《八年級語文上冊 2《泰山日出》課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 2《泰山日出》課件 北師大版（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 五岳是指哪五岳？ 五岳：東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰 山 日 出 徐 志 摩 岱 宗 夫 如 何 ， 齊 魯 青 未 了 。 出自唐代杜甫望岳 泰山古稱岱山，又稱岱宗，為五岳之一，位居東部，故稱東岳有“五岳獨尊”之譽。孔子有“登泰山而小天下”之語，杜甫有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。 作者簡介徐志摩 徐志摩 （18971931）現(xiàn)代詩人、散文家。筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。曾赴美、英留學，深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。 他從1921年開始創(chuàng)作新詩。他的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富

2、，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。1931年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集志摩的詩，翡冷翠的一夜、猛虎集等，散文集落葉、巴黎的鱗爪等。詩歌代表作再別康橋。 預習：給下列加粗的字注音飽飫（ ） 無饜（ ） 醒豁（ ）厚毳（ ） 霧靄（ ） 溟蒙（ ）颯颯（ ） 祈禱（ ） 層累（ ） 蜿蜒（ ） 馳騁（ ） 濤瀾（ ） 四隅（ ） 浮礁（ ）海句力士（ ） 無垠（ ） 橫亙（ ） 消翳（ ） 濤瀾（ ） Y yn hu Cu i mng S qdo li Wnyn

3、 chchng Ln y jio gu yn gn y ln 寫作原由：1、小說月報約稿；2、游泰山歸來3、作為泰戈爾即將來華的頌詞。 徐 志 摩 以 “ 泰 山 日 出 ” 來 隱 喻泰 戈 爾 的 文 學 創(chuàng) 作 和 來 華 訪 問 ， 表達 中 國 詩 人 對 泰 戈 爾 的 敬 仰 之 情 。 “我們當前有這樣一個難得的機會：我們可以從他的偉大、和諧、美的人格里，得到古印度與今印度文化的靈感” 徐志摩小說月報泰戈爾專號 泰戈爾 印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，1913年獲諾貝爾文學獎，是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。他的作品反映了印度人民在帝國主

4、義和封建制度壓迫下要求改變自己命運的 強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價值 。主要作品有：吉檀迦利、新月集 、飛鳥集等 一、解讀課文 1、請同學們自由朗讀課文，思考這篇課文都寫了什么內(nèi)容？并按照時間順序劃分本文的層次。明確：云海、日出、想象自己是一個巨人、對日出的贊美。教師小結(jié)：寫“云海”有日出前的云海奇觀和日出時的云海美景，“日出前的云海奇觀”使詩人生發(fā)了奇異的幻想，把自己想象成一位立在大地頂尖的巨人，由“日出時的云海美景”，詩人又寫到了“日出的景色”，最后詩人對日出后的景象發(fā)出了由衷的贊美。由此我們看，

5、這篇文章的寫作順序和劉白羽對日出的描寫有相似的地方，都是按照日出前日出時日出后的時間順序描寫的。因此本文13個自然段，可分為三個部分。 第一部分（第18自然段）：寫日出之前的所見所想。所見-云海 所想-巨人。 第二部分（第9、10自然段）：寫日出時的景象。 第三部分（第1113自然段）：歌頌太陽所帶來的光明，表達了心中對日出的禮贊之情。 段落劃分： 2、第一部分中作者運用了什么表現(xiàn)手法與修辭手法？其中滲透出作者什么感情？表現(xiàn)手法：聯(lián)想，想象修辭方法：夸張，比喻 感情：表現(xiàn)出巨人迎接日出時的迫不及待和一往情深。 3、閱讀泰山日出第18自然段，然后回答下列各題。 1. 第1自然段中作者是怎樣寫云海

6、的？ 2. 把“我”幻想成一個巨人，有什么好處？ 明確：先用一個“狂叫”，從主觀感受上夸贊云海的奇異。接著作者使用了形象的比喻，對云海進行細致的描繪，再通過作者的幻想來展示云海的神奇。 明確：通過這樣奇特的想象，運用夸張手法，化實為虛，更生動形象地表現(xiàn)了泰山日出對“我”所產(chǎn)生的震憾，便于下文表達“我”對磅礴壯觀的日出的禮贊之情，增強了文章的感染力。 3. 文中用“魚龍”“神駒”等各種動物形象來比喻的好處是什么？ 4. 有人說“作者寫巨人是故意夸大自我”，你是否同意此點，談談你的看法？ 明確：用這些動物來比喻，顯示了一種極其活躍，而又變幻莫測的日出動態(tài)過程，更好地描寫了日出時候景色的奇麗。 明確

7、：不同意。從第28自然段的描述中可以看出，作者設此比喻的目的旨在讓人們聯(lián)想到光明即將到來時激動的情態(tài)。 二、文本解讀 重難點突破1 請大家速讀課文第十自然段是如何描寫太陽升起的？ 明確：文章第10自然段；運用比喻，既寫出了它的顏色，又描繪了它的形狀。擬人的修辭，變現(xiàn)出了痛苦的經(jīng)歷。 接連運用幾個比喻和擬人修辭手法，用“海句力士”來比喻太陽，用“雀屏”來比喻太陽放射的光芒，“純焰的圓顱”比喻太陽，“一探再探”、“躍”、“翻登”擬人的修辭，象孩子一樣俏皮而可愛，賦予了太陽出來時的一種生命的動感、一種不可遏制的力量，同時還用了“起起用力，用力”寫出了太陽升起時努力、追求。太陽終于跳上了云背，把光明灑

