《思品七上基本知識》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《思品七上基本知識（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 七年級上冊思想品德復(fù)習(xí)題綱 第一課 我是中學(xué)生了 1. 什么是班風(fēng) ?良好的班風(fēng)有什么作用 ? (1) 班風(fēng)是指一個(gè)班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級中大多數(shù)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的共同傾向。 (2) 良好的班風(fēng)能引導(dǎo)全班學(xué)生的言行，對個(gè)人的健康成長和優(yōu)秀班集體的形成起著重要作用。 2．優(yōu)良的班風(fēng)主要體現(xiàn)在哪些方面 ? 優(yōu)良的班風(fēng)主要體現(xiàn)在精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)氛圍、同學(xué)關(guān)系等許多方面。 3．怎樣才能形成優(yōu)良的班風(fēng) ? (1) 優(yōu)良班風(fēng)的形成要靠每一個(gè)人用行動(dòng)去創(chuàng)造，去維護(hù)。 (2) 愛心是營造良好班風(fēng)的情感基 礎(chǔ)。把愛心

2、獻(xiàn)給別人，才能得到別人的愛與幫助。整個(gè)集體充滿了愛心，便會產(chǎn)生出一種強(qiáng)大的向心力和凝聚力，個(gè)人的歸屬感就會得到滿足，集體也就有了蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。 4．怎樣適應(yīng)新的環(huán)境 ? （怎樣做個(gè)陽光少年？） 盡快適應(yīng)新的環(huán)境，不僅需要迎接挑戰(zhàn)的勇氣，還要求每個(gè)人在生活方式和思維方式上做出相應(yīng)的調(diào)整。 (1) 做好角色轉(zhuǎn)換。 (2) 做好心理上的調(diào)整。 (3) 主動(dòng)調(diào)整生活節(jié)奏。 做個(gè)陽光少年，實(shí)質(zhì)上就是要在學(xué)習(xí)和生活中保持一種積極的心態(tài)。珍惜今天所擁有的，給自己一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望，我們就會很快適應(yīng)新的環(huán)境，并從中體會到學(xué)習(xí)、生活的樂趣，我們就一定能擁有一個(gè)豐富多彩的中學(xué)時(shí)代。

3、 第二課 天生我才必有用 1 ．正確認(rèn)識和評價(jià)自己的關(guān)鍵是什么 ?（如何理解“人貴有自知之明”？） 正確認(rèn)識和評價(jià)自己的關(guān)鍵是要實(shí)事求是，既不要高估自己，也不要低估自己。 2. 如何正確地認(rèn)識和評價(jià)自己？ ⑴正確認(rèn)識和評價(jià)自己的關(guān)鍵是要實(shí)事求是，既不要高估自己，也不要低估自己。（ 2）正確 認(rèn)識和評價(jià)自己，就要知道自己的長處、優(yōu)點(diǎn)，也知道自己的短處和缺點(diǎn)。⑶正確認(rèn)識和評價(jià)自 己，要努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的潛能，使自己得到充分的發(fā)展。⑷正確認(rèn)識和評價(jià)自己，必須掌握 科學(xué)的方法，常用的有自我觀察、自我反省、相互比較、咨詢他人、科學(xué)鑒定等多種方法。 3

4、 ．正確認(rèn)識和評價(jià)自己的方法有哪些 ? 正確認(rèn)識和評價(jià)自己，必須掌握科學(xué)的方法，常用的有自我觀察、自我反省、相互比較、咨詢他人、科學(xué)鑒定等多種方法。 4．什么是自信 ? 自信心是在對自己的自我肯定和充分估計(jì)的基礎(chǔ)上，相信自己力量的一種心理狀態(tài)。 5. 自信對個(gè)人成長和和成才有何積極作用、意義 ? ⑴自信是一個(gè)人成長與成才不可缺少的一種重要的心理品質(zhì)，是生活中獲得成功和快樂的重 要因素。 ⑵一個(gè)獲得成功的人，首先是因?yàn)樗凶孕判摹Ｗ孕诺娜四芸孔约旱牧α渴箍此撇豢赡艿某蔀榭赡?，使可能的成為現(xiàn)實(shí)。 6．怎樣才能獲得自信 ? (1) 自信是多次成功的積累

5、，一個(gè)人感受的成功體驗(yàn)越多，對自己就越充滿信心。 (2) 要把握自己的長處和優(yōu)點(diǎn)。 只要找出自己的優(yōu)勢， 挖掘自己的潛力， 在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)步， 1 我們就會逐步樹立起自信心，不斷走向成功。 ⑶超越自卑，克服自卑心理。 7. 什么是自卑感 ?產(chǎn)生自卑感的原因是什么 ?自卑有何危害？ (1) 自卑感是一種消極的自我評價(jià)或自我意識，是個(gè)人認(rèn)為自己在某些方面不如他人而產(chǎn)生的 消極情感。 (2) 當(dāng)個(gè)人對自己的能力、 品質(zhì)評價(jià)過低時(shí)， 就會產(chǎn)生自卑感。 ⑶自卑總是和失敗相伴。 自卑會使人變得抑郁和自責(zé)，會影響身心健康、事業(yè)成功

