中外婚嫁習(xí)俗的差異 之比較;自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)與外國(guó)在經(jīng)濟(jì),政治，文化等領(lǐng);一擇偶標(biāo)準(zhǔn)不同;一直 以來(lái)，中國(guó)人在尋找婚姻伴侶時(shí)恪守“身家清白和;二、結(jié)婚方式不同;舊時(shí)代中國(guó)結(jié)婚的 繁文縟節(jié)眾多;在外國(guó)各國(guó)結(jié)婚方式也各有不同，一般大家了解較多的;三結(jié)婚目的不同; 中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛(ài)情;中西方文化交流的深入，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受 到了極;四婚姻中夫妻地位不同。 一 擇偶標(biāo)準(zhǔn)不同 一直以來(lái)，中國(guó)人在尋找婚姻伴侶時(shí)恪守“身家清白和門當(dāng)戶對(duì)”的信條。所謂身家 清白，往往是男方對(duì)女方的要求。父母替兒子選媳婦，首先要調(diào)查清楚女方是否屬于本分 人家，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定只有這樣人家出身的姑娘將來(lái)才會(huì)恪守婦道，孝敬公婆，使家庭和睦。 至于門當(dāng)戶對(duì)，則更是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家長(zhǎng)替子女擇偶特別講究的條件。在中國(guó)古典愛(ài)情小 說(shuō)中，窮秀才和富家小姐的相愛(ài)總會(huì)遭到強(qiáng)烈的阻撓;而貧家女想嫁入豪門也只能給人做 側(cè)室或偏房。西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和我們有著極大的差異。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)情至上，其余的 條件如家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列。因此，一位出身富貴之家的少女 在尋覓如意郎君的過(guò)程中，很有可能會(huì)選擇與自己階級(jí)背景相差懸殊的小伙子。西方童話 中王子與灰姑娘的浪漫愛(ài)情故事在西方現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)有發(fā)生。瑞典維多利亞公主和平民 王子丹尼爾?韋斯特林的結(jié)合，英國(guó)威廉王子和平民姑娘凱特的婚姻也正是因?yàn)閮扇擞兄?默契和共同的愛(ài)好。 二、結(jié)婚方式不同 舊時(shí)代中國(guó)結(jié)婚的繁文縟節(jié)眾多。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認(rèn) 為門當(dāng)戶對(duì)。舊時(shí)貧富懸殊，以上所述系富庶和中等人家。至于貧窮人家則用硬紙板剪個(gè) 雙喜字，貼上金紙，墻上一掛，一對(duì)花燭，一頂蹩腳花轎，便拜堂成親。比如繁縟的拜堂 儀式畢，由兩個(gè)小儇捧龍鳳花燭導(dǎo)行，新郎執(zhí)彩球綢帶引新娘進(jìn)入洞房。腳須踏在麻袋上 行走，一般為 5 只，也有 10 只麻袋，走過(guò)一只，喜娘等又遞傳于前接鋪于道，入洞房后 按男左女右坐床沿，稱“坐床”，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而后挑 去“蓋頭篷”，意示“稱心如意”，謂“請(qǐng)方巾”。 在外國(guó)各國(guó)結(jié)婚方式也各有不同，一般大家了解較多的是英國(guó)的結(jié)婚方式，一旦雙方 確立了戀愛(ài)關(guān)系，男方要送給女方訂婚戒指并舉行儀式。這種習(xí)俗遍及整個(gè)英國(guó)。結(jié)婚或 定婚戒指是許多民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，英格蘭人在教堂里舉行婚禮儀式時(shí)，新郎給新娘戴戒指 是不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人們甚至認(rèn)為不戴戒指的婚姻是無(wú)效的。當(dāng)神父詢問(wèn)一對(duì)新 人是否愿意做對(duì)方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白頭偕老后，新郎給新娘的無(wú)名指上戴 上一枚戒指。它象征著丈夫?qū)ζ拮拥募冋鎼?ài)情，同時(shí)妻子也表示接受并忠實(shí)于這種愛(ài)情。 三 結(jié)婚目的不同 中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛(ài)情。《禮記昏義》說(shuō)：“合兩性之好，上以事宗 廟，而下以繼后世也”。就是說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的目的：一是通過(guò)聯(lián)姻合兩大家族之優(yōu)勢(shì) 擴(kuò)大親屬同盟，即“結(jié)緣”;二是為了男性家庭繼承家庭的血統(tǒng)，即“繼統(tǒng)”，也就是我 們俗稱的傳宗接代。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，男女結(jié)合只是為了生存的需要，女人嫁男人只是為 了找一個(gè)生活依靠;男人找女人只是為了某種需求。因此，中國(guó)人的婚戀更多的是理性的 選擇。雖然隨著 中西方文化交流的深入，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受到了極大的沖擊，越來(lái)越多的人選擇 “愛(ài)情至上”的婚姻;但為了傳宗接代而結(jié)婚的依然屢見(jiàn)不鮮。而在西方，卻是愛(ài)情至上， 男女雙方都會(huì)為愛(ài)情舍棄一切。對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是為了找一個(gè)情投意合、長(zhǎng)久的異 性生活伴侶，從而在生理上、心理上、社交上獲得滿足。在個(gè)人主義極為流行的西方社會(huì) 中，結(jié)婚只是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合;而結(jié)婚的基礎(chǔ)是愛(ài)情和兩性相悅，因此才會(huì)有金婚、銀婚 之類的說(shuō)法，顯得非常浪漫。在他們看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻、低質(zhì)量的婚 姻，追求真愛(ài)乃是絕大多數(shù)西方人最重要的婚姻目的。 四 婚姻中夫妻地位不同 傳統(tǒng)的中國(guó)婚姻中，丈夫往往處于主導(dǎo)地位，而妻子則是處于從屬地位。這種婚姻結(jié) 構(gòu)是由“男主外，女主內(nèi)”的文化造成的。丈夫是一家之主，是全家的頂梁柱，承擔(dān)著家 庭生活的主要經(jīng)濟(jì)責(zé)任;而妻子的任務(wù)是管理家務(wù)，侍奉公婆，相夫教子;和我們“三綱五 常，三從四德”的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。西方人則認(rèn)為婚姻中的男女應(yīng)是一種平 等的關(guān)系。在西方，妻子和丈夫均可在外謀職，共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。家中的大小事 情均由夫妻二人共同商定完成。對(duì)于紛繁的家務(wù)瑣事，夫妻也共同承擔(dān)。如果去西方人家 里做客，便不難發(fā)現(xiàn)，男士下廚房是常有的事，他們的烹調(diào)手藝可能比妻子還要好。對(duì)于 照顧孩子的責(zé)任，雙方也要共同分擔(dān)，妻子無(wú)需為照顧孩子而放棄自己的職業(yè)，丈夫也需 承擔(dān)撫養(yǎng)、教育孩子的責(zé)任。 五 對(duì)離婚的看法不同 在西方，婚姻不屬于道德問(wèn)題。一個(gè)人有權(quán)選擇和他/她最喜歡的人生活在一起，一 旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他/她有權(quán)作第二次選擇，離婚不會(huì)被視為丟臉的事。而 在中國(guó)，夫妻雙方即使出現(xiàn)感情問(wèn)題也不會(huì)立即離婚，他們會(huì)顧慮子女、家庭等責(zé)任，不 輕易離婚。 感謝您的閱讀，祝您生活愉快。