《中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō).ppt（62頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中 醫(yī) 學(xué) 的 哲 學(xué) 基 礎(chǔ)陜 西 中 醫(yī) 學(xué) 院中 基 教 研 室李 翠 娟陰 陽(yáng) 五 行 學(xué) 說(shuō) 本 節(jié) 主 要 內(nèi) 容 一 、 五 行 的 概 念 二 、 五 行 的 特 性 三 、 事 物 五 行 屬 性 的 歸 類 四 、 五 行 的 生 克 關(guān) 系 五 、 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 中 醫(yī) 學(xué) 中 的 應(yīng) 用第 二 節(jié) 五 行 學(xué) 說(shuō) 教 學(xué) 目 的 和 要 求 1 掌 握 五 行 的 基 本 概 念 。 2 掌 握 五 行 的 特 性 。 3 事 物 五 行 屬 性 歸 類 的 方 法 。F 4 熟 悉 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 中 醫(yī) 學(xué) 中 的 應(yīng) 用 。 一 、 五 行 及 五 行

2、學(xué) 說(shuō) 的 概 念 （ 一 ） 五 行 的 概 念 五 行 ， 即 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 種 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 變化 。 “ 五 ” ， 指 由 宇 宙 本 原 之 氣 分 化 的 構(gòu) 成 宇 宙 萬(wàn) 物的 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 種 基 本 物 質(zhì) ； “ 行 ” ， 指 這五 種 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動(dòng) 變 化 。 從 方 法 論 的 角 度 來(lái) 看 ， 五 行 已 超 越 了 其 物 質(zhì) 性 的概 念 ， 衍 化 為 歸 納 宇 宙 萬(wàn) 物 并 闡 釋 其 相 互 關(guān) 系 的 五 種基 本 屬 性 。 （ 二 ） 五 行 學(xué) 說(shuō) 的 概 念 五 行 學(xué) 說(shuō)

3、 ， 是 研 究 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 行的 概 念 、 特 性 、 生 克 制 化 乘 侮 規(guī) 律 ， 并 用 以 闡釋 宇 宙 萬(wàn) 物 的 發(fā) 生 、 發(fā) 展 、 變 化 及 其 相 互 關(guān) 系的 一 種 古 代 哲 學(xué) 思 想 。 二 、 形 成（ 一 ） 直 觀 的 觀 察 階 段 古 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 產(chǎn) 和 生 活 過(guò) 程 中 ， 對(duì) 生 活 、生 產(chǎn) 資 料 經(jīng) 過(guò) 長(zhǎng) 期 認(rèn) 真 的 觀 察 ， 認(rèn) 識(shí) 到 木 、 火 、土 、 金 、 水 是 日 常 生 產(chǎn) 和 生 活 中 不 可 缺 少 的 最基 本 物 質(zhì) ， 所 以 有 “ 水 火 者 ， 百

4、姓 之 所 飲食 也 ； 金 木 者 ， 百 姓 之 所 興 作 也 ； 土 者 ， 萬(wàn) 物之 所 資 生 也 ， 是 為 人 用 ” （ 尚 書(shū) 大 傳 周傳 ） 的 認(rèn) 識(shí) 。 （ 二 ） 認(rèn) 識(shí) 深 化 階 段1、 相 互 關(guān) 系 左 傳 襄 公 二 十 七 年 說(shuō) ： “ 天 生 五 材 ， 民 并 用 之 ， 廢 一不 可 。 ”2、 原 始 元 素 概 念 國(guó) 語(yǔ) 鄭 語(yǔ) ： “ 故 先 王 以 土 與 金 、 木 、 水 、 火 雜 以 成百 物 。 ” 3、 抽 象 出 五 行 相 生 、 相 克 關(guān) 系 如 孫 武 的 五 行 毋 常 勝 、 鄒 衍 的 五 行 常 勝 論