6、。 8. 怎樣克服自卑心理？⑴試著換一種方式思考、解決問題；⑵盡可能不使用貶義的自我描述詞語；⑶請他人監(jiān)督并提醒注意；⑷特意以不同于過去的方式行事；⑸選出自己認(rèn)為危害性最大的幾個(gè)弱點(diǎn)，每天有針對性地消除一個(gè)。 第三課 知恥近乎勇 1. 什么是知恥、羞恥之心 ? 對自己言行的過失和對自己不道德、不負(fù)責(zé)任的行為要有羞辱慚愧之感。 2. 為什么要培養(yǎng)羞恥之心 ?（培養(yǎng)羞恥之心有何重要意義 ?） (1) 羞恥之心是自覺抵制不良誘惑的一種精神力量。 (2) 知恥是一個(gè)人形成良好品德素質(zhì)的重要條件。學(xué)會做人，應(yīng)從知恥開始。 (3) 羞恥

7、感是一種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，能夠催人奮進(jìn)。 (4) 羞恥之心對維護(hù)良好的社會秩序和社會安定至關(guān)重要。對公民切實(shí)履行社會道德義務(wù)，樹 立道德責(zé)任感，具有普遍的實(shí)際意義。 3. 怎樣培養(yǎng)羞恥之心 ? 培養(yǎng)羞恥之心，就要按照社會道德和法律的要求，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷地提高自身的素質(zhì)。 4. 羞恥感的作用是什么？（什么是羞恥感？） 羞恥感是一種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，它具有兩重作用，它能夠催人奮進(jìn)，也可能使人喪失對自己 的信心。 5. 怎樣對待羞恥呢？ ⑴錯(cuò)誤的方法：試圖掩飾錯(cuò)誤、逃避現(xiàn)實(shí)，或是采取不正當(dāng)?shù)姆椒▉肀Ｈ孀樱鶗o自己帶來更大的恥辱和痛苦

8、。⑵正確的方法是由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)，這樣才能不斷取得進(jìn)步。 6．什么是自尊 ? 自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛護(hù)自己，并期望受到他人、集體和社會的尊重與 愛護(hù)的心理。 7．為什么要自尊 ?（自尊的力量、作用、意義是什么？） (1) 自尊心是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是一種積極的心理品質(zhì)。 (2) 自尊是成才和成功者必備的心理 品質(zhì)，是一個(gè)人成才與成功的重要條件。 8．自尊與虛榮有何不同？ 自尊是對自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)；虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。 9. 自尊與自傲有何不同？ 自尊的人沒有傲氣，但有正

9、氣；自傲的人自視清高，目中無人。 10. 怎樣正確維護(hù)自尊？ 交往中毫無自尊不行，自傲自負(fù)也不好。維護(hù)自尊應(yīng)從實(shí)際的需要出發(fā)，讓自尊心保持一定 2 的彈性。 第四課 人格不可辱 1．什么是公民的姓名權(quán) ? 姓名權(quán)是公民人格尊嚴(yán)權(quán)的重要內(nèi)容， “民法通則 ”第九十九條規(guī)定， 公民享有姓名權(quán)， 有權(quán)決 定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。 2．怎樣看待同學(xué)之間的起綽號問題 ? (1) 綽號并非都具有侮辱性，但故意給別人取不雅的綽號，不分場合隨意喊別人的綽號，其實(shí) 質(zhì)是取笑別人，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵

10、犯了別人的人格尊嚴(yán)。 (2) 起綽號不僅反映了一個(gè)人的 生活情趣，也反映了一個(gè)人的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和倫理道德等問題。 (3) 給人起綽號，應(yīng)慎之又 慎。 3．我們應(yīng)如何尊重、維護(hù)自己的名譽(yù) ? (1) 一個(gè)人要求別人尊重自己的名譽(yù)，首先自己要愛惜和尊重自己的名譽(yù)，還要學(xué)會尊重他人的名譽(yù)。 (2) 一個(gè)人有了信譽(yù)才能獲得良好的名譽(yù)，如果失去了信譽(yù)，就會名譽(yù)掃地。 4．什么是人格尊嚴(yán)權(quán) ?人格尊嚴(yán)權(quán)主要包括哪些內(nèi)容 ? 人格尊嚴(yán)權(quán)是指公民的人格有依法受到尊重、 不受非法侵犯的權(quán)利。 人格尊嚴(yán)權(quán)包括人身自由權(quán)、生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。

11、 5．怎樣維護(hù)人格尊嚴(yán)權(quán) ?（當(dāng)我們的人格尊嚴(yán)權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦？） 依照有關(guān)法律規(guī)定， 侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)的， 受害人有權(quán)要求侵權(quán)人或請求人民法院責(zé)令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。 6. 保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利的基本法律是什么？ 保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利的基本法律是《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》。 7. 如何維護(hù)自己的人格尊嚴(yán) ? (1) 不做有損人格的事，才能真正維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。 (2) 我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用正確的方法，消 除誤會，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。 8. 工廠、商場搜查工人、顧客的做法是否妥當(dāng)？為什么？如果我們遇到類似的情況，應(yīng)

12、怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益？ 不妥當(dāng)。這種做法是違法行為，侵犯了公民的人格尊嚴(yán)權(quán)，侵犯了公民的人身自由權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。如果我們遇到類似的情況，我們應(yīng)該依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。事情發(fā)生時(shí)，我們可以指出這是違法的，勸阻他們停止搜查。事后，還可以向消費(fèi)者協(xié)會投訴；向有關(guān)行政部門申訴，向人民法院起訴等。 第五課 敬人者 人恒敬之 1．受人尊重的奧秘是什么 ? 一個(gè)人要得到別人的尊重，首先要尊重別人。只有尊重他人，才能得到別人對自己的尊重，這就是受人尊重的奧秘。 2．要做到尊重他人，前提是什么 ? 我們要尊重別人，必須首先認(rèn)識到人與人之間在人格和法律地位上是平等的。認(rèn)識人與

