《濃湯野人_股票600萬到28億棉花之戰(zhàn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《濃湯野人_股票600萬到28億棉花之戰(zhàn)（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 濃湯野人語錄 題記：拿出珍藏的林廣茂經(jīng)典語錄+文集來分享，值得慢慢細(xì)品。林廣茂,天津易孚澤股權(quán)投資基金管理公司董事長，81 年生人，市場俗稱“棉花期貨大鱷”，網(wǎng)名“濃湯野人”，在 2010年的一波棉花行情中一戰(zhàn)成名，600 萬資金多棉持倉 3 萬手，26個(gè)月賺 220 倍到 13 億，后有做空，做到了 22 億。楔子：期貨和股票本質(zhì)上是一樣的，內(nèi)在的邏輯和心態(tài)都有相通之處。除非一個(gè)人天生有超強(qiáng)的自控能力，否則很難擺脫市場波動(dòng)對(duì)心態(tài)和看法的影響。因此，學(xué)會(huì)浸淫在市場而又保持內(nèi)心不受市場波動(dòng)的破壞非常重要。以下三篇濃湯野人的文章所講的一些心態(tài)上的東西，對(duì)于如何修練內(nèi)心的架構(gòu)很有啟發(fā)。這比純價(jià)值投

2、資者簡單說的持股待漲要有操作性很多。一句話，只有了解了市場，才能“遠(yuǎn)離”市場。語錄篇：可謂什么樣的人使什么樣的武功，我實(shí)在很難想象如果獨(dú)孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會(huì)是什么樣的一種演繹方式。其實(shí)風(fēng)清揚(yáng)也沒有教令狐沖太多的東西，只是說了劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至，但有這“行云流水，任意所至”八個(gè)字的幫助，令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個(gè)境界。劍術(shù)之道在于行云流水，任意所至，交易之道，又如何不是同樣的境界呢？要在這個(gè)市場成功，重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”，然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場，以為搞懂了歷史，就一定知道未來，那是一種美好的自我安慰，市場是一個(gè)自學(xué)習(xí)的生物，

3、會(huì)以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己，但終究還是要完成 7 虧 2平 1 盈的市場過程，所以，今天的你回到十年之前是高手，但在今天你什么都不是。市場是一個(gè)生命體，因此，只要存在固定的交易程式，市場自然就能找到你的漏洞，所以，只有渾然天成，和市場真正結(jié)為一體，以無招之招來應(yīng)對(duì)市場才有可能真正達(dá)到高手的境界，所以，那些標(biāo)價(jià)百萬，或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對(duì)市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明，真正的市場之道就是以無勝有，無為之為。遺忘，只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會(huì)市場，才能真正領(lǐng)會(huì)到市場和交易的真諦所在，把自己真正融入市場之中，學(xué)習(xí)的過程是入，進(jìn)去出不來就是執(zhí)！單執(zhí)于一為偏，偏信于一為迷！擁有開放

4、的心態(tài)，不被固定的觀點(diǎn)所左右，才能不敗。眾所周知，“獨(dú)孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法，但達(dá)到“無招”的境界后又會(huì)如何呢？令狐沖在未學(xué)“獨(dú)孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚(yáng)一個(gè)頗有創(chuàng)見性的問題：如果對(duì)敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會(huì)產(chǎn)生怎樣的情況？而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動(dòng)、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快，而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒，沛然之勢(shì)不可擋。就像郭靖練不好獨(dú)孤九劍，令狐沖也難學(xué)降龍十八掌，但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個(gè)高手是繼承了另一個(gè)高手和大師的方法而成為高手的嗎？自己的劍只有靠自己打造，（來源閩發(fā)

5、論壇 ）千人千劍，唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個(gè)階段。只有隨時(shí)能回歸到零的人，才能有針對(duì)不同市場的不同的一，所謂實(shí)際理地不著一塵，萬行門中不舍一法，只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所謂真空妙有。神文篇：一 達(dá)到這個(gè)境界，你一定能經(jīng)濟(jì)自由 最近在回復(fù)一位網(wǎng)友評(píng)論時(shí)，偶然談到了期貨市場是自適應(yīng)市場，突然想總結(jié)一下自己對(duì)期貨市場，以及技術(shù)分析和基本分 析的看法，給有緣的朋友分享。但是不知從何說起，想起以前看到一位高人寫的笑傲江湖中的期貨投資的道理，感嘆金庸先生真不是一般的了不起。我的體會(huì)與這位高人不同，但是覺得這個(gè)方式應(yīng)該會(huì)比較容

