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1、浙 江 大 學(xué) 建 筑 設(shè) 計(jì) 研 究 院 有 限 公 司 建 筑 二 所 新 古 典 主 義 產(chǎn) 生 時(shí) 間 大 致 在 18世 紀(jì) 50年 代 到60年 代 初 之 間 ， 起 源 于 建 筑 師 們 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 建 筑現(xiàn) 實(shí) 進(jìn) 行 救 正 的 沖 動(dòng) ， 他 們 希 望 重 振 古 希臘 、 古 羅 馬 的 藝 術(shù) ， 于 是 他 們 突 破 現(xiàn) 代 主義 幾 何 學(xué) 定 式 ， 以 濃 厚 的 懷 舊 感 情 和 大 膽的 革 新 精 神 對(duì) 古 典 語(yǔ) 匯 作 了 新 的 闡 釋 ， 以舊 曲 新 唱 的 巧 妙 構(gòu) 思 ， 把 高 雅 的 古 典 情 趣和 瀟 灑 而 精 巧 的

2、 現(xiàn) 代 手 法 融 為 一 體 ， 展 現(xiàn)鮮 明 的 時(shí) 代 氣 息 的 同 時(shí) 復(fù) 活 了 古 典 主 義 的精 魂 。 古 典 建 筑 是 人 類 精 神 結(jié) 構(gòu) 中 的 一 種歷 史 情 結(jié) ， 一 種 埋 藏 在 人 類 心 靈 深 處 的 原型 圖 式 ， 只 要 遇 到 合 適 的 土 壤 和 溫 煦 的 陽(yáng)光 ， 這 顆 文 化 與 藝 術(shù) 的 種 子 就 會(huì) 生 根 發(fā) 芽 ，開(kāi) 花 結(jié) 果 。 新 古 典 主 義建 筑 師 的 糾 正舊 曲 新 唱復(fù) 活 古 典 在 西 方 建 筑 史 上 ， 曾 出 現(xiàn) 過(guò) 兩 次 新 古 典 主義 建 筑 現(xiàn) 象 。 一 次 是 從 1

3、8世 紀(jì) 下 半 葉 到 19世紀(jì) 末 期 (1750 1899年 )； 另 一 次 是 從 20世 紀(jì)五 六 十 年 代 至 今 。 18世 紀(jì) 60年 代 到 19世 紀(jì) ， 歐 美 一 些 國(guó) 家 流 行一 種 古 典 復(fù) 興 建 筑 風(fēng) 格 。 當(dāng) 時(shí) ， 人 們 受 啟蒙 運(yùn) 動(dòng) 的 思 想 影 響 ， 考 古 又 使 古 希 臘 、 羅馬 建 筑 藝 術(shù) 珍 品 大 量 出 土 ， 為 這 種 思 想 創(chuàng)造 了 借 鑒 的 條 件 。 采 用 這 種 建 筑 風(fēng) 格 的 主要 是 法 院 、 銀 行 、 交 易 所 、 博 物 館 、 劇 院等 公 共 建 筑 和 一 些 紀(jì) 念

4、性 建 筑 ， 而 對(duì) 一 般的 住 宅 、 教 堂 、 學(xué) 校 影 響 不 大 。 西 方 發(fā) 展啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 影 響借 鑒 考 古 珍 品復(fù) 活 古 典 法 國(guó) 在 18世 紀(jì) 末 、 19世 紀(jì) 初 是 歐 洲 新 古 典 建筑 活 動(dòng) 的 中 心 。 法 國(guó) 大 革 命 時(shí) 在 巴 黎 興 建萬(wàn) 神 廟 是 典 型 的 古 典 式 建 筑 。 拿 破 侖 時(shí) 代在 巴 黎 興 建 了 許 多 紀(jì) 念 性 建 筑 ， 其 中 雄 師凱 旋 門 、 馬 德 蘭 教 堂 等 都 是 古 羅 馬 建 筑 式樣 的 翻 板 。 英 國(guó) 以 復(fù) 興 希 臘 建 筑 形 式 為 主 ， 如 倫 敦