13、人之間是平等的，這是做到尊重別人的前提。 3. 人與人之間平等的含義是什么 ?( 人與人之間是平等的 。這里所說的 “平等”，是指什么？ ) 人與人之間平等，是指在人格和法律地位上的平等。 4. 什么是人格？如何理解人與人之間在人格上是平等的？ ( 人與人之間在人格上是平等的含 3 義 ) 人格，通俗地說，就是一個(gè)人做人的資格。 人與人之間在做人的資格上是平等的。任何人的人格尊嚴(yán)都不容侵犯。誰都不能侵犯別人的人格尊嚴(yán)，也不允許別人侵犯自己的人格尊嚴(yán)。 5. 如何理解公民在法律面前一律平等？ ( 公民在法律面前一律平等的含義 ) 作為公民，

14、在法律地位上是平等的，都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)都必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。在我國，沒有特殊的公民，也沒有特殊的權(quán)利。任何人不論職務(wù)高低、功勞大小，只要違反法律，就要負(fù)法律責(zé)任。 6．我們應(yīng)該怎樣做到平等尊重他人 ?( 學(xué)會平等尊重他人要注意哪些問題？ ) (1) 我們要平等尊重他人，就必須做到不能以家境的貧富、智力的差異、父母職務(wù)地位的不同來論人，絕對不能把這些差異作為我們另眼看人、不尊重他人的理由。 (2) 我們要平等尊重他人，還必須做到不凌弱欺生。 (3) 我們要平等尊重他人，要從自我做起，從點(diǎn)滴做起。 (4) 我們要真正做到平等尊重他人，就必須掌

15、握基本的交往禮儀和技能，了解社會公共生活的共同準(zhǔn)則，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。 7. 平等尊重他人的最基本表現(xiàn)是什么？人際間文明交往的前提是什么？對人有禮貌，是平等尊重他人的最基本表現(xiàn)，也是人際間文明交往的前提。 8. 我們應(yīng)該怎樣正確看待現(xiàn)實(shí)生活中的某些差異和不平等？ 在現(xiàn)實(shí)生活中，有些現(xiàn)象并不反映人與人之間在人格和法律地位上的不平等，而只是反映經(jīng) 濟(jì)狀況的好壞、社會分工的不同、管理制度的必要規(guī)定、接受更適合自己的教育等。我們要承認(rèn)這些差異，正確認(rèn)識這些差異。 有些現(xiàn)象確實(shí)反映了實(shí)際生活中人與人之間的不平等，但這些不平等現(xiàn)象

16、是與我國法律相違背的，也正是我們所反對的和要解決的問題。 第六課 授人玫瑰 手留余香 1．“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么 ? “己所不欲， 勿施于人 ”基本意思是說自己不喜歡的事情， 沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。 這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對待自己，就應(yīng)該怎樣對待別人。 2. 要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么 ? 要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們在對待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人” 。 因?yàn)樵谏钪?，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。 自己是

17、這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。 3．愛心的表現(xiàn)形式有哪些 ? 愛心有時(shí)是驚天動(dòng)地的， 但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。 一次得力的救助， 一次善意的批評，一句關(guān)切的問候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛心的體現(xiàn)。 4．愛心的內(nèi)涵是什么 ?要怎樣才能形成 ? 愛心是一份情感，一種責(zé)任。愛是一種關(guān)懷，是一種理解，是一種奉獻(xiàn)。愛不能斤斤計(jì)較，不能患得患失，但也不能沒有原則，不講是非。 它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。 4 5．

18、你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話 ? 在我們的人生道路上， 每個(gè)人都會遇到各種各樣的難題， 實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭? 生活更加快樂和幸福，那么，我們就會得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說“授人玫瑰，手留余香。 ” 第七課 讓人三尺又何妨 1．人為何要有寬闊的胸襟、要寬容友善 ? ⑴寬容是支撐中國人精神生活的支柱之一，是中華民族的傳統(tǒng)美德。⑵人有寬闊的胸襟，才能贏得

19、友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)；才能解人之難，取人之長，諒人之短，從而 產(chǎn)生很大的感召力，使人相互信任親近。凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏。 而心胸狹小者，于己于人都沒有好處。 ⑶胸懷寬廣、寬容友善，能及時(shí)化解矛盾和沖突，防止矛盾和沖突加劇。 ⑷寬容是一種美德，是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。 ⑸寬容友善是一種可貴的精神境界。你在寬容別人的同時(shí)，也會贏得別人對你的尊敬。 ⑹寬容友善造就了中華民族和諧友愛、寬宏大度的民族性格。 2.寬容忍讓就是軟弱無能嗎？為什么？ (寬容與原則、軟弱的關(guān)系 ) 不是。寬容并不意味著不分是非，不講原則；寬容也不意味著麻木不仁，

20、熟視無睹。當(dāng)然，寬容也不是理虧的表現(xiàn)，更不是軟弱無能。 3.為什么我們要正確對待老師、家長的批評和教育 ?(老師、家長的嚴(yán)格要求、批評就是不寬容 嗎？ )(寬容與嚴(yán)格的關(guān)系 ) 個(gè)人的成長和發(fā)展離不開老師和家長的教育。寬容不是縱容。寬容與嚴(yán)格是一致的。老師、家長的批評和教育，是對我們的關(guān)愛，是為了我們的健康成長。我們要正確對待老師、家長的批評和教育。 4.我們應(yīng)該怎樣正確對待老師、家長的批評教育？ 我們要理解老師、家長的批評教育，是對我們的關(guān)愛，是為了我們的健康成長。對老師、家長的批評教育我們要虛心地接受，有錯(cuò)就改。 5.依法“討回公道”就是不寬容嗎？為什么