5、素 問(wèn) 寶 命 全 形 論 ： “ 木 得 金 而 伐 ， 火 得 水 而 滅 ， 土得 木 而 達(dá) ， 金 得 火 而 缺 ， 水 得 土 而 絕 。 萬(wàn) 物 盡 然 ， 不 可 勝 竭 。 ” （ 三 ） 概 念 抽 象 、 學(xué) 說(shuō) 建 立 階 段 五 行 作 為 哲 學(xué) 概 念 ， 最 早 見(jiàn) 于 尚 書(shū) 洪 范 ：“ 五 行 ： 一 曰 水 ， 二 曰 火 ， 三 曰 木 ， 四 曰 金 ， 五 曰 土 。水 曰 潤(rùn) 下 ， 火 曰 炎 上 ， 木 曰 曲 直 ， 金 曰 從 革 ， 土 爰 稼穡 。 潤(rùn) 下 作 咸 ， 炎 上 作 苦 ， 曲 直 作 酸 ， 從 革 作 辛 ， 稼穡

6、 作 甘 。 ” 五 行 的 特 性 ， 是 古 人 對(duì) 木 、 火 、 土 、金 、 水 五 種 物 質(zhì) 的 直 觀 觀 察 和 樸 素 認(rèn) 識(shí) 的基 礎(chǔ) 上 ， 通 過(guò) 抽 象 逐 漸 形 成 的 理 性 概 念 ，是 劃 分 各 種 事 物 五 行 屬 性 的 基 本 依 據(jù) 。 尚 書(shū) 周 書(shū) 洪 范 ： “ 五 行 水 曰 潤(rùn) 下 ， 火 曰 炎 上 ， 木 曰 曲 直 ， 金 曰 從革 ， 土 爰 稼 穡 。 ”三 、 五 行 的 特 性 木 曰 曲 直 曲 彎 曲 ；直 伸 直 ； 能 屈能 伸 。 生 長(zhǎng) 、 升 發(fā) 、舒 暢 、 條 達(dá) 火 曰 炎 上炎 熱 、光 明 、向

7、上 、升 騰 。 萬(wàn) 物 土 中 生 ， 萬(wàn) 物 土 中 滅 。“ 土 載 四 行 ” 生 化 、 承 載 、 受 納 稼穡土 爰 稼 穡 水 曰 潤(rùn) 下 滋 潤(rùn) 、 下 行 、 寒 涼 、 閉 藏 金 曰 從 革肅 殺 、 清 潔收 斂 、 沉 降 五 行 的 特 性 木 曰 曲 直 ： 生 長(zhǎng) 、 升 發(fā) 、 舒 暢 、 條 達(dá) 火 曰 炎 上 ： 炎 熱 、 升 騰 、 光 明 、 向 上 土 爰 稼 穡 ： 生 化 、 承 載 、 受 納 金 曰 從 革 ： 肅 殺 、 清 潔 、 收 斂 、 沉 降 水 曰 潤(rùn) 下 ： 滋 潤(rùn) 、 下 行 、 寒 涼 、 閉 藏 古 人 以 五 行

8、的 特 性 為 依 據(jù) ， 采 用 取 象 比 類法 和 推 演 絡(luò) 繹 法 ， 對(duì) 自 然 界 的 各 種 事 物 和 現(xiàn) 象進(jìn) 行 五 行 歸 類 ， 從 而 構(gòu) 建 了 五 行 系 統(tǒng) 。 取 象 比 類 法 ： “ 取 象 ” ： 即 是 從 事 物 的 外象 中 找 出 能 反 映 本 質(zhì) 的 特 有 征 象 ； “ 比 類 ” ：即 將 某 種 事 物 所 特 有 的 征 象 與 五 行 各 自 的 特 性相 比 較 ， 以 確 定 其 五 行 歸 屬 。 如 東 方 為 日 出 之 方 位 與 木 的 升 發(fā) 特 性 相 類 ，故 東 方 屬 木 。 同 理 ， 則 西 方 屬

