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1、 第 29 課《在蕭紅墓前的五分鐘講演》教案（蘇教版初二下） (2) 郭沫假設(shè) 一、教學設(shè)計思路 1 從扼要介紹講演詞的差不多特點人手， ?1 導(dǎo)學生依照課后練 習一展開討論，進而明白得課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點， 在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學生有表情地朗讀課文。 2 從滲透篇章知識和培養(yǎng)自學能力著眼，采納 \ 點兩頭，拎中間 \ 的方法組織教學。 教師可先引導(dǎo)學生明白得課文開頭和結(jié)尾部分， 再將這兩部分 看作因果照管關(guān)系合成一個整體，讓學生對課文有個整體感知，在此基礎(chǔ)上， 通 過 \ 拎中間 \ ，突出教學的重、難點。二、課文預(yù)習內(nèi)容

2、 1 查字典、詞典或者注釋，把握 \ 詰、舐 \ 兩個字，明白得 \ 反詰、 木乃伊、博愛、打抱不平、假設(shè)無其事、人饑己饑、人溺己溺 \ 等詞語。 2 按講演的開頭、主體、結(jié)尾的差不多結(jié)構(gòu)劃分層次，并概括這三部分的內(nèi)容。 [ 第一課時 ] 一、教學目標 1 、了解講演和講演詞的特點。 2 閱讀課文 按講演詞的差不多結(jié)構(gòu)紿課文劃分段落， 概括每部分的大 意。 3 學習課文第一部分。 二、教學過程 1. 提咨詢并導(dǎo)人新課。 同學們，在講課文之前，我要向大伙兒提一個咨詢題

3、: 從年齡上看，你 們是居于什么人叭年輕人 ) 對，從年齡上看，你們差不多上年輕人，十六七歲， 花一樣的年齡。 但從精神上看， 你們算不算年輕人 ?如何樣才算年輕人呢 ?我國現(xiàn) 代聞名的文學家、歷史學家、社會活動家郭沫假設(shè)于 I948 年在蕭紅墓前的一次 即興講演中，就 \ 年輕人 \ 那個話題發(fā)表了自己的見解。今天， 我們一起來學習課文 ?在蕭紅基前的五分鐘講演廠看看郭沫假設(shè)是如何樣來論述那個話題的，同時也來感受一下郭沫假設(shè)先生那充滿激倩、富有哲理、幽軾風趣的講演特色。 2 檢查預(yù)習情形。 ( 出示小黑板或投髟膠片 ) (1

4、) 給以下字注音。 詰 ( ) 舐 ( ) 溺( ) (2) 學生口頭解擇以下詞語。 A 反詰 : 反咨詢。 B 博愛 : 舊指對人類普遍的愛。 C 假設(shè)無其事 : 像沒有那回事一樣。 D 人饑己饑，人溺己溺 : 把不人饑餓看作自己饑餓，把不人被埋住看作自己被埋住。比噙設(shè)身處地，急他人所急，替他人著想。 3 結(jié)合單元提要，簡介講演。 講演，是在公眾場合就某個咨詢題或事件發(fā)表自己見解的一種口頭表達形式。作為議論文的樣式之一的講演的特點是 : 面對一定數(shù)量的聽眾，公布發(fā)表個人的觀點 ; 話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整

5、 ; 語言簡潔明快，充滿感情，富有扇動性。 小簡介蕭紅及作者郭沫假設(shè)。 (I) 結(jié)合注釋，簡介蕭紅。 蕭紅 (19l1 一 1942) ，是在魯通先生培養(yǎng)下成長起來的現(xiàn)代女作家，原名張乃瑩，黑龍江呼蘭人。幼年喪母 ; 孤寂的童年養(yǎng)成她恬矜、孤獨、矜持、倔強的性格。 1930 年為抵抗澍建包辦婚姻，離家出走，開始了流亡與掙扎的人一輩子征途。 1932 年開始文學創(chuàng)作。 1934 年與芾軍一道到上海，得到魯迅的鼓舞和關(guān)心，從事革命文藝運動。 1935 年出版中篇小講 ?生死場 ?，奠定了蕭紅在現(xiàn) 代文學史上的地位。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，從日本回國參加抗日斗爭。 1942

6、年病逝于香港，葬在靠近海邊的淺水灣，年僅 32 歲。蕭紅把一生都獻給了人民解放事業(yè)，在她身上有著年輕人所應(yīng)有的精神品質(zhì)。 為了紀念這位年輕杰出的女作家， 1948 年，一大批民主的、 革命的文化人在蕭紅墓前舉行集會， 郭沫假設(shè)在會上作了五分鐘即興講演。 (2) 結(jié)合 ?爐中煤 ?的注釋，由學生簡介郭沫假設(shè)。 5聽課文朗讀錄音，要求學生邊聽邊摸索 : (1) 講演要面對聽眾講話，請找出文中最能表達這一特點的語句。 (2) 這篇講演的開頭，主體和結(jié)尾三部分該如何樣劃分 ?并請分不概括這三部分的內(nèi)容要點。 師生討論后明確，

7、 (1) 文中最能表達這一特點的語句是 \ 年輕的朋友們 \ 。 (2) 第一部分 ( 第 1~4 段) ，開頭 : 贊頌蕭紅 \ 一生為人民解放事業(yè)奔跑 \ 的精神，引出 \ 年輕人 \ 的話題。 第二部分 ( 第 5 一 11 段) ，主體 : 闡明 \ 年輕人 \ 的內(nèi)涵，論述 \ 年輕精神的品質(zhì) \ 的三個特點。 第三部分 ( 第 12 段) ，結(jié)尾，號召大伙兒向 \ 年輕精神 \ 飽滿的青年學習。 6研讀第一部分。 (1) 指名學生朗讀第一部分。 (2) 讀后要求學生摸索 : 這篇講演是如何樣開頭的 ?如此