5、 的不 列 顛 博 物 館 。 德 國(guó) 柏 林 的 勃 蘭 登 堡 門 、柏 林 宮 廷 劇 院 都 是 復(fù) 興 希 臘 建 筑 形 式 的 。其 中 勃 蘭 登 堡 門 仿 制 雅 典 衛(wèi) 城 的 山 門 建 成 。美 國(guó) 獨(dú) 立 以 前 ， 建 筑 造 型 多 采 用 歐 洲 樣 式 。獨(dú) 立 后 ， 美 國(guó) 借 助 于 希 臘 、 羅 馬 的 古 典 建筑 來(lái) 表 現(xiàn) 民 主 、 自 由 、 光 榮 和 獨(dú) 立 ， 因 而新 古 典 建 筑 大 興 。 美 國(guó) 國(guó) 會(huì) 大 廈 仿 照 巴 黎萬(wàn) 神 廟 建 成 ， 極 力 表 現(xiàn) 雄 偉 ， 強(qiáng) 調(diào) 紀(jì) 念 性 。華 盛 頓 的 林 肯

6、紀(jì) 念 堂 等 則 充 分 體 現(xiàn) 了 希 臘建 筑 形 式 ， 這 種 形 式 在 其 他 一 些 紀(jì) 念 性 建 筑 和 公 共 建 筑 中 表 現(xiàn) 比 較 突 出 。 法 國(guó) 大 革 命啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 影 響英 國(guó) 復(fù) 興美 國(guó) 表 現(xiàn) 民 主 自 由 在 中 國(guó) ， 恰 恰 也 同 樣 出 現(xiàn) 了 兩 次 所 謂 的 新 古 典 主義 風(fēng) 潮 ， 一 次 是 從 19世 紀(jì) 末 至 20世 紀(jì) 初 ， 第 一 批新 古 典 主 義 建 筑 是 隨 著 殖 民 主 義 所 強(qiáng) 加 的 文 化 殖民 出 現(xiàn) 的 。 各 式 殖 民 建 筑 對(duì) 中 國(guó) ， 尤 其 對(duì) 中 國(guó) 沿海 城 市

7、的 建 筑 影 響 頗 深 ， 在 20世 紀(jì) 30年 代 達(dá) 到 鼎盛 。這 些 受 過(guò) 西 方 良 好 的 學(xué) 院 派 教 育 的 建 筑 師 保 證 了中 國(guó) 的 第 一 次 新 古 典 主 義 建 筑 和 西 方 第 一 次 新 古典 主 義 建 筑 在 內(nèi) 容 上 的 一 致 性 ， 這 些 作 品 完 全 能夠 與 歐 美 第 一 流 的 學(xué) 院 派 復(fù) 古 建 筑 相 媲 美 。不 考 慮 政 治 、 地 域 和 文 化 因 素 ， 這 些 質(zhì) 量 和 品 質(zhì)優(yōu) 秀 的 新 古 典 主 義 作 品 在 建 筑 上 固 然 是 進(jìn) 步 的 、合 時(shí) 代 的 ， 然 而 ， 這 些

8、西 方 建 筑 畢 竟 是 通 過(guò) 不 平等 的 殖 民 侵 略 強(qiáng) 加 給 中 國(guó) 的 ， 這 些 建 筑 破 壞 了 中國(guó) 傳 統(tǒng) 城 市 的 風(fēng) 貌 ， 更 具 諷 刺 性 的 是 ， 我 們 不 得 不 承 認(rèn) 正 是 這 批 建 筑 重 新 塑 造 了 上 海 、 大 連 等 沿海 城 市 的 城 市 文 脈 。 兩 次 新 古 典 主 義 風(fēng) 潮一 流 學(xué) 院 派 復(fù) 古 建 筑進(jìn) 步 、 合 時(shí) 代塑 造 城 市 文 脈 新 古 典 主 義 是 與 古 典 主 義 相 對(duì) 應(yīng) 的 概 念 ， 而 古 典主 義 指 的 是 地 中 海 文 化 中 的 古 希 臘 和 古 羅 馬 時(shí)

9、 期的 建 筑 風(fēng) 格 ， 甚 至 還 包 括 古 埃 及 和 哥 特 建 筑 。 新 古 典 主 義 是 對(duì) 于 傳 襲 已 久 的 古 典 主 義 風(fēng) 格 的揚(yáng) 棄 ， 既 傳 承 了 古 典 主 義 那 種 肅 穆 、 大 氣 和 精 細(xì)之 美 ， 保 留 了 材 質(zhì) 、 色 彩 的 大 致 風(fēng) 格 ， 仍 然 可 以很 強(qiáng) 烈 地 感 受 傳 統(tǒng) 的 歷 史 痕 跡 與 渾 厚 的 文 化 底 蘊(yùn) ；又 摒 棄 了 其 過(guò) 于 繁 復(fù) 和 浮 華 的 表 象 ， 簡(jiǎn) 化 了 線 條 。 新 古 典 風(fēng) 格 從 簡(jiǎn) 單 到 繁 雜 、 從 整 體 到 局 部 ， 精雕 細(xì) 琢 ， 鑲 花

