《《文化在繼承中發(fā)展》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文化在繼承中發(fā)展》PPT課件（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文化在繼承中發(fā)展 一 、 文 化 傳 承二 、 影 響 文 化 發(fā)展 的 重 要 因 素三 、 教 育 1、 文 化 繼 承2、 發(fā) 展 兩 者 關(guān) 系及 怎 么 辦1、 社 會(huì) 制 度 的 更 替2、 科 學(xué) 技 術(shù)3、 思 想 運(yùn) 動(dòng)4、 教 育1、 特 點(diǎn)2、 作 用 人 類 特 有 的 傳 承 文化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng)選 擇 、 傳 遞 、 創(chuàng) 造 5.1文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 和 作 用 問 渠 哪 得 清 如 許為 有 源 頭 活 水 來 朱 熹你 明 白 詩(shī) 句 的 意 思 嗎 ?水 需 要 有 源 頭 ， 才 能 不 斷 地 前 進(jìn) ， 才 能 清 澈 。比 如 如 何

2、 事 物 都 需 要 動(dòng) 力 和 發(fā) 展 ， 需 要 創(chuàng) 新 ，才 能 進(jìn) 步 。 5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用 一 、 不 盡 的 源 泉 ，不 竭 的 動(dòng) 力 1、 文 化 創(chuàng) 新 的必 要 性 （ 原 因 ）2、 社 會(huì) 實(shí) 踐 對(duì) 文化 創(chuàng) 新 的 作 用二 、 巨 大 的 作 用 ，深 刻 的 意 義 （ 兩 大 點(diǎn) ）三 、 呼 喚 文 化創(chuàng) 新 的 時(shí) 代 1、 原 因2、 具 體 要 求 一 、 不 盡 的 源 泉 ， 不 竭 的 動(dòng) 力1、 文 化 需 要 創(chuàng) 新 的 原 因 （ 必 然 性 ）（ 1） 文 化 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) 就 在 于 文 化 創(chuàng) 新（ 2） 文 化 創(chuàng)

3、 新 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然要 求（ 3） 是 文 化 自 身 發(fā) 展 的 內(nèi) 在 動(dòng) 力 2、 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 社 會(huì) 實(shí) 踐（ 1） 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉（ 2） 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ)總 之 ， 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源泉 ， 也 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ) 。新 的 文 化 形 態(tài) 的 誕 生 、 舊 的 文 化形 態(tài) 的 消 亡 、 先 進(jìn) 文 化 的 發(fā) 展 ，都 是 在 社 會(huì) 實(shí) 踐 中 實(shí) 現(xiàn) 的 。 不 同 時(shí) 代 的 壁 畫 和 雕 塑 ， 不 但

4、題 材 、主 題 不 同 ， 而 且 容 貌 、 風(fēng) 度 乃 至 精神 也 都 各 異 。觀 賞 下 面 幾 幅 石 窟 壁 畫 和 雕 塑 藝 術(shù) ，思 考 這 種 藝 術(shù) 風(fēng) 格 變 化 的 根 本 原 因是 什 么 呢 ？瑰 麗 璀 璨 的 石 窟 藝 術(shù) 薩 垂 舍 身 飼 虎 圖 （ 魏 晉 ） 尸 眥 王 割 肉 貿(mào) 鴿 圖 （ 魏 晉 ） 云 岡 石 窟 佛 像 （ 北 魏 ） 魏 晉 社 會(huì) 動(dòng) 蕩 不安 ， 人 民 飽 受 戰(zhàn)亂 、 饑 荒 、 疾 疫之 苦 ， 四 處 流 亡 ，掙 扎 在 死 亡 線 上 ，看 不 到 生 活 的 希望 ， 只 有 匍 匐 于佛 的 腳 下

5、 。 此 時(shí) 期 的 壁 畫 表 現(xiàn) 的 是 “ 舍 身 飼 虎 ” 、 “ 割肉 貿(mào) 鴿 ” 等 宗 教 故 事 ， 氣 氛 血 腥 、 陰 森 凄 冷 。而 佛 卻 面 帶 睿 智 的 微 笑 ， 完 全 超 脫 人 間 的 苦難 。 唐 代 尤 其 是 盛 唐 時(shí) 期 ，社 會(huì) 繁 榮 昌 盛 ， 一 切 都 充滿 希 望 和 生 氣 。 壁 畫 中 沒 有 流 血 犧 牲 ， 沒 有 荒 涼 、苦 痛 只 有 瓊 樓 玉 宇 、 彩 云 繚 繞 的 極 樂 世 界 。體 態(tài) 輕 盈 的 飛 天 快 樂 的 起 舞 ， 連 菩 薩 也 以 健 康 豐滿 的 形 態(tài) 出 現(xiàn) ， 慈 祥 和