9、金 。四 、 事 物 五 行 屬 性 的 歸 類 五 方與 五 行 南北東 西 推 演 絡(luò) 繹 法 ： 根 據(jù) 已 知 某 些 事 物 的 五 行 屬 性 ， 推 演歸 納 其 他 相 關(guān) 事 物 ， 從 而 確 定 這 些 事 物 的 五 行 歸 屬 。 例 如 ： 已 知 肝 屬 木 （ 大 前 提 ） ， 由 于 肝 合 膽 、 主 筋 、其 華 在 爪 、 開(kāi) 竅 于 目 （ 小 前 提 ） ， 因 此 可 推 演 絡(luò) 繹 膽 、筋 、 爪 、 目 皆 屬 于 木 。 中 醫(yī) 學(xué) 在 “ 天 人 相 應(yīng) ” 思 想 指 導(dǎo) 下 ， 以 五 行 為 中 心 ，將 自 然 界 空 間 結(jié)

10、構(gòu) 的 五 方 ， 時(shí) 間 結(jié) 構(gòu) 的 五 季 ， 人 體 結(jié) 構(gòu)的 五 臟 進(jìn) 行 了 五 行 屬 性 的 歸 納 ， 從 而 將 人 體 的 生 命 活 動(dòng)與 自 然 界 的 事 物 或 現(xiàn) 象 聯(lián) 系 起 來(lái) ， 形 成 了 聯(lián) 系 人 體 內(nèi) 外環(huán) 境 的 五 行 結(jié) 構(gòu) 系 統(tǒng) ， 用 以 說(shuō) 明 人 體 以 及 人 與 自 然 環(huán) 境的 統(tǒng) 一 （ 表 1-3） 。 五 、 五 行 之 間 的 關(guān) 系 五 行 的 關(guān) 系 特 殊 狀 態(tài) 下 的 關(guān) 系一 般 狀 態(tài) 下 的 關(guān) 系 五 行 制 化五 行 相 生五 行 母 子 相 及五 行 相 侮五 行 相 乘五 行 相 克 （ 一

11、 ） 一 般 狀 態(tài) 下 的 關(guān) 系 1、 五 行 相 生 （ 1） 概 念 ： 是 指 木 、火 、 土 、 金 、 水 之 間存 在 著 有 序 的 遞 相 資生 、 助 長(zhǎng) 和 促 進(jìn) 的 關(guān)系 。（ 2） 次 序 ： 木 火 土 金 水 木 木 火土金水 生生 （ 3） 關(guān) 系 ： “ 生 我 ” 者 為 母母 子 關(guān) 系 “ 我 生 ” 者 為 子 （ 4） 舉 例 ： 生木 火“ 生 我 ”“ 母 ” （ 我 ）“ 子 ”（ 我 ） “ 我 生 ” （ 我 ） 木 火 土生生“ 生 我 ” “ 子 ”“ 母 ” “ 我 生 ” 2、 五 行 相 克 （ 1） 概 念 ： 是 指 木

12、 、火 、 土 、 金 、 水 之 間 存在 著 有 序 的 間 相 克 制 、制 約 的 關(guān) 系 。 （ 2） 次 序 ： 木 土 水 火 金 木 水 木 火金 土克克 （ 3） 關(guān) 系 ： “ 克 我 ” 者 為 “ 所 不 勝 ”所 勝 與 所 不 勝 的 關(guān) 系 “ 我 克 ” 者 為 “ 所 勝 ” （ 4） 舉 例 ： 克木“ 所 不 勝 ”“ 克 我 ” （ 我 ）“ 我 克 ”（ 我 ） “ 所 勝 ”土 木 土 克克“ 所 不勝 ” “ 我 克 ”“ 克 我 ” “ 所勝 ”水 （ 我 ） 3、 五 行 制 化 （ 1） 概 念 ： 是 指 五 行之 間 既 相 互 資 生