6、易表達(dá)。以下黑體部分是我的體會(huì)。笑傲江湖中令狐沖的人格魅力中最吸引人的就是他的率性而為，并不在乎世俗的眼光，做事但求無愧于心?？芍^什么樣的人使什么樣的武功，我實(shí)在很難想象如果獨(dú)孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會(huì)是什么樣的一種演繹方式，這就有點(diǎn)象最好的策劃師當(dāng)會(huì)計(jì)和最好的會(huì)計(jì)當(dāng)策劃師一樣，很多時(shí)候，性格決定人生的另外一層意義就是性格會(huì)導(dǎo)致有些人在有些行業(yè)可以有更好的發(fā)展或者某些人能夠更容易地達(dá)到某種境界。所以要寫令狐沖的獨(dú)孤九劍就必須要寫令狐沖這個(gè)人，實(shí)在如果不是這樣的性格，令狐沖也根本沒有辦法在如此短的時(shí)間內(nèi)能夠真正領(lǐng)會(huì)到獨(dú)孤九劍的精髓，讓我們回過頭來看一看金庸在笑傲江湖

7、中有關(guān)令狐沖從風(fēng)清揚(yáng)前輩處學(xué)劍的過程，看看我們能夠從中間領(lǐng)悟到哪些精妙之處。但說令狐沖被師傅岳不群罰到后山思過崖面壁反思，無意中看到了山洞里面五岳各派的厲害武功，日思夜想之下也學(xué)會(huì)了幾個(gè)厲害招式，一天，岳不群夫婦來思過崖看望令狐沖，岳夫人在給令狐沖喂招的時(shí)候，劍越使越快，令狐沖神不守舍之下，危急 之中自然而然地使出了山洞石壁上的厲害武功，引起了岳不群關(guān)于華山派到底是劍宗厲害，還是氣宗正宗的一段對(duì)話，岳不群作為氣宗的代表人物當(dāng)然認(rèn)為一力降十巧，拿岳夫人的話來說，那就是“你這一招固然巧妙，但一碰到你師父的上乘氣功，再巧的招數(shù)也是無能為力。（技術(shù)面的形式再好，如果與基本面相背離，則反而是最好的反向操

8、作時(shí)機(jī)，可以逆市開重倉。）本門功夫以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術(shù)再強(qiáng)，總歸無用?！保▽?shí)際上，這段就是典型的到底是技術(shù)分析有用還是基本分析有用的問題，岳不群是典型的基本分析派，自然就看不上技術(shù)分析派，而在所有的投資中最終決定勝敗的是基本面分析，招式只是可以被利用的手段，后面會(huì)講到，有招必有破綻。）師娘當(dāng)然是教訓(xùn)得是，因此，從此以后，令狐沖別說不再去看石壁上的圖形，連心中每一憶及，也立即將那念頭逐走，避之唯恐不速。但不巧田伯光硬要和他比劍，而且說好了如果令狐沖輸?shù)舻脑捑鸵滤歼^崖見一見儀琳小師妹，為此，令狐沖就和田伯光打了起來，當(dāng)然，令狐沖又如何是萬里獨(dú)行田

9、伯光的對(duì)手，在沒有辦法之下，令狐沖又到山洞里面去學(xué)習(xí)那些厲害的武功，但終是學(xué)會(huì)了全部的招數(shù)，卻依然不是田伯光的對(duì)手，這才引出了風(fēng)清揚(yáng)老人的授劍。其實(shí)風(fēng)清揚(yáng)也沒有教令狐沖太多的東西，只是說了劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至，但有這“行云流水，任意所 至”八個(gè)字的幫助，令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個(gè)境界，其實(shí)，還是那些招數(shù)，只是使用起來不再拘泥于原來的一招一式，及至和田伯光比武之時(shí)，翻翻滾滾的竟然打了一百多招，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了田伯光的三十招之約，田伯光性急之下，就掐住了令狐沖的脖子，而且令狐沖的劍也被打飛了，這時(shí)候忽聽那老者道：“蠢才！手指便是劍。那招金玉滿堂，定要用劍才能使嗎？”令狐沖腦海中如電光一閃，