21、？ (寬容與維權(quán)的關(guān)系 ) 人生活在社會中，寬容友善是人際關(guān)系的潤滑劑。但寬容不能喪失原則，依法“討回公道” ，正是對社會、對他人最大的寬容友善。 6．我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)寬容友善的人 ? (1) 重大義輕小是非， 對人有寬容之心； (2) 要正確對待老師、 家長的批評和教育； (3)堅(jiān)持原則，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。 7. 消費(fèi)者依法享有的權(quán)利有哪些？⑴安全權(quán)；⑵知情權(quán)；⑶自主選擇權(quán)；⑷公平交易權(quán)；⑸求償權(quán)；⑹人格尊嚴(yán)和風(fēng)俗習(xí)慣受 尊重權(quán)。 第八課 相逢在花季 1．男女之間差異產(chǎn)生的原因是什么？男女之間的差異主要表現(xiàn)哪些方面 ? 男女之間由于生理

22、、心理、成長環(huán)境及社會角色的不同，在智力特點(diǎn)、體力、興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)等方面有較大的差異。 5 2．正確認(rèn)識和對待男女差異和特點(diǎn)有何意義 ? 正確認(rèn)識和對待男女差異和特點(diǎn)，有利于個(gè)性的完善和發(fā)展，對于人的全面成長具有重要的意義。我們應(yīng)把握好自己的角色定位，并且相互學(xué)習(xí)，共同成長，樹立健康向上的青春形象。 3．男女同學(xué)之間為什么要交往 ?(男女同學(xué)之間交往的必要性、重要性 ) 異性交往是我們在社會中進(jìn)行人際交往的重要內(nèi)容。人類社會原本就是男女兩性的集合體。如果沒有異性交往就抹殺了人類社會的七彩陽光。對中學(xué)生而言，異性同學(xué)之間的正常交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，優(yōu)勢

23、互補(bǔ)，提高學(xué)習(xí)效率，而且也有利于個(gè)性的全面發(fā)展，使性格更為豁達(dá)開朗，情感體驗(yàn)更為豐富，意志也更為堅(jiān)強(qiáng)。 4．青春期的少男少女對異性的哪些心理與行為都是正?，F(xiàn)象？ 步入青春期的少男少女， 伴隨著性意識的覺醒， 會對異性產(chǎn)生好奇、 關(guān)心、愛慕和愿意接近的心理與行為，這些都屬于正?，F(xiàn)象。 5.我們應(yīng)該學(xué)會用怎樣恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往呢？ (與異性同學(xué)交往時(shí)應(yīng)該做到哪些 ?) 第一、落落大方，掌握分寸。男同學(xué)要充分尊重女同學(xué)，要講文明；女同學(xué)也要尊重男同學(xué)， 要自重自愛。 第二，互相幫助，互相學(xué)習(xí)。男同學(xué)要豁達(dá)大度，關(guān)心和幫助女同學(xué)，主動(dòng)把危險(xiǎn)和困難留給自己

24、；女同學(xué)要端莊大方，也要關(guān)心和幫助男同學(xué)，承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。 第三，我們更要提倡男女同學(xué)之間的群體交往，避免單獨(dú)交往。通過開展豐富多彩的集體活動(dòng)，親近自然，了解社會，感悟生活，共同走過美好的花季。 第九課 眾人劃槳開大船 1. 為什么“神舟”五號載人飛船能成功發(fā)射呢？⑴黨的領(lǐng)導(dǎo)；⑵全國人民的大力支持；⑶中國航天人艱苦奮斗、嘔心瀝血、團(tuán)結(jié)拼搏；⑷參 加工程研制建設(shè)的各地區(qū)、各部門、各單位大力協(xié)作，密切配合，保證了載人航天工程的高效運(yùn)行。 2. 個(gè)人與集體的關(guān)系是什么？為什么個(gè)人離不開集體，集體是個(gè)人成長的搖籃和沃土？ ⑴個(gè)人離不開集體，集體是個(gè)人成長的搖籃和

25、沃土。⑵只有融入到團(tuán)結(jié)的集體之中，才能享受快樂；只有生活在團(tuán)結(jié)的集體之中，才能獲得成功； 只有在集體中，個(gè)人才能茁壯成長、煥發(fā)生機(jī)。集體催人奮進(jìn)，激勵(lì)人們不斷自我完善，鼓舞人們樂觀自信。 3. “一個(gè)人要獲得成功，不一定要依賴于集體，只要自我奮斗就行?！薄半x開集體，就不可能成功，要獲得成功，只有處處依賴集體。”這兩句話對嗎？為什么？ 都不對。一個(gè)人要獲得成功，既要靠自我奮斗，又要依賴于集體。 4. 怎樣發(fā)揮集體的力量？ ⑴發(fā)揮集體的力量，必須有共同的目標(biāo)。⑵發(fā)揮集體的力量，必須有共同的行動(dòng)。 5. “人心齊、泰山移”這句話包含什么道理？ 發(fā)揮集體的力量