13、， 又相 互 制 約 ， 以 維 持 事物 間 的 動(dòng) 態(tài) 平 衡 ， 推動(dòng) 事 物 間 有 序 的 發(fā) 展與 變 化 。 木 火土克 生金水 （ 2） 類 型 ： 生 中 有 克 （ 以 相 生 為 主 ） 克 中 有 生 （ 以 相 克 為 主 ） 木 火土 克 生生生 中 有 克金 水 火克生 克克 中 有 生 五 行 生 克 制 化 圖 例 （ 子 ） 火 （ 我 生 ） (克 我 ) (我 克 ) 金 土 （ 所 不 勝 ） （ 所 勝 ） （ 生 我 ） 水 （ 母 ）木(我 ) 1、 五 行 相 乘 （ 1） 概 念 ： 是 指 五 行 中 某一 行 對(duì) 其 所 勝 一 行 的

14、過(guò) 度 制約 或 克 制 。 又 稱 為 “ 倍 克 ” 。 （ 2） 次 序 ： 同 相 克即 木 土 水 火 金 木 （ 3） 與 相 克 的 關(guān) 系 ： 二 者 次 序 相同 ， 但 相 克 用 于 說(shuō) 明 正 常 （ 生 理 ）情 況 ， 相 乘 用 于 說(shuō) 明 異 常 （ 病 理 ）變 化 。 水 木 火金 土（ 二 ） 特 殊 狀 態(tài) 下 的 關(guān)系 乘乘 所 不 勝 一 方 太 過(guò) （ 4） 形 成 條 件 ： 所 勝 一 方 太 弱 上 述 二 者 兼 而 有 之 （ 5） 舉 例 ： 木 土木 土木 土乘木 土乘 克10g 10g20g10g 5g10g20g 5g乘 水 木

15、火金 土克侮2、 五 行 相 侮（ 1） 概 念 ： 是 指 五 行 中某 一 行 對(duì) 其 所 不 勝 一 行 的反 向 制 約 和 克 制 。 又 稱 為“ 反 克 ” 。（ 2） 次 序 ： 反 相 克 ， 即木 金 火 水 土 木 。侮 所 不 勝 一 方 太 弱 （ 3） 形 成 條 件 ： 所 勝 一 方 太 過(guò) 上 述 二 者 兼 而 有 之 （ 4） 舉 例 ： 木 土木 土木 土侮木 土侮克10g 10g10g5g 10g20g5g 20g侮 五 行 乘 侮 關(guān) 系 圖金 木 土木 強(qiáng)木 弱氣 有余金 克 木 木 克 土其 不及 制 己 所 勝侮 所 不 勝（ 所 不 勝 ）

16、（ 所 勝 ）（ 木 旺 侮 金 ） （ 木 強(qiáng) 乘 土 ） （ 木 弱 金 乘 ）己 所 不 勝 ， 侮 而 乘 之 （ 木 弱 土 侮 ）己 所 勝 ， 輕 而 侮 之 3、 五 行 的 母 子 相 及（ 1） 概 念 ： 母 病 及 子 :母 行 異 常 累 及 其 子 行 ， 導(dǎo) 致 母 子 兩 行 皆 異 常 。 子 病 及 母 :子 行 異 常 影 響 其 母 行 ， 終 致 子 母 兩 行 皆 異 常 。 母 病 及 子同 相 生 序（ 2） 次 序 ： 子 病 及 母反 相 生 序 （ 3） 規(guī) 律 ： 母 病 及 子 ： 母 虛 子 虛 “ 母 子 兩 虛 ” 子 亢 母 盛