6、 藹 ， 充 滿 親 切 感 和 人 情 味 。 宋 代 是 一 個(gè) 世 俗 的 時(shí) 代 ， 也是 充 滿 自 省 的 文 人 時(shí) 代 。 此時(shí) 的 洞 窟 藝 術(shù) 更 多 地 展 現(xiàn) 世俗 生 活 的 場(chǎng) 景 ， 佛 像 表 情 冷靜 、 呆 滯 ， 褪 去 了 神 圣 的 光環(huán) ， 成 為 現(xiàn) 實(shí) 人 物 的 寫 照 。上 述 材 料 說 明 ：社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 。離 開 了 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 文 化 就 成 為 無(wú) 源 之 水 、無(wú) 本 之 木 ， 人 們 不 可 能 從 事 任 何 有 價(jià) 值的 文 化 創(chuàng) 造 。 冼 星 海 是 我 國(guó) 現(xiàn) 代 革 命

7、 音 樂 的 先 驅(qū) 。 1938年 ，冼 星 海 從 巴 黎 音 樂 學(xué) 院 畢 業(yè) 后 ， 回 到 祖 國(guó) 便投 身 于 抗 日 救 亡 運(yùn) 動(dòng) 。 在 抗 日 救 國(guó) 的 斗 爭(zhēng) 中 ，他 創(chuàng) 作 了 救 國(guó) 軍 歌 、 到 敵 后 方 去 、 在 太 行 山 上 等 大 量 具 有 戰(zhàn) 斗 性 和 感 染 力的 群 眾 歌 曲 ， 開 創(chuàng) 了 中 國(guó) 現(xiàn) 代 革 命 音 樂 的 新局 面 。思 考 ： 材 料 說 明 了 什 么 ？社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ) 。 實(shí) 踐 是 ( ) 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 途 徑 文 化

8、創(chuàng) 新 的 需 要 文 化 創(chuàng) 作 的 動(dòng) 力A. B. C. D. 巨 大 的 作 用 ， 深 刻 的 意 義推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展促 進(jìn) 人 的 全 面 發(fā) 展 文 化 創(chuàng) 新 的 目 的和 檢 驗(yàn) 標(biāo) 準(zhǔn) 斯 托 夫 人 與 湯 姆 叔 叔 的 小 屋 美 國(guó) 在 統(tǒng) 一 前 ， 南 方 仍 然 實(shí) 行 農(nóng) 奴 制 度 ， 廣 大 的黑 人 在 莊 園 中 辛 苦 勞 作 ， 深 受 剝 削 ， 命 運(yùn) 悲 慘 。斯 托 夫 人 在 和 他 們 的 接 觸 中 ， 深 深 地 被 他 們 的 不幸 命 運(yùn) 所 打 動(dòng) ， 以 飽 含 感 情 的 筆 創(chuàng) 作 出 了 著 名 的

9、小 說 湯 姆 叔 叔 的 小 屋 。小 說 問 世 后 ， 深 深 地 感 染 了 美 國(guó) 的 民 眾 ， 要 求 廢除 農(nóng) 奴 制 ， 解 放 黑 人 奴 隸 的 呼 聲 在 美 國(guó) 越 來 越 高 ，這 為 最 后 的 南 北 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 發(fā) 生 及 最 終 的 勝 利 奠 定 了濃 厚 的 民 意 基 礎(chǔ) 。 后 來 ， 林 肯 總 統(tǒng) 在 談 及 這 本 書時(shí) 說 下 了 “ 一 個(gè) 婦 人 發(fā) 動(dòng) 一 場(chǎng) 大 戰(zhàn) 爭(zhēng) ” 的 話 。結(jié) 合 這 則 材 料 ， 請(qǐng) 你 說 說 文 化 創(chuàng)新 的 作 用 ？文 化 源 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 又 引 導(dǎo) 、 制 約 社 會(huì)實(shí) 踐 的 發(fā)

10、 展 。 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 ， 促進(jìn) 人 的 全 面 發(fā) 展 ， 是 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 目的 ， 也 是 檢 驗(yàn) 文 化 創(chuàng) 新 的 標(biāo) 準(zhǔn) 所 在 。 京 劇 ， 清 朝 光 緒 年 間 形 成 于北 京 。 其 前 身 為 徽 劇 ， 通 稱 皮簧 戲 ， 同 治 、 光 緒 年 間 皮 簧 班中 陸 續(xù) 出 現(xiàn) 了 一 批 著 名 演 員 ，他 們 善 于 吸 取 其 他 地 方 戲 的 各種 優(yōu) 點(diǎn) ， 并 在 藝 術(shù) 形 式 方 面 敢于 革 新 嘗 試 ， 終 于 形 成 一 個(gè) 嶄新 的 劇 種 京 劇 。 近 百 年 來 ，這 個(gè) 劇 種 遍 及 全