26、，必須有共同的目標(biāo)、行動(dòng)。集體需要它的成員之間的團(tuán)結(jié)與合作；每個(gè)成 員都應(yīng)該發(fā)揮自己的聰明才智，各盡其能發(fā)揮所長，為集體作貢獻(xiàn)。 6. 為什么中華民族需要團(tuán)結(jié)一致？⑴我們中華民族在五千多年發(fā)展的歷史長河中，雖歷經(jīng)磨難和挫折，但依然沒有垮掉，就是 因?yàn)橹腥A民族在大災(zāi)大難面前有空前的凝聚力，能團(tuán)結(jié)一致，轉(zhuǎn)危為安。 ⑵縱觀古今，從中國人民反帝反封建不屈不撓的斗爭到新中國的成立，從為了祖國統(tǒng)一和繁榮到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，團(tuán)結(jié)所具有的凝聚力、感染力、向心力發(fā)揮著巨大的作用。 6 ⑶實(shí)踐證明，只要我們團(tuán)結(jié)一致，心往一處想，勁往一處使，就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，順

27、利到達(dá)理想的彼岸。 第十課 有朋自遠(yuǎn)方來 1. 什么是民俗？民俗是怎樣形成的？ 民俗，民間的風(fēng)俗習(xí)慣，它是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地域歷代相沿積久而成的。 2.世界各國、各民族的民俗風(fēng)情各異，涉及到哪些方面 ? 衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、娛樂愛好、風(fēng)土人情、宗教信仰等。 3.世界各國的人在處理、 解決問題的態(tài)度和方法不同的原因是什么 ? 要求我們怎么對待這些差異呢 ? ⑴不同民族和國家由于生活習(xí)俗和文化背景的差異，造成了處理解決問題時(shí)的態(tài)度和方法的不同。 ⑵我們要了解或尊重不同國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并且在交往中引起重視。

28、 4．世界文化和文明的多樣性和豐富性是如何形成的 ? 世界各國、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，正是這種文化習(xí)俗的獨(dú)特性，才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。 5．我們應(yīng)該怎樣正確對待世界文化和文明的差異性呢 ? (1)我們對待各國、各民族不同的文化習(xí)俗，要以開放和包容的心態(tài)平等相待，既不要只認(rèn)可本國本民族的文化，并把自己的文化習(xí)俗強(qiáng)加于人，也不能對別國別民族的文化一概排斥，一無所知。 (2)只要我們互相尊重，互相學(xué)習(xí)，就能和諧地生活在同一片藍(lán)天下。 6．我們與各國人民交往要掌握哪些交往禮儀 ? 必須掌握文明社會普遍認(rèn)可和適用的基本禮儀和禮節(jié)。例如握手是最常見

29、的禮節(jié)，我們要掌握這種禮節(jié)在方法和禮儀上應(yīng)注意的事項(xiàng)。 7．我們青少年怎樣對待來自各國各民族的新奇與時(shí)尚的東西 ? ⑴由于各國國情不同，文化背景有別，所以對于外國的文化與習(xí)俗，我們不能不加分析地簡 單模仿，全盤照搬。⑵對外來文化中的有毒有害的東西，我們應(yīng)堅(jiān)持原則，明辨是非，堅(jiān)決抵制。 8．青少年應(yīng)該怎樣與不同民族和國家的人們交往？ (我們青少年怎樣為促進(jìn)中國與世界的友好 交往作貢獻(xiàn) ?) 我們要懂得世界文化的多樣性和豐富性， 認(rèn)識尊重不同民族和國家的文化習(xí)俗， 以平等的態(tài)度，包容的心態(tài)和開放的胸襟，促進(jìn)世界各國人民的友好交往，讓世界手拉手，共同迎接美好的明天。

30、 9.在和外國人友好交往中，我們應(yīng)該做到哪些？ 相互尊重，平等相待；不卑不亢，落落大方；彬彬有禮，熱情友善。 第十一課： 希望從這里開始 1、為什么受教育是我國公民的一項(xiàng)基本權(quán)利？ ⑴在現(xiàn)代社會，一個(gè)人如果不接受教育，就不可能系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，那么，就很難在社會上立足；⑵只有接受教育，掌握知識，才能獲得良好的就業(yè)機(jī)會，為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富。 ⑶因此，公民為了自身的發(fā)展，就要求國家、社會、學(xué)校、家庭提供必要的機(jī)會和物質(zhì)條件，以保障自己能上學(xué)接受教育。⑷所以，從公民的自身發(fā)展和國家的要求來講，受教育是我國公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。 2、 .受教育者享有哪些

31、權(quán)利？ ⑴參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；⑵按照國家有關(guān)規(guī) 7 定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；⑶在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得 相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；⑷對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯 其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；⑸法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。 3、受教育者應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)？ ⑴遵守法律、法規(guī)。⑵遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；⑶努力 學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。⑷遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

32、 4、為什么受教育又是公民的基本義務(wù)？ ⑴在當(dāng)代， 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的動(dòng)力， 而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步， 科技 人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。當(dāng)今國際競爭的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭，歸根到底是人的素質(zhì)的競爭、 教育的競爭。實(shí)踐證明，哪個(gè)國家在科技、經(jīng)濟(jì)上落后，就會被動(dòng)挨打。 ⑵每個(gè)公民都有責(zé)任通過接受教育， 掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識， 提高思想道德水平和文化科學(xué)水 平，力爭為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步多做貢獻(xiàn)。 ⑶因此，從國家的繁榮發(fā)展和對公民的要求來講，受教育又是公民的基本義務(wù)。 5.什么是義務(wù)教育？ (義務(wù)教育的含義 ) 義務(wù)教育，是