17、 “ 子 令 母 實(shí) ” 子 病 及 母 子 弱 母 虛 “ 子 累 母 虛 ” 子 亢 損 母 “ 子 盜 母 氣 ” （ 一 ） 說(shuō) 明 臟 腑 的 生 理 及 相 互 關(guān) 系 （ 二 ） 闡 釋 五 臟 病 變 的 相 互 影 響 （ 三 ） 指 導(dǎo) 疾 病 的 診 斷 （ 四 ） 指 導(dǎo) 疾 病 的 治 療六 、 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 中 醫(yī) 學(xué) 中 的 應(yīng) 用 1、 運(yùn) 用 五 行 特 性 ， 解 釋 五 臟 的 生 理 功 能 或 特 性 。2、 運(yùn) 用 五 行 歸 類 的 理 論 ， 解 釋 五 臟 與 六 腑 、 形 體 、官 竅 之 間 的 聯(lián) 系 。3、 運(yùn) 用 五 行 歸

18、類 的 理 論 ， 解 釋 五 臟 與 五 季 、 五 氣 、五 化 等 之 間 的 聯(lián) 系 ， 構(gòu) 建 天 人 一 體 的 五 臟 系 統(tǒng) 。4、 運(yùn) 用 五 行 生 克 制 化 的 理 論 ， 解 釋 五 臟 系 統(tǒng) 之 間的 聯(lián) 系 （ 一 ） 說(shuō) 明 臟 腑 的 生 理 及 相 互 關(guān) 系 1、 運(yùn) 用 五 行 特 性 ， 解 釋 五 臟 的 生理 功 能 或 特 性木 性 曲 直 ， 暢 順 條 達(dá) ， 有 升 發(fā) 的 特 征 ， 故 用 以 類 比 肝臟 喜 條 達(dá) 而 惡 抑 郁 ， 疏 泄 氣 機(jī) 的 特 性 和 功 能 ；火 性 溫 熱 ， 以 類 比 心 陽(yáng) 對(duì) 人 體 的

19、 溫 煦 作 用 ；土 性 敦 厚 ， 生 化 萬(wàn) 物 ， 故 以 此 類 比 脾 胃 消 化 飲 食 ， 運(yùn)送 精 微 ， 營(yíng) 養(yǎng) 全 身 的 功 能 ；金 性 清 肅 ， 收 斂 、 清 潔 ， 以 此 類 比 肺 及 大 腸 、 皮 毛 對(duì)人 體 具 有 的 清 除 廢 料 ， 保 持 人 體 潔 凈 的 功 能 ；水 性 潤(rùn) 下 ， 有 閉 藏 特 性 ， 故 用 以 類 比 腎 主 藏 精 、 主 水液 的 功 能 。 2、 運(yùn) 用 五 行 歸 類 的 理 論 ， 解 釋 五臟 與 六 腑 、 形 體 、 官 竅 之 間 的 聯(lián) 系 以 五 臟 （ 肝 、 心 、 脾 、 肺 、 腎

20、 ） 為 中 心 ，與 六 腑 （ 實(shí) 為 五 腑 ： 膽 、 小 腸 、 胃 、 大 腸 、 膀胱 ） 相 配 合 ， 聯(lián) 系 五 臟 支 配 的 五 體 （ 筋 、 脈 、肉 、 皮 、 骨 ） 、 所 主 的 五 官 （ 目 、 舌 、 口 、 鼻 、耳 ） ， 以 及 外 榮 于 體 表 的 特 定 組 織 ， 即 五 華（ 爪 、 面 、 唇 、 毛 、 發(fā) ） 等 ， 形 成 了 以 五 臟 為中 心 的 臟 腑 結(jié) 構(gòu) 系 統(tǒng) 。 3、 運(yùn) 用 五 行 歸 類 的 理 論 ， 解 釋 五 臟 與 五季 、 五 氣 、 五 化 等 之 間 的 聯(lián) 系 把 人 體 的 五 臟 、 六

