高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第五課 文化創(chuàng)新課件 新人教版.ppt
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,,,,,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,考 點(diǎn),高三政治一輪復(fù)習(xí),第五課 文化創(chuàng)新,,1.文化創(chuàng)新的必要性 (1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于_____。文化創(chuàng)新是_____________的內(nèi)在動(dòng)力。 (2)文化創(chuàng)新是______________的必然要求。 2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1) _________是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐,文化就會成為無源之水、無本之木。 (2) _________是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)_______,提出_______,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另一方面,社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_____,準(zhǔn)備了更加充足的_____。,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,知識梳理 深度思考,創(chuàng)新,文化自身發(fā)展,社會實(shí)踐發(fā)展,社會實(shí)踐,社會實(shí)踐,新情況,新問題,資源,條件,3.文化創(chuàng)新的作用 (1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的_________。 (2)文化創(chuàng)新可以______________的發(fā)展。推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)________________。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4.文化創(chuàng)新的主體 人民群眾是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,知識梳理 深度思考,重要保證,推動(dòng)社會實(shí)踐,民族文化的繁榮,1.中國共產(chǎn)黨自1921年誕生至黨的十八大,先后制定、修正過十八次黨章。我們黨每一次理論上的創(chuàng)新,每一個(gè)理論成果的產(chǎn)生,都大大地推進(jìn)了社會主義事業(yè)的發(fā)展,給黨和國家?guī)硇碌拿婷病?(1)從文化生活角度這說明了文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_________的發(fā)展。 (2)判一判 ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。 ( ) ②文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的工作。 ( ) ③文化創(chuàng)新就是要丟掉傳統(tǒng),創(chuàng)造新文化。 ( ),知識梳理 深度思考,社會實(shí)踐,√,×,×,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,2.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了________。 ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 3.雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》第一次把雜技與芭蕾渾然一體地結(jié)合,整合了東方雜技和西方芭蕾兩門藝術(shù)門類,使愛情的浪漫與雜技的驚險(xiǎn)融為一體,巧妙地進(jìn)行了糅合創(chuàng)新。用西方人能夠接受的《天鵝湖》的部分劇情,在歐洲舞臺上表演具有中國特色的雜技,受到當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎。,知識梳理 深度思考,①②④,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,從文化創(chuàng)新的角度看,為什么中國的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》能夠取得成功? 提示:這出中西合璧的《天鵝湖》將中國的雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起,不僅繼承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),還汲取了其他民族文化的長處。,知識梳理 深度思考,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,4.近年來,各地政府大力促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長強(qiáng)勁,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,發(fā)展質(zhì)量不斷提升。各地政府為什么要這樣做? 提示:(1)文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求,社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),提高地方文化軟實(shí)力,可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也能夠滿足人民精神文化需求,推動(dòng)社會進(jìn)步。 (2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求,是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),可以促進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮。,知識梳理 深度思考,命題點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 1.(2015·四川省廣安市期末考試)趙本山之所以能有今天的成就,源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng),從民間文化中汲取精華,黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實(shí)說明 ( ) ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感 ④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè) A.②④ B.①③ C.③④ D.①②,解析:趙本山從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng),從民間文化中,汲取精華進(jìn)行文化創(chuàng)作,說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,①說法正確;文化創(chuàng)新源于社會實(shí)踐,反過來又能推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,源于黑土地上的民間文化帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,②說法正確;文化創(chuàng)作來自于社會實(shí)踐,③說法錯(cuò)誤;④與題意不符。該題選D。,解析,答案,命題探究 思維建模,D,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,2.杜甫是“大地的詩人”,他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切,對天下蒼生的關(guān)懷,源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著,他依然行走于大地……。這表明 ( ) A.以人為本,維護(hù)人民利益始終是中華 文化的價(jià)值追求 B.立足實(shí)踐,反映人民的利益與呼聲才 能獲得藝術(shù)的永恒 C.