8、開頭有什么好處 ? 學生分小組討論后明確， 講演者先講主席要他作 難 ; 接著又對自己的本來設(shè)想 \ 請大伙兒沉默五分鐘某先生講的話， 專門自然地引出要論述的 \ 年輕人 \ 場白，能收到活躍氣氛、吸引聽眾的成效。  \ 五分鐘 \ 的講演而感到困 \ 加以否定 ; 然后通過頌揚的話題。如此妙趣橫生的開 (3) 指導(dǎo)學生朗讀開頭部分。 提示，第 1 至 3 段語調(diào)要平穩(wěn)自然，如平常講話，但要讀出幽贊頌的語氣。 茁風趣的苧氣。 第 4 段引用的某先生的話，能夠適當提高音量， 讀一布置作 業(yè)。 有感情地朗讀課

9、文，預(yù)備以備稿講演的方式在班上試講。 [ 第二課時 ] 一、教學目標 1研讀課文第二、三部分，體會對比論述的方法。 2明白得這篇講濱詞的特點。 3有感情地朗讀課文。 二、教學過程 1、復(fù)習舊課，檢查作業(yè)。 (1) 指名學生介紹講演詞的特點。 部分，算茬鬟鶯葚冥學各一名，以備稿講演的方式在班上試講開頭 2研讀課文第二部分。 (i) 請全體男同學朗讀課文第 5、 6 兩段。摸索這一部分的觀點是什么 ?講演者用什么方法論述這一觀點 ? 學生討論后

10、明確， 講潢者圍繞 \ 年輕人 \ 那個話題，闡明了一個人的年輕不年輕， 不是?？瓷砩系哪挲g， 要緊的是看精神上的年齡的觀點。 講演者年輕闡明年齡與精囂過正面和反面對比來論述這一觀點。 從生理的年輕推論到精神， 一神之間的辨證關(guān)系， \ 年輕精神 \ 喪失的成了老腐敗， 老頑固，甚至活的木乃伊， \ 年雖輕而人已死 了 \;; 星輕精神充分的， 年紀雖老，而精神并不老，甚至有的人死了幾千年而一直都還像活著的年輕人一樣，雖老而不死 \ ，沒有年輕精神的人， 年雖輕而人已死了。 2、請全體女阿學朗讀 \ 年輕精神 \ 的三個特點部分。 摸索 : 什么是年輕精神 \? 請

11、從文中找出具體表現(xiàn)這一品質(zhì)特點的關(guān)鍵詞語。 學生討論后明確 : 第一，是真理的追求者。關(guān)鍵詞語，毫無成見、如饑似渴、虛心坦懷、學習一切。 第二，是博愛的實踐者。關(guān)鍵詞語：大公無私、打抱不平、實切實、為人服 務(wù)。 第三，是勇敢的戰(zhàn)士。關(guān)鍵詞語：不伯困難、倒下跳起、舐千血跡、犧牲自我。那個地點的動詞 \ 珧\ 用得相當好。 \ 跳\ 指通到挫折或失敗后趕忙作出復(fù) 原前進狀態(tài)的反應(yīng)，速度快，力量大，生動地展現(xiàn)了勇敢者的形象。 (3) 自由朗讀課文第三部分，體會講演的語言特點。 3，斫讀課文第三部分。

12、 (1) 教師范讀課文，學生邊聽邊思 :\ 如此的認識 \ 指什么 ?講演者號召我們要如何樣去做 ?如此的結(jié)尾有何作用 ? (2) 師生討論后明確， \ 如此的認識 \ 指對 \ 年輕人 ?和 \ 年輕精神 \ 的認識。講演者號召我們要 向 \ 年輕精神 \ 飽滿的青年朋友們學習，便自己年輕，使中國年輕。 最后，講演者以熱情充滿、催人奮進的語言終止講演，給人以啟發(fā)和鼓舞。 4小結(jié)全文，歸納這篇講演詞的特點。 討論后明確， (l) 開題自然，妙趣橫生。 (2) 觀點鮮亮，中心突出。講演者圍繞 \ 年輕人 \ 那個話題

13、進行論述， 51 中發(fā)揮，層層展開，全篇觀點鮮亮，中心突出。 (3) 富有哲理，充滿激倩。 \ 如對。年輕人 ?的闡述，對 \ 年輕精神的品質(zhì) \ 的三個椅征的概括，極宮哲理 ; 文中對具有 \ 年輕精神 \ 的 人進行烈火贊頌， 對失掉 \ 年輕精神 \ 的狗腿子進行嚴格痛斥， 表達講演者鮮亮的愛僧。 (4) 多用短詞，簡練風趣。講演詞的語言不同于一樣議論文的語言，要力求簡練、明白曉暢、生動詼諧、不具樂趣，要多用短詞，使人一聽就明白。 5再聽錄音，品味講演的語氣和感情，指導(dǎo)學生有感情地朗讀全文。 6 布置作業(yè)： 課外利用班大課或其他時刻作備稿講演競賽 \ 三、練習輔導(dǎo) 練習二的第一組，句 1 用三個短句組成一個排比句，加強了講餿貿(mào)和力度。其中連用三個 \ 我們 \ ，表現(xiàn)出一種相橐感 \; 并將悲傷和 \ 感概 \ 用兩個分句 表達，既短促有力，也更容易引起共鳴。句 2 顯得平淡無力。 第三組，句 1 講法正確，一個人的年輕不年輕，并不是專看年，要緊是看精神。句 2 硎去了。專 \ 、\ 要緊的還 \ 等字，意思變成一個人年輕不年輕，不是看生理上的年輕，只是看精神上的年齡 , 如此講法太絕對，反而顯得不夠準確。