21、 腑 、 五 體 、 五 官 等 ， 分別 與 自 然 界 的 五 方 、 五 季 、 五 味 、 五 色 等 事 物加 以 橫 向 聯(lián) 系 ， 構(gòu) 建 天 人 一 體 的 五 臟 系 統(tǒng) 。 （ 1） 以 五 行 相 生 說(shuō) 明 五 臟 之 間 的 資 生 關(guān) 系 ： 木 生 火 ： 肝 藏 血 以 濟(jì) 心 ， 肝 之 疏 泄 以 助 心 行 血 ； 火 生 土 ： 心 血 滋 養(yǎng) 脾 土 ， 心 陽(yáng) 溫 煦 脾 土 ， 助 脾 運(yùn)化 ； 土 生 金 ： 脾 氣 運(yùn) 化 ， 化 氣 以 充 肺 ； 金 生 水 ： 肺 之 精 津 下 行 以 滋 腎 精 ， 肺 氣 肅 降 以 助腎 納 氣

22、； 水 生 木 ： 腎 藏 精 以 滋 養(yǎng) 肝 血 ， 腎 陰 資 助 肝 陰 以 防肝 陽(yáng) 上 亢 。4、 運(yùn) 用 五 行 生 克 制 化 的 理 論 ， 解 釋五 臟 系 統(tǒng) 之 間 的 聯(lián) 系 水 克 火 ： 腎 水 上 濟(jì) 于 心 陰 ， 可 以 防 止 心 火 之 亢 烈 ； 火 克 金 ： 心 火 之 陽(yáng) 熱 ， 可 以 抑 制 肺 氣 清 肅 太 過(guò) ； 金 克 木 ： 肺 氣 清 肅 ， 可 以 抑 制 肝 陽(yáng) 的 上 亢 ； 木 克 土 ： 肝 氣 條 達(dá) ， 可 疏 泄 脾 氣 之 壅 滯 ； 土 克 水 ： 脾 氣 之 運(yùn) 化 水 液 ， 可 防 腎 水 泛 濫 。（ 2

23、） 以 五 行 相 克 說(shuō) 明 五 臟 間 的 制 約 關(guān) 系 ： 五 臟 之 間 的 生 克 制 化 ， 說(shuō) 明 每 一 臟 在 功 能 上因 有 他 臟 的 資 助 而 不 致 于 虛 損 ， 又 因 有 他 臟 的 制約 而 不 致 于 過(guò) 亢 。 本 臟 之 氣 太 盛 ， 則 受 他 臟 之 氣 制 約 ； 本 臟 之氣 虛 損 ， 又 可 由 他 臟 之 氣 補(bǔ) 之 。 如 肺 （ 金 ） 氣 不 足 ， 脾 （ 土 ） 可 生 之 ； 腎（ 水 ） 氣 過(guò) 亢 ， 脾 （ 土 ） 可 克 之 。 這 種 制 化 關(guān) 系 把 五 臟 緊 緊 聯(lián) 系 成 一 個(gè) 整 體 ，從 而 保

24、 證 了 人 體 內(nèi) 環(huán) 境 的 統(tǒng) 一 。 （ 3） 以 五 行 制 化 說(shuō) 明 五 臟 之 間 的 協(xié) 調(diào) 平 衡 ： 五 臟 病 變 的 相 互 影 響 ，可 用 五 行 的 乘 侮 和 母 子 相及 規(guī) 律 來(lái) 闡 釋 。 如 肝 有 病 ： 病 傳 至 心 ， 為 母 病 及 子 ， 病 傳 至 腎 ， 為 子 病 及 母 ； 病 傳 至 脾 ， 為 相 乘 ， 病 傳 至 肺 ， 為 相 侮 。 肝心 脾 肺 腎 子病及母母病及子 侮乘（ 二 ） 說(shuō) 明 五 臟 病 變 的 相 互 影 響 用 五 行 學(xué) 說(shuō) 闡 釋 病 機(jī)相 生 關(guān) 系的 傳 變相 克 關(guān) 系的 傳 變 母 病