33、指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。接受義務(wù)教育既是適齡公民的權(quán)利，又是適齡公民對國家、對民族應(yīng)盡的義務(wù)。6、我們青少年應(yīng)該如何對待受教育問題，履行受教育的義務(wù)？ （ 1）公民在享有憲法和法律規(guī)定的受教育權(quán)利的同時(shí)，必須自覺履行受教育的義務(wù)。 （ 2）青少年要珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會，自覺接受九年義務(wù)教育，以高度的責(zé)任感為祖國、為社會 發(fā)奮進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 第十二課 ：學(xué)習(xí)新天地 1.什么是自主學(xué)習(xí)？ (自主學(xué)習(xí)的含義是什么？ )

34、 自主學(xué)習(xí)是相對于 “被動(dòng)學(xué)習(xí)” 而言的， 它是一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式， 是一種高 品質(zhì)的學(xué)習(xí)。 2、怎樣搞好自主學(xué)習(xí)？ (自主學(xué)習(xí)的方法、特征有哪些？ ) ⑴學(xué)習(xí)活動(dòng)前：能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。 ⑵學(xué)習(xí)活動(dòng)中：能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)。 ⑶學(xué)習(xí)活動(dòng)后：能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我總結(jié)、自我評價(jià)和自我補(bǔ)救。 3、為什么要學(xué)會自主學(xué)習(xí)？ (自主學(xué)習(xí)的意義、好處是什么？ ) ⑴自主學(xué)習(xí)使我們能夠不唯書、不唯上， ⑵能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，

35、⑶從而能夠使我們成為一個(gè)獨(dú)特的自我。 4.什么是合作學(xué)習(xí)？ (合作學(xué)習(xí)的含義是什么？ ) 合作學(xué)習(xí)相對的是個(gè)體學(xué)習(xí)， 它是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)， 有明確的責(zé)任 分工的互助性學(xué)習(xí)。 5、為什么要學(xué)會合作學(xué)習(xí)？ (合作學(xué)習(xí)的好處、 意義是什么？ )(俗語說：“三個(gè)臭皮匠， 頂個(gè)諸葛亮。 ” 給我們什么啟示？ ) 每個(gè)人都有自己的智慧和長處， 將這些智慧和長處集中起來， 我們就能更好地去認(rèn)識世界和改造世界。 6、怎樣搞好合作學(xué)習(xí)？ 8 合作學(xué)習(xí)前，自己要獨(dú)立思考；在學(xué)習(xí)過程中要善于質(zhì)疑；要積極參與，踴躍發(fā)言，努力使自己會說、善

36、辯；要學(xué)會尊重他人，認(rèn)真傾聽和評價(jià)其他同學(xué)的發(fā)言；要遵守課堂紀(jì)律和小組合作規(guī)則；要善于總結(jié)等。 7.探究學(xué)習(xí)的含義、特點(diǎn)是什么？ 探究學(xué)習(xí)是相對接受學(xué)習(xí)而言，它具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、主體性和開放性。 8、怎樣做到探究學(xué)習(xí)？ (探究學(xué)習(xí)對我們的要求是什么？ ) ⑴善于發(fā)現(xiàn)問題。問題是探究學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，它既是探究學(xué)習(xí)的資源，也是探究學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。⑵嘗試解決問題。我們只有勤于思考、樂于探究，才能解決問題，取得成功。 9、怎樣才能發(fā)現(xiàn)問題？ ⑴觀察你周圍的世界， 尤其要留意構(gòu)成事物特色的東西； ⑵對平時(shí)非常熟悉的事物多問幾個(gè)為什么；⑶比較相互有關(guān)聯(lián)的事物，尋找其中的差異

37、；⑷想想平時(shí)和同學(xué)討論最多的是什么；⑸從最 喜歡看的書籍、文章、教科書或現(xiàn)實(shí)中找一些關(guān)鍵詞。 10.解決問題的關(guān)鍵是什么？途徑有哪些？ 在生活中，我們只有勤于思考、樂于探究，才能解決問題，取得成功。 途徑有：查閱資料、自己獨(dú)立思考、與同學(xué)合作、請教家長或老師。 11.今天，我們倡導(dǎo)哪些新的學(xué)習(xí)方式？ 今天，我們倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。 (相對的舊的 學(xué)習(xí)方式，即被動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)。 ) 第十三課： 要“魚”還是要“漁” 1.“授人以魚”和“授人以漁”的含義是什么？ 從學(xué)習(xí)的角度來講，

38、“授人以魚” ，是說老師傳授給學(xué)生的知識是有限的， 只可滿足一時(shí)的需要； “授人以漁” ，則意味著老師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和本領(lǐng)，這樣，學(xué)生可自主獲得無窮的新知識， 終身受用。為了得到更多的“魚” ，我們必須學(xué)會“漁” 。 (這里的“魚”是指知識，而“漁”是指學(xué)習(xí)知識的方法和本領(lǐng)。 ) 2.為什么要養(yǎng)成良好習(xí)慣？ (良好習(xí)慣的影響、好處有哪些？ ) ⑴有良好習(xí)慣的人辦事有條理， 不會手忙腳亂， 這實(shí)際上就節(jié)省了時(shí)間， 提高了效益， 生活如此，學(xué)習(xí)也是如此。⑵習(xí)慣是一條“心靈路徑” ，好習(xí)慣是力量的源泉，是學(xué)習(xí)的潤滑劑。 3.我們應(yīng)該著力培養(yǎng)哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？

39、 （ 1）一心向?qū)W、熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣； （ 2）專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （ 3）嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （4）真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （ 5）獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （ 6）課前預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （ 7）課后復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣； （ 8）總結(jié)歸納的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。 4.學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)系是什么？為此我們應(yīng)該怎樣辦？ ⑴在中學(xué)階段， 學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好壞， 與能否掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法、 具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣密切相關(guān)。 ⑵因此，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)特別重視良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成， 創(chuàng)造性地總結(jié)和運(yùn)用適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。 5、如何正確