10、右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲，委頓在地。（其實(shí)，劍術(shù)之道在于行云流水，任意所至，交易之道，又如何不是同樣的境界呢？）風(fēng)清揚(yáng)道：“五岳劍派中各有無數(shù)蠢才，以為將師父傳下來的劍招學(xué)得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機(jī)抒，能成大詩人么？”（要在這個(gè)市場成功，重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”，然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場，以為搞懂了歷史，就一定知道未來，那是一種美好的自我安慰，市場是一個(gè)自學(xué)習(xí)的生物，會(huì)以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己，但終究還是要完成 7 虧 2

11、平 1 盈的市場過程，所以，今天的你回到十年之前是高手，但在今天你什么都不是。）風(fēng)清揚(yáng)道：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說各招渾成，敵人便無法可破，這句話還只說對(duì)了一小半。不是渾成，而是根本無 招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式，敵人如何來破你的招式？”（市場是一個(gè)生命體，因此，只要存在固定的交易程式，市場自然就能找到你的漏洞，所以，只有渾然天成，和市場真正結(jié)為一體，以無招之招來應(yīng)對(duì)市場才有可能真正達(dá)到高手的境界，所以，那些標(biāo)價(jià)百萬，或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對(duì)市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明，真正的市場之道

12、就是以無勝有，無為之為）風(fēng)清揚(yáng)道：“要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬；敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來破才成。一個(gè)從未學(xué)過武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見聞再博，也猜不到他下一劍要刺向哪里，砍向何處。就算是劍術(shù)至精之人，也破不了他的招式，只因并無招式，破招二字，便談不上了。只是不曾學(xué)過武功之人，雖無招式，卻會(huì)給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術(shù)，則是能制人而決不能為人所制?！睂O子兵法云：善戰(zhàn)者立于不敗之地而不失敵之?dāng)∫?。市場中的高手是要去發(fā)現(xiàn)參與者犯了什么錯(cuò)誤，如果參與者都沒犯錯(cuò)誤，那么你就沒有參與市場的必要。風(fēng)清揚(yáng)在說完這些以后，又讓令狐沖將這華山派的三四十招融合貫通，然后全部將

13、它忘了，忘得干干凈凈，一招也不可留在心中。再以甚么招數(shù)也沒有的華山劍法，去跟田伯光打。為了幫助令狐沖達(dá)到這樣的境界，風(fēng)清揚(yáng)又道：“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止，（開倉平倉并無定規(guī)，該做時(shí)就要做，不能勉強(qiáng)）倘若串不成一起，也就罷了，總之不可有半點(diǎn)勉強(qiáng)?！保ㄟz忘，只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會(huì)市場，才能真正領(lǐng)會(huì)到市場和交易的真諦所在，把自己真正融入市場之中，學(xué)習(xí)的過程是入，進(jìn)去出不來就是執(zhí)！單執(zhí)于一為偏，偏信于一為迷！擁有開放的心態(tài)，不被固定的觀點(diǎn)所左右，才能不敗。）及至后來，令狐沖又學(xué)習(xí)了名聞天下的獨(dú)孤九劍，但到學(xué)完以后，練了一會(huì)，順手使出一劍，竟是本門劍法的“有鳳來儀”。他一

14、呆之下，搖頭苦笑，自言自語：“錯(cuò)了！”跟著又練，過不多時(shí)，順手一劍，又是“有鳳來儀”，不禁發(fā)惱，尋思：“我只因本門劍法練得純熟，在心中已印得根深蒂固，使劍時(shí)稍一滑溜，便將練熟了的本門劍招夾了進(jìn)去，卻不是獨(dú)孤劍法了?！蓖蝗婚g心念一閃，心道：“太師叔叫我使劍時(shí)須當(dāng)心無所滯，順其自然，那么使本門劍法，有何不可？甚至便將衡山、泰山諸派劍法、魔教十長老的武功夾在其中，又有何不可？倘若硬要?jiǎng)澐?，某種劍法可使，某種劍法不可使，那便是有所拘泥了?！贝撕蟊慵慈我獍l(fā)招，倘若順手，便將本門劍法、以及石壁上種種招數(shù)摻雜其中，頓覺樂趣無窮。但五岳劍派的劍法固然各不相同，魔教十長老更似出自六七個(gè)不同門派，要將這許多不同路