25、及 子 水 不 涵 木腎 陰 虛 肝 陰 虛 肝 腎 陰 虛子 病 犯 母 脾 氣 虛 心 血 虛 心 脾 兩 虛相 乘 木 郁 乘 土肝 氣 郁 結(jié) 脾 失 健 運(yùn) 肝 氣 乘 脾相 侮 木 火 刑 金肝 氣 郁 結(jié) 日 久 化 火 肝 火 犯 肺 1 四 診 與 五 行 合 參 ， 確 定 五 臟 病 變 部 位 。 2 四 診 與 五 行 合 參 ， 推 斷 病 情 的 輕 重 順 逆 色 脈 合 參 ， 結(jié) 合 五 行 生 克 規(guī) 律 來(lái) 推 斷 疾 病的 預(yù) 后 。 如 肝 病 色 青 而 見(jiàn) 弦 脈 ， 色 脈 相 符 ， 為 平 ； 若 反 見(jiàn) 浮 脈 ， 則 屬 克 色 之 脈

26、 ， 為 逆 ； 若 得 沉 脈 ， 則 屬 生 色 之 脈 ， 為 順 。 （ 三 ） 指 導(dǎo) 疾 病 的 診 斷 G 1、 控 制 疾 病 的 傳 變A 2、 確 定 治 則 治 法B 3、 指 導(dǎo) 臟 腑 用 藥D 4、 指 導(dǎo) 針 灸 選 穴I 5、 指 導(dǎo) 精 神 療 法（ 四 ） 指 導(dǎo) 疾 病 的 治 療 五 臟 中 某 一 臟 有 病 ， 可 能 傳 及 其 他 四 臟 。故 臨 床 治 療 時(shí) ， 除 對(duì) 所 病 本 臟 進(jìn) 行 治 療 之 外 ，還 要 依 據(jù) 其 傳 變 規(guī) 律 ， 治 療 其 他 臟 腑 ， 以 防 止其 傳 變 。 如 肝 氣 太 過(guò) ， 或 郁 結(jié)

27、或 上 逆 ， 木 亢 則乘 土 ， 病 將 及 脾 胃 ， 此 時(shí) 應(yīng) 在 疏 肝 平 肝 的 基 礎(chǔ)上 預(yù) 先 培 其 脾 氣 ， 使 肝 氣 得 平 ， 脾 氣 得 健 ， 則肝 病 不 得 傳 于 脾 。 疾 病 的 傳 變 與 否 ， 主 要 取 決 于 臟 氣 的 有盛 有 衰 。 “ 盛 則 傳 ， 虛 則 受 ” ， 是 五 臟 疾 病 傳變 的 基 本 規(guī) 律 。 1、 控 制 疾 病 的 傳 變 F（ 1） 依 據(jù) 五 行 相 生 規(guī) 律 確 定 治 則 和 治 法 ： 臨 床 上 運(yùn) 用 五 行 相 生 規(guī) 律 來(lái) 治 療 疾 病 ，其 基 本 治 療 原 則 是 補(bǔ) 母

28、 和 瀉 子 ， 即 “ 虛 則補(bǔ) 其 母 ， 實(shí) 則 瀉 其 子 ” 。 依 據(jù) 五 行 相 生 規(guī) 律 確 定 的 治 法 ， 常 用 的有 滋 水 涵 木 法 、 益 火 補(bǔ) 土 法 、 培 土 生 金法 和 金 水 相 生 法 四 種 。 2、 確 定 治 則 治 法 依 據(jù) 五 行 相 生 關(guān) 系 確 定 的 治 則 和 治 法?治 則 ：F虛 則 補(bǔ) 其 母F實(shí) 則 瀉 其 子木 火土金水滋 涵 益補(bǔ) 培生生 相 治 法 臨 床 上 運(yùn) 用 五 行 相 克 規(guī) 律 來(lái) 治 療 疾病 ， 其 基 本 治 療 原 則 是 抑 強(qiáng) 扶 弱 。 依 據(jù) 五 行 相 克 規(guī) 律 確 定 的