11、 國(guó) ， 已 成 為 中國(guó) 影 響 最 大 ， 最 具 有 代 表 性 的一 個(gè) 劇 種 。 思 考 ： 從 徽 班 進(jìn) 京 到 京 劇的 產(chǎn) 生 ， 體 現(xiàn) 了 文 化 創(chuàng) 新具 有 什 么 作 用 和 意 義 ？文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族文 化 的 繁 榮 。 文 化 創(chuàng) 新 ，是 一 個(gè) 民 族 永 葆 生 命 力和 富 有 凝 聚 力 的 重 要 保證 。 下 列 對(duì) 文 化 創(chuàng) 新 的 看 法 正 確 的 是 文 化 創(chuàng) 新 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然 要 求 文 化 創(chuàng) 新 是 文 化 自 身 發(fā) 展 的 內(nèi) 在 動(dòng) 力 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新

12、的 源 泉 文 化 創(chuàng) 新 可 以 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展A B C D 我 國(guó) 唐 代 書 法 家 柳 公 權(quán) 在 博 采 眾 長(zhǎng) 的 基礎(chǔ) 上 創(chuàng) 造 了 渾 厚 中 見 鋒 利 ,嚴(yán) 謹(jǐn) 中 見 開 闊的 著 名 “ 柳 體 ” 。 “ 柳 體 ” 的 出 現(xiàn) ， 豐富 了 中 國(guó) 書 法 藝 術(shù) ， 為 中 國(guó) 的 書 法 藝 術(shù)增 添 了 新 的 氣 息 和 活 力 。 這 說 明 （ ）A 文 化 創(chuàng) 新 來 自 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 B 文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 繁 榮C 文 化 創(chuàng) 新 應(yīng) 推 陳 出 新 D 文 化 創(chuàng) 新 主 要 靠 文 化

13、創(chuàng) 造 者 的 聰 明才 智 呼 喚 文 化 創(chuàng) 新 的 時(shí) 代 文化創(chuàng)新 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 、動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ)原 因 實(shí) 質(zhì) 、 必 然 要 求 、 內(nèi)在 動(dòng) 力意 義 、作 用怎 么 辦是 什 么為什么 人 民 群 眾 是 文 化 創(chuàng) 造 的 主 體 ， 我們 應(yīng) 投 身 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 向 人 民 群 眾學(xué) 習(xí) 社 會(huì) 實(shí) 踐 （ 人 ）民 族 文 化 連 環(huán) 畫 地 球 的 紅 飄 帶 的 作 者 沈 蕘 尹 為 了再 現(xiàn) 歷 史 ， 甚 至 歷 時(shí) 六 年 重 走 長(zhǎng) 征 路 ； 在 連環(huán) 畫 野 火 春 風(fēng) 斗 古 城 的 再 版 后 記 中 ，

14、 作者 之 一 陳 云 華 這 樣 總 結(jié) ： “ 閉 門 造 車 、 冥 思苦 想 是 畫 不 出 有 生 活 氣 息 的 作 品 。 ” 這 說 明A.文 化 對(duì) 人 的 影 響 來 自 于 特 定 的 文 化 環(huán) 境B.文 化 感 染 力 在 于 創(chuàng) 作 者 的 精 益 求 精C.優(yōu) 秀 的 文 化 作 品 只 能 來 自 于 生 產(chǎn) 實(shí) 踐D.文 化 作 品 只 有 源 于 生 活 實(shí) 踐 ， 才 有 感 染 力 據(jù) 人 民 日 報(bào) 報(bào) 道 ： 動(dòng) 漫 不 僅 使 電 視 熒屏 更 精 彩 ， 而 且 形 成 了 動(dòng) 漫 游 戲 出 版物 ， 音 像 制 品 ， 動(dòng) 漫 游 戲 產(chǎn) 品 的 動(dòng) 漫產(chǎn) 業(yè) 這 說 明 ： 、 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 、 文 化 創(chuàng) 新 的 需 要 來 自 社 會(huì) 實(shí) 踐 、 文 化 創(chuàng) 新 可 以 促 進(jìn) 文 化 的 繁 榮 、 文 化 創(chuàng) 新 的 途 徑 就 是 繼 承 傳 統(tǒng) 和推 陳 出 新