15、子的武學(xué)融為一體，幾乎絕不可能。他練了良久，始終無法融合，忽想：“融不成一起，那又如何？又何必強(qiáng)求？”當(dāng)下再也 不去分辨是甚么招式，一經(jīng)想到，便隨心所欲的混入獨(dú)孤九劍之中。（可能最后你還是會(huì)經(jīng)常使用某種工具，就像有些人搞技術(shù)分析到了極致還是會(huì)偏愛某個(gè)指標(biāo)或者工具，但到底是平均）還是 macd,或者布林通道實(shí)際上已經(jīng)不重要了，在經(jīng)歷過忘卻以后，無法忘卻的也就不必刻意去忘卻了，這又是另外一個(gè)境界了。）寫的很亂，大家湊活看吧，希望有緣能看懂的人很多，這是我目前對(duì)期貨市場的最高理解了，分享給大家，希望能讓正在努力的人跑得更快一點(diǎn)。要點(diǎn)發(fā)博文了，我有點(diǎn)心疼，還是小氣啊。二 重劍無鋒，大巧不工 還是金庸，

16、還是獨(dú)孤九劍，（以下文字大部分引用自一位武俠愛好者整理）所謂“重劍無鋒，大巧不工”是劍走偏鋒（一招鮮，以奇招賺錢）的對(duì)立面，也是劍走偏鋒的下一個(gè)階段。劍走偏鋒說的是在與對(duì)手實(shí)力有差距的時(shí)候，更多注重的是技巧。而重劍指的是絕對(duì)實(shí)力，在與對(duì)手有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，無需任何技巧。獨(dú)孤求敗這個(gè)人物，恐怕是金庸筆下最出名的未出場人物了。我們對(duì)他的劍學(xué)之道做一番考證，看看能否找到交易之道。既然是考證，就難免要引經(jīng)據(jù)典。而關(guān)于獨(dú)孤求敗最為詳盡且被 認(rèn)為是可靠的“文獻(xiàn)記載”的就莫過于他自己在“劍?！鄙系念}字了。根據(jù)該“文獻(xiàn)記載”，我們知道獨(dú)孤求敗一生用過五種不同的劍，分別為無名利劍、紫薇軟劍、玄鐵重劍、木劍乃至

17、無劍。這五種不同的劍，事實(shí)上代表了獨(dú)孤求敗劍學(xué)的五個(gè)不同境界，在此不妨分別名之以：利劍級(jí)、軟劍級(jí)、重劍級(jí)、木劍級(jí)和無劍級(jí)。首先來考察一下“利劍級(jí)”?！蔼?dú)孤九劍”顯然是屬于這個(gè)級(jí)別的武功，我們可以肯定的是，用玄鐵重劍是根本無法施展“獨(dú)孤九劍”的。而在獨(dú)孤求敗的劍冢題詞中，對(duì)無名利劍又有如下評(píng)語：“凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”古時(shí)男子二十歲行冠禮，“弱冠前”即二十歲以前。很難想象一個(gè)二十歲不到的年輕人能自創(chuàng)出“獨(dú)孤九劍”這樣的劍術(shù)，即便將這一創(chuàng)作的時(shí)間推遲到“軟劍級(jí)”階段，即三十歲以前，仍有其不合理性。劍術(shù)的創(chuàng)造是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過程，有點(diǎn)類似于期貨的交易方法，是經(jīng)過無數(shù)前輩高手