29、治 法 ， 常用 的 有 抑 木 扶 土 法 、 佐 金 平 木 法 、 瀉 南補(bǔ) 北 法 和 培 土 制 水 法 四 種 。 （ 2） 依 據(jù) 五 行 相 克 規(guī) 律 確 定 的 治 則 和 治 法 ： 依 據(jù) 五 行 相 克 關(guān) 系 確 定 的 治 則 和 治 法水木火金 土抑 扶 培制 補(bǔ)瀉佐 平 ?治 則 ：F 抑 強(qiáng) 扶 弱治法 3、 指 導(dǎo) 臟 腑 用 藥 青 色 、 酸 味 入 肝 ， 如 白 芍 、 山 茱 萸 味 酸 入 肝 經(jīng) 以補(bǔ) 肝 之 精 血 ； 赤 色 、 苦 味 入 心 ， 如 丹 參 色 赤 、 黃 連 味 苦 入 心 經(jīng)以 活 血 安 神 ； 黃 色 、 甘

30、味 入 脾 ， 如 灶 心 土 色 黃 、 人 參 味 甘 入 脾經(jīng) 以 補(bǔ) 益 脾 氣 ； 白 色 、 辛 味 入 肺 ， 如 生 姜 味 辛 ， 石 膏 色 白 入 肺 經(jīng)以 清 肺 熱 ； 黑 色 、 咸 味 入 腎 ， 如 玄 參 色 黑 、 龜 版 味 咸 入 腎 經(jīng)以 滋 養(yǎng) 腎 陰 等 。 4、 指 導(dǎo) 針 灸 選 穴根 據(jù) “ 五 腧 穴 ” 的 五 行 屬 性 ， 運(yùn) 用 五 行生 克 理 論 進(jìn) 行 選 穴 刺 治 。遵 循 “ 虛 則 補(bǔ) 其 母 ， 實(shí) 則 瀉 其 子 ” 的 原則 取 穴 刺 治 。臨 證 中 又 有 同 經(jīng) 子 母 補(bǔ) 瀉 法 和 異 經(jīng) 子 母補(bǔ)

31、瀉 法 兩 種 。 肝 虛 針 曲 泉 或 陰 谷 （ 虛 則 補(bǔ) 其 母 ）肝 火 針 行 間 或 少 府 （ 實(shí) 則 瀉 其 子 ）井 滎 輸 經(jīng) 合陽(yáng) 經(jīng) 金 水 木 火 土陰 經(jīng) 木 火 土 金 水手 少 陰 心 經(jīng) 少 沖 少 府 神 門 靈 道 少 海足 少 陰 腎 經(jīng) 涌 泉 然 谷 太 溪 復(fù) 溜 陰 谷足 厥 陰 肝 經(jīng) 足 竅陰 行 間 太 沖 中 封 曲 泉 5、 指 導(dǎo) 精 神 療 法中 醫(yī) 稱 此 為 以 情 勝 情 法 。五 行 歸 類怒 （ 木 ）喜 （ 火 ）思 （ 土 ）悲 憂 （ 金 ）驚 恐 （ 水 ） 五 行 相 克悲 勝 怒 （ 金 克 木 ）恐 勝

32、喜 （ 水 克 火 ）怒 勝 思 （ 木 克 土 ）喜 勝 悲 （ 火 克 金 ）思 勝 恐 （ 土 克 水 ） 思 考 題F 1 何 謂 五 行 ？ 五 行 的 特 性 各 是 什 么 ？F 2 事 物 五 行 屬 性 歸 類 的 方 法 有 哪 些 ？F 3 何 謂 五 行 相 生 ？ 其 關(guān) 系 和 次 序 各 是 什 么 ？F 4 何 謂 五 行 相 克 ？ 其 關(guān) 系 和 次 序 各 是 什 么 ？F 5 何 謂 五 行 相 乘 和 五 行 相 侮 ？ 其 發(fā) 生 的 條 件 各是 什 么 ？F 6 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 闡 釋 病 機(jī) 中 有 哪 些 應(yīng) 用 ？F 7 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 指 導(dǎo) 治 療 中 有 哪 些 應(yīng) 用 ？ 謝 謝