他們；一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的保持 或改革，應(yīng)由該民族的干部群眾去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉；任何 民族不能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的 好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。 國(guó)家在尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面有許多具體而明確的規(guī)定。比如：對(duì)從 事少數(shù)民族特需用品生產(chǎn)的企業(yè)，給予政策上的優(yōu)惠； 對(duì)具有清真飲食習(xí)慣的 民族給予充分的尊重，還從政策上扶助清真食品業(yè)的發(fā)展； 對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié) 日給予相應(yīng)的假期； 對(duì)少數(shù)民族喪葬習(xí)俗給予尊重并提供必要的幫助；刑法規(guī) 定，國(guó)家工作人員侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處兩年以下有期徒刑。 我國(guó)對(duì)少數(shù)民族平等權(quán)利和合法權(quán)益的保護(hù)是一個(gè)完整的體系，除了以上 所講的尊重和保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣之外，還包括以下方面： 一是政治權(quán)利的保護(hù)。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都 能平等地參與國(guó)家的政治生活和公共事務(wù)。其中對(duì)少數(shù)民族的政治權(quán)利給予了特 別的保護(hù)。比如：在全國(guó)人民代表大會(huì)及中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中，各民族不論 人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協(xié)委員。選舉法規(guī)定，在代表名額 的分配上，對(duì)少數(shù)民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人 數(shù)可以適當(dāng)降低。法律保護(hù)少數(shù)民族擔(dān)任公職的權(quán)利，少數(shù)民族人員競(jìng)爭(zhēng)民族自 治地方政府和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的公務(wù)員崗位時(shí)給予適當(dāng)照顧。 二是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)，就是對(duì)生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的 保護(hù)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家為幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生 活采取了許多特殊的政策措施，包括加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、設(shè)立專項(xiàng)資金、實(shí)行政 策傾斜、組織對(duì)口支援、進(jìn)行扶貧開(kāi)發(fā)，等等，保證各族人民共享改革發(fā)展成果， 促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和各民族共同繁榮。 三是文化權(quán)利的保護(hù)。文化是民族的重要特征，與民族的歷史、情感、心 理緊緊聯(lián)系在一起，也是民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。國(guó)家保障各民族都有使用 和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，支持少數(shù)民族新聞出版、廣播電視事業(yè)發(fā)展，保 護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 四是接受教育的權(quán)利。各民族公民都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。為了發(fā)展 少數(shù)民族教育事業(yè)，國(guó)家采取多方面措施，如：舉辦主要為少數(shù)民族服務(wù)的各類 學(xué)校如民族學(xué)院、民族中小學(xué)； 實(shí)行靈活多樣的辦學(xué)模式、辦學(xué)體制，在貧困 和偏僻的地區(qū)設(shè)立寄宿制學(xué)校； 推廣“雙語(yǔ)”教學(xué)。在大中專學(xué)校招生時(shí)，對(duì)少 數(shù)民族考生適當(dāng)降分錄取等等。 五是其他權(quán)利的保護(hù)。如少數(shù)民族人身權(quán)利、宗教信仰自由權(quán)利、婚姻家 庭權(quán)利、健康權(quán)利、就業(yè)等等，都給予了全面的保護(hù)。 民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基石。只有堅(jiān)持民族平等原則，充分尊重少數(shù)民族 風(fēng)俗習(xí)慣、切實(shí)保障少數(shù)民族合法權(quán)益，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)才能不斷鞏固和 發(fā)展。