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1、 大學人文精神的信仰淵源 大學人文精神的信仰淵源 內(nèi)容提要： 12 世紀大學誕生于 __ 團體，這一歷史事件包含有現(xiàn)代性精神演進的重要一環(huán) , 它標志著 __ 關于人生終極意義信仰教化功能的現(xiàn)代遷移與轉(zhuǎn)化。 精神教化與知識傳授一統(tǒng)于大學， 為現(xiàn)代社 會奠定了知識與意義 (significance) 統(tǒng)一的教育機制。 大學作為創(chuàng)新科學原理與守護精神價值的策源地， 特別以造就人格化的 __ 為核心。__執(zhí)著于科學原理與道義根據(jù)淵源于大學的終極信仰傳統(tǒng)， 在去魅化 （disenchantment ）的現(xiàn)代社會，它被稱作人文

2、精神。 19 世紀興起的精神科學（Geisteswiechaften ）亦即人文科學與 13 世紀以神學為對立面的文藝復興的人文主義旨趣迥異， 其對立面乃是服務于工商資本的科技主義。 大學的人文學科及其人文素質(zhì)教育， 在所培養(yǎng)的主體認知、意志與情感素質(zhì)中， 最高亦即最深層的素質(zhì)乃是對真善美終極價值尺度的執(zhí)著向往， 大學人文精神從而成為對古典信仰教化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與承擔。 一 近現(xiàn)代意義的大學，自 12 世紀初誕生至今，甩開諸多外在形態(tài)改變，就其最為根本的精神宗旨所規(guī)定的大勢而言， 可以區(qū)分為兩大演變階段：以 19 世紀德國柏林大學建立為

3、標志，此前的大學基本以 __神學修道院為原型而向 __ 方向演變，此后的大學則愈漸定位于民 族國家精神文化與科技所需求的教育并科研。 這一轉(zhuǎn)變更具體的情況是：中古大學不僅脫胎于 __ 會，而且不管如何趨于 __ ，一個國際性的 __ 團體、特別是一個普世的 __ 精神世界，始終是大學的實質(zhì)性依托。 文藝復興發(fā)展起來的 __ 迄至 18 世紀也未能提供一種取代 __ 世界的依托體。這一情況隨著法國大革命所產(chǎn)生的近現(xiàn)代民族國家及其 __ 觀念而根本轉(zhuǎn)變。民族國家及其 __ 觀念終于成為迄今現(xiàn)代人類社會最為堅硬的統(tǒng)一體單位。 正是承續(xù)

4、赫爾德（ J.G.vonHerder ）的“文化 __ ”（ CulturalNationalism ），在普法戰(zhàn)爭慘敗時刻， 德國的現(xiàn)代民族國家自我意識被有力激發(fā)， 它不僅體現(xiàn)為費希特（J.G.Fichte ）著名的《告日耳曼國民書》（1806），而且推動了洪堡 （W.vonHumboldt）上書申請創(chuàng)辦柏林大學 （1809）。 柏林大學的成立， 與汲取戰(zhàn)敗教訓、 強盛德意志民族國家的背景密切相關。柏林大學為此后的大學開創(chuàng)了一個深遠的轉(zhuǎn)變方向， 那就是，將科學研究視為與大學傳統(tǒng)教學并重的職能。 這一方向固然可激活教學傳統(tǒng)而成為現(xiàn)代大學重要的特性， 但以研究為方向

5、卻成為大學服務于民族國家建設、 特別是轉(zhuǎn)化為商業(yè)經(jīng)濟的紐帶。 這一紐帶對于大學具有雙重意義： 它既是大學回應社會以激發(fā)活力的途徑， 又包含有使大學隸屬于現(xiàn)代化技術(shù)進程， 從而喪失大學本已的現(xiàn)代性批判位 置的危 。海德格 （ M.Heidegger ）后來從后一角度反思了它更 深 的危害： “一種以研究所方式活 的 史學或考古學的研究， 本 上比它自己的 于 博學中的人文科學院系里的學科， 更接近于相 地建立起來的物理學研究。 所以，科學的 代的企 活 特性的決定性展開也造就了另一 人。 學者消失了。他被不斷從事研究活 的研究者取而代之

6、了。是研究活 ，而不是培養(yǎng)廣博學 ， 他的工作以新 空氣。?? 研究者必然自 地涌向根本意 上的技 人 的本 形 的范 中。??除此之外， 有某些 和某些地方，能 保持著 得越來越淡薄和空洞的學究和大學的 曼蒂克。 但是，大學的有效的 一特性，以及大學的 性， 卻不在于科學的原始 一 程所具有的某 種 __ ， 種 __ 源于大學，因 它得到大學的培育，并且在大學中得到了保存。” [1] 海德格 在此反思中把作 代化及 代性思 典范的科學 源于大學。但是，大學 種涵 并超越 代性的本源地位又起源于何 呢？

7、 這是有關大學本質(zhì)的根本問題。與現(xiàn)代關于大學（高等教育）經(jīng) 費、畢業(yè)生就業(yè)去向等亟迫重大而具體應對性的現(xiàn)實問題相比， 關于 大學本質(zhì)的超邁反思形成了另一類型的“高等教育研究”。值得注意 的是，此類思考興起于人文科學現(xiàn)代建構(gòu)的 19 世紀，這同時是從思 想觀念到 __ （以社會主義為代表）空前激烈地批判現(xiàn)代化–––– 現(xiàn)代性的時期。關于大學本性的思考成為現(xiàn)代性批判與人文科學現(xiàn)代 建構(gòu)重要的組成部分。 這一關于大學本性的現(xiàn)代性反思不斷強調(diào)的關鍵詞有： 淵源于柏拉圖的“理念”（idea ）及其近現(xiàn)代演化概念 “理想”（idea ）、“精神”（德文“Geist ”）、“人文學科” 與“人文精神” （人文主義） 。圍繞這些關鍵詞產(chǎn)生了“大學”思想的一系列著作：英國紐曼 （ J.H.C.Newman）大主教《大學理念》（TheIdeaofaUniversity,1852 ） 美國佛雷克斯納 (AFlexner) 《大學》 (Universities,1930) 、德國雅斯陌斯 (K.Jaers) 《大學理念》 (TheIdeaoftheUniversity,1946) 、 內(nèi)容僅供參考