中華文化的感召力源于中華民族仁 愛、中和的善良本性 D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文 化從歷史走向未來,解析:杜甫之所以被人們稱為“大地詩人”,一直被人們所敬仰,是因?yàn)槠湓姼桕P(guān)注蒼生疾苦、來源于“生命的體驗(yàn)”,即來源于社會實(shí)踐,所以要想文化經(jīng)久不衰,必須立足社會實(shí)踐,而且要反映人民呼聲,所以B項(xiàng)正確;以人為本,維護(hù)人民利益是中國特色社會主義文化的價(jià)值追求,A項(xiàng)錯(cuò)誤;中華文化的感召力并非僅僅源于善良本性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;先進(jìn)性不是中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。,解析,答案,命題探究 思維建模,B,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的分析判斷 以選擇題的形式考查時(shí),多以人類的社會實(shí)踐為背景,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)、推動(dòng)作用,通常設(shè)計(jì)為體現(xiàn)類、啟示類選擇題;以非選擇題考查時(shí)不會單獨(dú)考查,而是與文化創(chuàng)新的基本途徑綜合考查。 分析判斷方法: (1)弄清什么是社會實(shí)踐:是指人類改造自然界、社會的活動(dòng),如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)等。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,(2)弄清實(shí)踐與人民群眾的關(guān)系。人民群眾是社會實(shí)踐的主體,立足實(shí)踐就是到人民群眾中去,反映到文化創(chuàng)新上就是要反映人民群眾的利益與呼聲,依靠人民,為了人民。 (3)克服幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識:傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根源、源泉;繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑;文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,命題點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的作用 (2014·高考課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀材料,完成下列問題。 被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的錢學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活: 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣,化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放,學(xué)生進(jìn)出自由,我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題,大家都暢所欲言、無拘無,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,束。大家都不怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評分時(shí)獨(dú)出心裁,出5道題,學(xué)生都答對了,但解法平淡,只給80分;如果答對4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識,說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。 (2)結(jié)合材料,就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞,要求主題鮮明、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,解析:(1)審設(shè)問可知,本問考查的知識點(diǎn)是文化創(chuàng)新的作用,題型為意義類非選擇題?;卮鸨締?,首先要依據(jù)教材,準(zhǔn)確答出文化創(chuàng)新的作用;然后結(jié)合材料,具體分析教育創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的一種形式,對學(xué)校文化、人才培養(yǎng)的具體作用。(2)本問為開放性試題,組織答案時(shí)要緊扣教育創(chuàng)新這一主題,公益廣告詞要言簡意賅,具有啟發(fā)性和教育性。 答案:(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (2)示例:創(chuàng)新托起中國夢;知識改變?nèi)松?,?chuàng)新成就夢想。,命題探究 思維建模,解析,答案,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,文化創(chuàng)新的作用的分析判斷 多以選擇題的形式考查,通常以某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新取得良好效果為背景,設(shè)置體現(xiàn)類、說明類選擇題。 分析判斷方法: (1)要善于判斷文化創(chuàng)新的作用:文化創(chuàng)新促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展——推動(dòng)社會實(shí)踐發(fā)展;文化創(chuàng)新的結(jié)果是社會反響好、廣泛傳播、群眾喜愛——促進(jìn)民族文化繁榮,文化富有生機(jī)和活力。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,(2)文化創(chuàng)新與建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢密切相關(guān)。 (3)克服如下錯(cuò)誤認(rèn)識:人民群眾的喜愛是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 從2014年的高考來看,文化創(chuàng)新加大考查力度,多以非選擇題的形式出現(xiàn)?;卮鹞幕瘎?chuàng)新的作用的意義類非選擇題時(shí),一定要結(jié)合材料,從材料出發(fā),靈活運(yùn)用知識。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、意義,1.文化創(chuàng)新的根本途徑 _______________是文化創(chuàng)作的源泉,也是文化創(chuàng)作的基本要求,是文化創(chuàng)新的_________。 2.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 (1)著眼于文化的繼承,“取其精華、_________”,“推陳出新、_________”,這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 (2)一方面,我們不能離開_________,空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn)_____精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。 3.創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 (1)不同民族文化之間的交流、_____與_____,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,知識梳理 深度思考,立足于社會實(shí)踐,根本途徑,去其糟粕,革故鼎新,傳統(tǒng)文化,時(shí)代,借鑒,融合,(2)文化______是世界的基本特征,也是________的重要基礎(chǔ)。 (3)在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界_________為營養(yǎng),充分吸收_________的有益成果。 (4)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要_________,為我所用。 4.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)克服“守舊主義”和“_________”的錯(cuò)誤傾向,即固守本民族的_________,拒絕接受新文化和任何_________的傾向。 (2)克服“民族虛無主義”和“_____________”的錯(cuò)誤傾向,即一味推崇_________,根本否定_________的傾向。