10、 刻 金 都 給 人 一 絲 不 茍 的 印 象 。新 古 典 主 義 的 設(shè) 計(jì) 風(fēng) 格 其 實(shí) 是 經(jīng) 過(guò) 改 良 的 古 典 主義 風(fēng) 格 。 覽 盡 所 有 設(shè) 計(jì) 思 想 、 所 有 設(shè) 計(jì) 風(fēng) 格 ， 無(wú)外 乎 是 對(duì) 生 活 的 一 種 態(tài) 度 而 已 。 為 業(yè) 主 設(shè) 計(jì) 適 合現(xiàn) 代 人 居 住 ， 功 能 性 強(qiáng) 并 且 風(fēng) 景 優(yōu) 美 的 古 典 主 義風(fēng) 格 能 否 敏 銳 地 把 握 客 戶 需 求 實(shí) 際 上 對(duì) 設(shè) 計(jì) 師 們提 出 了 更 高 的 要 求 。 高 雅 而 和 諧 是 新 古 典 風(fēng) 格 的 代 名 詞 。 白 色 、 金 色 、黃 色 、 暗

11、紅 是 歐 式 風(fēng) 格 中 常 見(jiàn) 的 主 色 調(diào) ， 少 量 白色 糅 合 ， 使 色 彩 看 起 來(lái) 明 亮 、 大 方 ， 使 整 個(gè) 空 間給 人 以 開(kāi) 放 、 寬 容 的 非 凡 氣 度 ， 讓 人 絲 毫 不 顯 局促 。 改 良 古 典 建 筑適 合 現(xiàn) 代 人功 能 性 強(qiáng)高 雅 和 諧 繼 承 了 古 典 主 義 遵 循 中 心 、 對(duì) 稱 、 軸 線 、 等 級(jí) 、秩 序 、 主 從 等 設(shè) 計(jì) 原 則 ， 強(qiáng) 調(diào) 均 衡 、 比 例 、 節(jié) 奏 、尺 度 等 構(gòu) 圖 邏 輯 與 審 美 趣 味 。 無(wú) 論 單 體 建 筑 ， 還是 群 體 建 筑 ， 對(duì) 稱 和 均 衡

12、 幾 乎 成 為 主 導(dǎo) 構(gòu) 圖 的 決定 性 因 素 。繼 承 了 古 典 主 義 的 厚 重 感 ， 適 度 簡(jiǎn) 化 了 古 典 主 義的 裝 飾 性 特 征 ， 線 條 更 加 剛 勁 簡(jiǎn) 捷 。 如 果 說(shuō) 現(xiàn) 代建 筑 創(chuàng) 造 的 是 一 種 工 業(yè) 化 時(shí) 代 的 技 術(shù) 美 ， 那 么 ，新 古 典 主 義 建 筑 創(chuàng) 造 的 則 是 植 根 于 后 工 業(yè) 時(shí) 代 的一 種 有 厚 度 的 形 式 美 。 在 現(xiàn) 代 主 義 建 筑 中 ， 我 們看 到 的 是 一 種 超 越 歷 史 時(shí) 空 的 工 業(yè) 理 性 ， 一 種 不顧 一 切 的 非 文 化 性 商 業(yè) 動(dòng) 機(jī) ；

13、 新 古 典 主 義 建 筑 則不 同 ， 它 著 重 要 表 現(xiàn) 的 是 一 種 歷 史 感 ， 一 種 文 化縱 深 感 ， 在 這 類 建 筑 中 ， 你 可 以 看 到 某 種 厚 重 的沉 甸 甸 的 東 西 一 種 文 化 意 蘊(yùn) 。融 合 新 材 料 、 新 工 藝 ， 表 現(xiàn) 新 的 時(shí) 代 特 征 和 地 域 特 征 ， 從 新 古 典 主 義 的 發(fā) 展 歷 程 看 ， 它 反 對(duì) 的 是現(xiàn) 代 主 義 喪 失 文 化 屬 性 的 、 純 理 性 的 工 業(yè) 化 特 征 ，并 不 反 對(duì) 新 材 料 、 新 工 藝 的 使 用 ， 建 筑 中 融 合 了新 的 構(gòu) 造 形 式 ， 能 夠 滿 足 人 們 對(duì) 居 住 的 新 需 求 。 繼 承 古 典 構(gòu) 圖繼 承 裝 飾 特 征文 化 意 蘊(yùn)融 合 地 域 性