18、推敲琢磨后才逐漸完善的一種體系結(jié)構(gòu)。而看過笑傲江湖的人都該知道，“獨(dú)孤九劍”是一個(gè)極其復(fù)雜和完善的武學(xué)體系結(jié)構(gòu)，類似波浪理論，海龜理論等交易理論，其中包括了總訣、破劍式、破刀式、破掌式等等極具完備性的武學(xué)理論。作為個(gè)人，要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)完整的本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 武學(xué)體系，需要極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，不管怎么說，一個(gè)三十歲不到的年輕人都是幾乎不可能擁有這么高的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)積累的。武學(xué)奇才如張三豐也須到百歲之后才能自創(chuàng)太極劍和太極拳（這是一個(gè)以柔克剛的武學(xué)體系，相當(dāng)完備，而且發(fā)前人所未想，不愧為一代大宗師），相比之下楊過三十多歲時(shí)自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”則不過是東拼西湊的大雜燴，毫無體系可言。

19、由此不難斷言，“獨(dú)孤九劍”最有可能是獨(dú)孤氏的家傳武學(xué)，正如慕容氏有“以彼之道，還施彼身”，大理段氏有“一陽指”和“六脈神劍”一樣，而且就劍法的名稱來分析，也是家傳武學(xué)的可能性更大一些。獨(dú)孤求敗非常幸運(yùn)地出生在這個(gè)武學(xué)世家，因此在二十歲不到的年紀(jì)就學(xué)會(huì)了這套家傳絕學(xué)，得以仗之“與河朔群雄爭鋒”。然而，獨(dú)孤求敗畢竟有其過人之處，他在二十歲左右時(shí)，便跨入了他劍術(shù)造詣的第二個(gè)境界“軟劍級(jí)”。關(guān)于這柄軟劍，獨(dú)孤求敗的題字頗耐人尋味：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷?！睆谋砻嫔峡矗瑢ⅰ罢`傷義士”歸咎于軟劍的“不祥”，并將其“棄之深谷”，似乎實(shí)在有失高手的水準(zhǔn)。然而仔細(xì)推敲一下，仍不難發(fā)覺

20、其合理性。我們不妨先來分析一下獨(dú)孤求敗棄利劍而就軟劍的原因。本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 眾所周知，“獨(dú)孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法，但達(dá)到“無招”的境界后又會(huì)如何呢？令狐沖在未學(xué)“獨(dú)孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚(yáng)一個(gè)頗有創(chuàng)見性的問題：如果對(duì)敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會(huì)產(chǎn)生怎樣的情況？風(fēng)清揚(yáng)顯然是從沒想過這個(gè)問題的，為了不致被后輩小兒問倒而顯得很沒面子，就以一句“當(dāng)今之世，這等高手是難找得很了”敷衍搪塞過去了？（前幾年期貨上達(dá)到無招境界的人很少，而這幾年越來越多的高手都已達(dá)到，這位太師叔顯然是很不負(fù)責(zé)任的），就因?yàn)檫@句話令狐沖日后可吃了大苦頭，與東方不敗的一戰(zhàn)幾乎送掉小命，東方不

21、敗用的是繡花針，還有比它更輕更快的嗎？獨(dú)孤求敗當(dāng)時(shí)顯然也想到了這個(gè)問題，而非常自然地，他也會(huì)想到一個(gè)直截了當(dāng)?shù)拇鸢福骸盁o招相較，快者勝?！保詈鼪_在與東方不敗一戰(zhàn)中之所以大吃苦頭，正是因?yàn)閷?duì)手太快了。）由此也就不難理解獨(dú)孤求敗為什么選擇軟劍了，軟劍的優(yōu)點(diǎn)正在于其輕盈快捷，可以獲得比對(duì)手更快的速度，唯快不破。（也是目前期貨上賺錢的一種方式）現(xiàn)實(shí)中的武者很多都是速度型的，因?yàn)橹灰w能不走下坡，靠著時(shí)間的累積也可以慢慢的把速度提到一個(gè)遠(yuǎn)超常人的高度，再配合以技巧、扎實(shí)的功力，足以自保。（我曾經(jīng)用 2 萬 8 嘗試過，以秒計(jì)的快速交易，一個(gè)月做到 15 萬，半年到 600 萬).本文由淘寶店：股市學(xué)院