,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,知識梳理 深度思考,多樣性,文化創(chuàng)新,優(yōu)秀文化,外國文化,以我為主,封閉主義,傳統(tǒng)文化,外來文化,歷史虛無主義,外來文化,傳統(tǒng)文化,1.判一判 (1)文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑是一回事。 ( ) (2)在文化交流中,“海納百川”與“以我為主”并不矛盾。 ( ) (3)大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。 ( ) 2.填一填:區(qū)分文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向。 (1)固守傳統(tǒng)、拒絕新文化和外來文化。(__________________) (2)推崇外來文化,否定傳統(tǒng)文化。(_______________________ _____),知識梳理 深度思考,×,√,×,守舊主義和封閉主義,民族虛無主義和歷史虛無,主義,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,3.“十二五”時(shí)期,杭州市將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位為提高人民生活品質(zhì)的民生產(chǎn)業(yè),以不斷滿足人民群眾多樣化、多層次的文化需求,使之成為提高人民群眾經(jīng)濟(jì)生活品質(zhì)、文化生活品質(zhì)、社會生活品質(zhì)、環(huán)境生活品質(zhì)的民生產(chǎn)業(yè)。,知識梳理 深度思考,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,杭州市上述做法啟示我們應(yīng)如何堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向? 提示:文化創(chuàng)新要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。,知識梳理 深度思考,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,命題點(diǎn)一 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 (2014·高考北京卷)地鐵作為流動(dòng)的博物館,被稱為城市“最有價(jià)值的隱藏”。 材料 北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”:頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園,等等。一座座地鐵站造型別致,站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體,仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動(dòng)、“民俗風(fēng)、中國年”迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。 結(jié)合材料,說明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,解析:審設(shè)問可知,本題為文化生活模塊說明類非選擇題,答案要點(diǎn)應(yīng)通過審讀材料獲取。地鐵“講述著北京的昨天、今天和明天”說明文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新;地鐵舉辦各類活動(dòng),作為文化的載體,在實(shí)踐中創(chuàng)新文化;地鐵串連起北京不同區(qū)域的文化,展示北京文化的多樣性,推動(dòng)北京文化發(fā)展。 答案:文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,北京地鐵開展多種文化活動(dòng),有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。,解析,答案,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的分析判斷 以選擇題形式考查時(shí),多以人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)如何處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為背景,通常設(shè)計(jì)為說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題,常設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾選擇項(xiàng),增加思考難度。以非選擇題考查時(shí),都是與文化創(chuàng)新的其他途徑綜合考查,涉及體現(xiàn)類、措施類、啟示類、評析類非選擇題。 分析判斷方法: (1)題目材料要能從正面體現(xiàn)這一觀點(diǎn),一要有對傳統(tǒng)文化的批判繼承,二要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。題目材料要從反面啟示我們遵循“繼承傳統(tǒng),推陳出新”的做法,則材料需要體現(xiàn)兩個(gè)極端:一是全盤繼承傳統(tǒng),二是徹底拋棄傳統(tǒng)。 (2)克服如下錯(cuò)誤認(rèn)識:繁榮文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)新必須避免重復(fù)傳統(tǒng)的東西;傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,命題點(diǎn)二 創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系 (2014·課標(biāo)全國Ⅱ卷·節(jié)選)閱讀材料,完成下列問題。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,經(jīng)過千辛萬苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計(jì)638萬字,插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥,附方40 000多則?!睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評為全國優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識,說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,解析:審設(shè)問可知,本題考查的知識點(diǎn)為文化創(chuàng)新。解答本題,應(yīng)結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng),從文化創(chuàng)新的根本途徑——立足于社會實(shí)踐,兩個(gè)基本途徑——繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長的角度進(jìn)行分析。 答案:深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果,在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。,解析,答案,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系的分析判斷 以選擇題形式考查時(shí),多以人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)如何處理與其他國家、其他民族文化(外來文化)的關(guān)系為背景,通常設(shè)計(jì)為說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題,選擇項(xiàng)中會設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾。 分析判斷方法: (1)若材料體現(xiàn)了這一知識,需要涉及三要素:文化產(chǎn)品創(chuàng)新、外來文化、借鑒融合。 (2)克服如下錯(cuò)誤認(rèn)識:對外來文化要全面借鑒,加以吸收;文化創(chuàng)新需要認(rèn)可西方文化;中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化。,命題探究 思維建模,考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,跟蹤訓(xùn)練 落實(shí)體驗(yàn),,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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