40、對待考試？ 一方面， 考試是人才培養(yǎng)、 人才選拔和人才激勵(lì)的重要手段， 也是學(xué)校檢查教與學(xué)效果的方法之一。因此，考試是每個(gè)學(xué)生必須面對的。另一方面，一次考試成績不能全面反映一個(gè)人的學(xué)習(xí)能 力和知識水平，不必把考試看得太重。同時(shí)還應(yīng)該認(rèn)識到產(chǎn)生過度焦慮的根源不是考試本身，而是自身，相信自己可以用理智和意志來控制和調(diào)節(jié)情緒。 9 6、考試的方法和技巧有哪些？ 第一步，瀏覽全卷，心中有底；第二步，先易后難，遇難不慌；第三步，認(rèn)真讀題，明確要求；第四步，答題規(guī)范，步驟清晰；第五步，留出時(shí)間，仔細(xì)檢查。 初一上冊必須記住的重要語句 1、朋友可以分為 益友

41、和損友 ，所以交友要慎重。交不同的朋友會帶來不同的結(jié)果。 2、班風(fēng)是一個(gè)班級中 大多數(shù) 學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的共同傾向。 3、優(yōu)良的班風(fēng) 主要體現(xiàn)在精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)氛圍、同學(xué)關(guān)系等 許多方面。 4、優(yōu)良班風(fēng)的形成要靠 每一個(gè)人 用行動(dòng)去創(chuàng)造、去維護(hù)。 5、愛心 是營造良好班風(fēng)的情感基礎(chǔ)。 6、做個(gè)陽光少年， 實(shí)質(zhì)上 就上要在學(xué)習(xí)和生活中優(yōu)質(zhì)一種 積極的 心態(tài)。 7、醫(yī)治孤獨(dú)和失落的良藥是交往、樂觀和自信。 8、正確認(rèn)識和評價(jià)自己的 關(guān)鍵是要實(shí)事求是 ，既不要高估自己，也不要低估自己。 9、正確認(rèn)識自己，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的潛能，這樣才

42、能使自己得到充分的發(fā)展。 10、充分認(rèn)識自己，相信自己，超越自己，這是每一個(gè)成功者的基本素質(zhì)之一。 11、一個(gè)獲得成功的人，首先是因?yàn)樗凶孕判摹? 12、只要找出自己的優(yōu)勢，挖掘自身的潛力，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)步，我們就會逐步樹立起自信心，不斷走向成功。 13、自卑感一種 消極的 自我評價(jià)或自我意識， 是個(gè)人認(rèn)為自己在某些方面不如他人而產(chǎn)生的消極情感。 14、惟有勤奮才能塑造最好的自我。 15、知恥就是對自己言行的過失和對自己不道德、不負(fù)責(zé)的行為要有羞辱慚愧之感。 16、一個(gè)知恥的人，在生活中也 一定是 一個(gè)嚴(yán)于律己、文明優(yōu)雅的人。 17、對國家和民

43、族的道德責(zé)任感， 從某種角度上說， 是在民族恥辱感的基礎(chǔ)上萌動(dòng)、 產(chǎn)生和發(fā)展的。 18、任何人的自尊心都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍? 19、虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。自傲的人自視清高，目是無人。 20、維護(hù)自尊應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，讓自尊心保持一定的 彈性。 21、“勿忘國恥”可以激勵(lì)中國人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國富強(qiáng)。 22、公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名， 禁止他人干涉、盜用、假冒。 23、綽號并非都具有侮辱性 ，但故意給人取不雅的綽號，不分場合隨意喊別人的綽號，其實(shí)質(zhì)是 取 笑別人，是一種不尊重人的表現(xiàn)

44、，侵犯了別人的人格尊嚴(yán)。 24、起綽號不僅反映了一個(gè)人的生活情趣，也反映了一個(gè)人的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和倫理道德等問題。 25、尊重是一種修養(yǎng)，一種品格， 一種對別人的平等態(tài)度，一種對他人人格與價(jià)值的充分肯定。 26、誠信不僅是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，也是做人的最基本道理，還是一個(gè)民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。 27、中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。 禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、 誹謗和誣告陷害。 28、“顧客是上帝”體現(xiàn)的是一種對顧客的禮遇，是一種服務(wù)的心態(tài)。 29、權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。 30、一個(gè)人要得到別人的尊重，首先要尊重別人。因?yàn)橹挥凶鹬厮?，才能得到別

45、人的尊重。 10 31、人與人之間是平等的。這里所說的平等，是指在人格和法律地位上的平等。 32、作為公民，在法律地位上是平等的，都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)都必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何人不論職務(wù)高低、功勞大小，只違反法律，就要負(fù)法律責(zé)任。 33、認(rèn)識到人與人之間是平等的，這是做到尊重別人的前提。 34、我們要平等待人，尊重他人，就必須做到不能以家境的貧富、智力的差異、父母職務(wù)地位的不 同來論人。 35、對人有禮貌，是平等尊重他人最基本的表現(xiàn)。 36、能否做到“己所不欲，勿施于人” ，關(guān)鍵在于 我們在對待時(shí)能否做到