22、 整理制作 然而凡事有利亦有弊，劍過于快了往往就難以收發(fā)自如，起初獨(dú)孤求敗或許還沒有意識(shí)到自己的劍法已漸入魔道（很有可能還因?yàn)榻腥朔Q他為“劍魔”而沾沾自喜），直至發(fā)生了那樁“誤傷義士”的“惡性事故”。關(guān)于如何會(huì)“誤傷義士”，書中雖然沒有詳細(xì)記載，但根據(jù)其產(chǎn)生的結(jié)果（即令獨(dú)孤求敗將“紫薇軟劍”定義為“不詳”之物而“棄之深谷”，并由此開創(chuàng)了“重劍級(jí)”的新境界）來看，該是與“軟劍級(jí)”劍術(shù)無法收發(fā)于心有關(guān)。由此看來，獨(dú)孤求敗將紫薇軟劍“棄之深谷”的行動(dòng)，事實(shí)上代表了獨(dú)孤求敗對(duì)“軟劍級(jí)”這段武學(xué)彎路的摒棄，和另起爐灶的決心，頗有一點(diǎn)“覺今是而昨非”的味道。放棄“軟劍級(jí)”這一劍學(xué)歧途之后，獨(dú)孤求敗以多

23、年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，終于悟出了“以拙勝巧，以重壓輕”的劍學(xué)至理，從而對(duì)其祖?zhèn)鲃Ψㄗ鞒隽说谝淮螌?shí)質(zhì)性的突破。之所以稱之為“實(shí)質(zhì)性的突破”，是由于作為獨(dú)孤家祖?zhèn)鲃Ψā蔼?dú)孤九劍”最高境界的“無招”，在“重劍級(jí)”這一劍學(xué)新境界中已經(jīng)成為了一個(gè)基礎(chǔ)。神雕俠侶中對(duì)楊過初練玄鐵重劍的情形有如下一段描寫：“如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時(shí)手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時(shí)越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨(dú)孤求敗在青石上所留重劍無鋒，大巧不工本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 八字，其中境界，遠(yuǎn)勝世上諸般最巧妙的劍招。他一面和神雕搏擊，一面凝思劍招的去勢(shì)回路，但覺越是平平無奇的劍招，對(duì)方越難抗

24、御（來源閩發(fā)論壇 ）。比如挺劍直刺，只要?jiǎng)帕?qiáng)猛，威力遠(yuǎn)比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大。”從這一段中，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“越是平平無奇的劍招，對(duì)方越難抗御”事實(shí)上正是“無招”境界的自然體現(xiàn)。以楊過這般輕狂跳脫的性格，在知其然而不知其所以然的情況下由神雕督促著練劍，尚能在數(shù)日之中就達(dá)到了“無招”的境界。（確切地說，楊過終其一生都未能在武學(xué)理念上達(dá)到“無招”的境界，但卻在使用玄鐵劍時(shí)自然而然地把“無招”應(yīng)用到實(shí)踐中去了。）這不能不說是“重劍級(jí)”劍法的奇妙之處。唯快不破與重劍無鋒：假設(shè)排除其他各方面的因素，單純以境界來判斷的話，“重劍無鋒、大巧不工”，應(yīng)該是略勝一籌的。其實(shí)嚴(yán)格來說“唯快不破”并不能

25、算是一種境界，只是在速度上達(dá)到了一個(gè)另大多數(shù)人無法企及的高度。而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動(dòng)、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快，而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒，沛然之勢(shì)不可擋。（大家自己感悟，我無法表達(dá)，通過實(shí)盤給大家看）本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 “重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”這段充滿了自信與豪氣的題字，說明在正當(dāng)壯年之時(shí)創(chuàng)立了“重劍級(jí)”劍學(xué)的獨(dú)孤求敗在當(dāng)時(shí)實(shí)已無敵于天下了。先寫到這，木劍乃至無劍，我沒有想到是什么。該看懂的朋友自然能看懂，現(xiàn)在看不懂的，以后再來看吧。實(shí)盤基金今天無操作，初始 800 萬 權(quán)益 1267 萬