8、向了人間。 明確：第十自然段傳神地寫出了對日出的企盼和渴望，對日出新升之時跳躍狀的精微感受，似乎感受到作者在呼喚，在催促，在目不轉(zhuǎn)睛地注視，在協(xié)助太陽完成這一偉大的誕生。 文本解讀 重點突破2這篇文章是一篇抒情散文，除了以情動人外，奇特的想象和詩意的語言是本文主要的寫作特點。請大家找出并分析給你留下了深刻印象的優(yōu)美的語句或意蘊豐富的句子。（學生討論并分析）【個別讀并分析】 玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。（重點句）明確：一連用了五種事物來比喻日出的壯麗。形象而生動的形容出日出時色彩的濃郁，變幻的奇麗，把光的色彩表現(xiàn)的強烈鮮

9、明?！棒~龍”寫出了日出時的動態(tài)過程，更好地描寫了日出前景色的奇麗。讓人產(chǎn)生更多的美的聯(lián)想?！熬奕说氖郑赶蛑鴸|方 東方有的，在展露的，是什么？東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明出現(xiàn)了，到了，在這里了“（深意句）明確：這里的東方，顯然不是地理學意義上的東方，是文化的、歷史的含義；這里瑰麗榮華的色彩，偉大普照的光明不僅僅是大自然的現(xiàn)象，也是一種文化的象征，表達出作者對東方文化的自豪和憧憬。日出前對云海的描寫作者運用了什么樣的修辭手法？明確：運用了比喻的修辭，把云海比喻為綿羊，由綿羊聯(lián)想，引 出羊絨、羊角、羊頸的交接。這一比喻很形象地寫出了云海的奇觀，突出了云海的一種靜態(tài)的美。 文本

10、解讀 重點突破3 一、請同學們找出文章中描寫作者渴望光明的語句并分析說明這些語句。 “在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚 這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的?！泵鞔_：表達了巨人迎接東方的太陽升起時迫不及待、悲喜交加的復雜感情?！皷|方有的是偉大普照的光明出現(xiàn)了，到了，在這里了 ”明確：這三個分句，一句比一句表達強烈，體現(xiàn)了日出的動態(tài)變化，又反映了作者見到光明時激動地心情變化。“光明的神駒，在熱奮地馳騁”明確：用動物來比喻，顯示了一種極其活躍而又變化莫測的日出動態(tài)過程，更好地描寫日出時景色的奇麗。 “歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光

11、明的勝利”明確：用詩化的語言，反復的修辭，直抒胸臆，抒發(fā)對太陽和光明的贊美，感情達到了極點。 賞析：玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉大量的染工，在層累的云底工作，無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白的云堆。明確：運用博喻，想象生動地形容出日出時色彩的濃郁、變幻的奇麗，把光的色彩表現(xiàn)得更加強烈而鮮明。“魚龍”的比喻，形象表現(xiàn)了日出時及其活躍而又變幻莫測的動態(tài)。 文本解讀 重點突破4齊讀課文第三部分，體會作者抒發(fā)的感情。 明確：詩人以他才華橫溢的想像和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖，表達對大自然的贊美，表達了作者對光明的渴望和追求。自然的描繪中包含了他獨特的審美情趣和人生感悟。 日出中國新文化日 出

12、 前 ：黑暗死氣、看不到光明日 出 中 ：瑰麗、光明美好前景日 出 后 ：謳歌、贊美異彩紛呈象征 五、泰山日出主旨： 徐 志 摩 以 “ 泰 山 日 出 ” 來 隱 喻 泰 戈爾 的 文 學 創(chuàng) 作 和 來 華 訪 問 ， 表 達 中 國 詩人 對 泰 戈 爾 的 敬 仰 之 情 。 他 以 才 華 橫 溢的 想 像 和 語 言 ， 描 繪 了 一 幅 令 人 難 忘 的迎 日 圖 ， 表 達 了 作 者 對 大 自 然 的 贊 美 ，對 “ 五 四 ” 新 文 化 運 動 的 禮 贊 ， 對 社 會光 明 的 渴 望 和 追 求 。 六、思考：如何理解文章中的“光明”一詞？ 明確：在文中光明是雙關(guān)語，既指日出的光明，也指社會的光明（特指中國文化）。光明（即東方）在文中反復出現(xiàn)，特別是字里行間洋溢的熱烈情感，使人感到這一不僅僅是自然意義的光明。作者面對當時黑暗的社會現(xiàn)實，并不消極頹廢，而是積極地呼喚迎接光明的到來。文章中如“光明”“復活”“海句力士”等等都是在表現(xiàn)“五四”精神。作者夸張的歡樂就是對“五四”新文化運動的歡呼和禮贊。文章中的悲喜交互，也表明光明來之不易，它經(jīng)歷了漫長黑夜的沉睡（痛苦、屈辱的等待）沖破了重重的障礙，也得以覺醒，這艱難的獲得讓作者悲喜交互。 七 、 比 較 ：