46、“將心比心，推已及人”。 37、在我們的人生道路上，每個(gè)人都會遇到各種各樣的問題， 實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自 己所遇到的問題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問題上。 38、愛心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。 39、在隔閡誤會面前，寬容能醫(yī)治 心靈的 創(chuàng)傷， 寬容是一種美德，是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。 40、寬容友善造就了中華民族和諧友愛、寬宏大度的民族性格。 “唯寬可以容人，唯厚可以載物” 。 41、寬容友善是一種可貴的精神境界，要講原則，寬容友善是人際關(guān)系的潤滑劑。 42、寬容不是縱容，寬容與嚴(yán)格兩者是一致的。

47、 43、老師、家長的批評和教育，是對我們的關(guān)愛，是為了我們的健康成長。 44、寬容并不意味著不分是非，曲直，不講原則；寬容也不意味著麻木不仁，熟視無睹。 45、（在消費(fèi)活動(dòng)中）依法“討回公道” ，正是對社會、對他人最大的友善。 46、正確認(rèn)識和對待這些差異和特點(diǎn)，有利于個(gè)性的完善和發(fā)展， 對于人的全面成長具有重要 的意義。 47、異性交往是我們在社會中進(jìn)行人際交往的重要內(nèi)容。 48、異性同學(xué)之間的正常交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，優(yōu)勢互補(bǔ)，提高學(xué)習(xí)效率，而且也有利于個(gè)性 的全面發(fā)展，使性格更為豁達(dá)開朗，情感體驗(yàn)更為豐富，意志也更為堅(jiān)強(qiáng)，有利于身心健康發(fā)展

48、。 49、伴隨著性意識的覺醒，會對異性產(chǎn)生好奇、關(guān)心、愛慕和愿意接近的心理與行為，這些都是 正 ?，F(xiàn)象 。 50、男女同學(xué)之間的交往處理不當(dāng)， 會影響和妨礙中學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，帶來情緒和行為上的 諸多困擾。 51、異性交往要把握好言行舉止的“度” ，要落落大方，相互尊重，相互學(xué)習(xí)，提倡群體交往。 52、個(gè)人離不開集體，集體是個(gè)人成長的搖籃和沃土。 53、中華民族在大災(zāi)大難面前有空前的凝聚力，能團(tuán)結(jié)一致，轉(zhuǎn)危為安。 54、只要我們團(tuán)結(jié)一致， 心往一處想， 勁往一處使， 就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻， 順利到達(dá)理想的彼岸。 55、發(fā)揮集體的力量，必

49、須要共同的目標(biāo)，必須有共同的行動(dòng)。 56、如果不了解或不尊重不同國家、 不同民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣，往往就容易造成我們交往的障礙和 困難，甚至導(dǎo)致誤解，因此必須引起我們的重視。 57、世界各國、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，正是這種文化習(xí)俗的獨(dú)特性，才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。 58、我們對待各國、各民族不同的文化習(xí)俗，要以開放和包容的心態(tài)平等相待。 11 59、外來文化具有兩面性， 因此我們不能不加分析地簡單模仿， 全盤照搬。 對于文化中有毒有害的 東西，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則，明辨是非，堅(jiān)決抵制。 60、受教育既是公民的一項(xiàng)基本

50、權(quán)利，又是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。 61、在學(xué)業(yè)成績和品行上得公正評價(jià)， 完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、 學(xué)位證書， 這是《中 華人民共和國教育法》規(guī)定的受教育者應(yīng)該享有的 權(quán)利之一。 62、凡是公民都平等地享有受教育的權(quán)利，任何人不得以任何形式非法限制公民的受教育權(quán)，不得歧視任何人的受教育的要求。 受教育者最主要和最基本的義務(wù)是完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。 63、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已成為 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的動(dòng)力。 64、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，科技人才的培養(yǎng)， 基礎(chǔ)在教育 。 65、當(dāng)今國際競爭的 關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭 ，歸根到底 是人的素質(zhì)的競爭。 66、

51、義務(wù)教育，是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予 以保證的國民教育。 67、國家實(shí)行 九年制義務(wù)教育。 68、我們應(yīng) 逐步擺脫 對老師和父母的依賴，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)自主的學(xué)習(xí)者。 69、自主學(xué)習(xí)是 相對于“被動(dòng)學(xué)習(xí) “而言的，它是一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。 70、自主學(xué)習(xí)使我們能夠 不唯書、不唯上 ，用眼睛去觀察，用頭腦去判別，用語言去表達(dá)，能夠使我們成為一個(gè)獨(dú)特的自我。 71、合作學(xué)習(xí) 相對的是個(gè)體學(xué)習(xí) ，它中指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)， 有明確的分工 的互助性學(xué)習(xí)。

52、 72、探究學(xué)習(xí)是 相對接受學(xué)習(xí) 而言的，它具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、主體性和開放性。 73、問題是探究學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，它既是探究學(xué)習(xí)的資源，也是探究學(xué)習(xí)的推動(dòng)力 。 74、未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。 75、教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。 76、在生活中，我們只勤于思考、樂于探究，才能解決問題，取得成功。 77、現(xiàn)代社會倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。 78、習(xí)慣是一條“心靈路徑” ，好習(xí)慣是力量的源泉，是學(xué)習(xí)的潤滑劑。 79、只要不斷糾正 學(xué)習(xí) 上的各種壞習(xí)慣，主動(dòng)養(yǎng)成學(xué)習(xí)上的種種好習(xí)慣，我們就會學(xué)得更快、更多和更好。 80、在中學(xué)階段， 學(xué)生的學(xué)習(xí)成績 好壞 ，與能否 掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法、 具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣密切相關(guān)。 81、我們應(yīng)當(dāng)特別重視良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成， 創(chuàng)造性地總結(jié)和運(yùn)用適合自己特點(diǎn)的學(xué) 習(xí)方法。 12