26、。三 期貨投資的貳壹零 期貨投機(jī)從表象上看是由漲跌、對(duì)錯(cuò)、盈虧、輸贏等一系列二分法構(gòu)成的，絕大部分參與者不論自己有沒有意識(shí)到，終其投機(jī)生涯都陷在諸如此類的二分法中，不可自拔。喜歡問的問題是：接下來某品種是漲還是跌，這次某某輸了還是贏了，賺了或賠了多少錢。進(jìn)階的交易者不再關(guān)心這些二分法，轉(zhuǎn)而關(guān)注一套從長期來看行之有效的交易系統(tǒng)，也就是不關(guān)心盈虧、勝負(fù)只注重系統(tǒng)的優(yōu)化和執(zhí)行，這就是回歸到了一。那么是否回歸了一就戰(zhàn)無不勝，或者穩(wěn)定盈利了呢？答案是否定的，因?yàn)槿魏我惶捉灰紫到y(tǒng)都有它的適應(yīng)范圍，只在某段時(shí)間或者某種市場環(huán)境下有效，所以沒有任何一種交易系統(tǒng)或方法可以保證長期穩(wěn)定盈利。我們可以經(jīng)?？吹讲⒎浅?/p>

27、學(xué)的交易者在問到底是金字塔加倉，還是倒金本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 字塔加倉好？基本面分析法好還是技術(shù)分析好？哪種技術(shù)指標(biāo)更好用？你用的是什么方法？這些都是陷入了誤區(qū)。我們來看看方法好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？任何一種方法在應(yīng)用的過程中都包含三個(gè)要素：方法本身，執(zhí)行者，和當(dāng)下的市場。就方法本身而言，只要是被檢驗(yàn)過的方法，無論是均線，還是更復(fù)雜的技術(shù)指標(biāo)（簡單舉例，系統(tǒng)必然還包括止損止盈加倉等），并沒有高下之分，也就是佛法所謂法無高下，諸法平等。簡單的方法適應(yīng)面廣，復(fù)雜的方法針對(duì)性強(qiáng)，有其利必有其弊。而市場千變?nèi)f化，沒有一種方法會(huì)適應(yīng)所有市場，但是你只有一個(gè)，必有一種方法是適合你的。所以去除了市

28、場因素之后任何方法的好壞標(biāo)準(zhǔn)都只有你知道，只有你自己才能判斷，適合自己的就是最好的。就像郭靖練不好獨(dú)孤九劍，令狐沖也難學(xué)降龍十八掌，但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個(gè)高手是繼承了另一個(gè)高手和大師的方法而成為高手的嗎？自己的劍只有靠自己打造，千人千劍，唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個(gè)階段。那么何為零？身劍合一的高手在某個(gè)特定的市場階段都會(huì)成為市場的王者，所向無敵。但是在市場的其它階段并不會(huì)那么順利，甚至可能成為最失敗的。因?yàn)槿魏我环N方法都是針對(duì)市場的某些錯(cuò)誤存在的，道家所謂孤陰不生，孤陽不長，成功的方法必然要有失敗的對(duì)手盤。舉一個(gè)大家都很熟悉的例子六祖壇經(jīng)中神秀先

29、做一偈“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 惹塵埃?！币隽嬷摹捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃?！贝蠹叶颊J(rèn)為六祖的更究竟，但是試想如果沒有神秀在前，六祖會(huì)出何句證心？神秀的法是針對(duì)凡夫，六祖的法是針對(duì)神秀。放在一起六祖法高于神秀，但是六祖之法適合凡夫嗎？所以環(huán)境不同，法也不同，本無高下之分。就像這個(gè)市場如果都是凡夫，神秀之法必勝于慧能，如果凡夫渡盡，慧能之法必勝于神秀。因此當(dāng)這個(gè)方法達(dá)到成功的極致，也就是失敗的對(duì)手盤都被消滅，那么它所針對(duì)的市場錯(cuò)誤也就消失了，它存在的本身就變成了市場的錯(cuò)誤。所以道德經(jīng)說：功成身退天之道也。所謂功成身退就是放棄那個(gè)一回歸于零。只有隨時(shí)能回歸到零的人，才能有針對(duì)不同市場的不同的一，所謂實(shí)際理地不著一塵，萬行門中不舍一法，只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所謂真空妙有。水平有限，只能說到這么多