《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23 愚公移山課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23 愚公移山課件 （新版）新人教版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、列子 愚 公 移 山愚 公 移 山愚 公 移 山 列 子列 子列 子 導(dǎo) 入 聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞講起來(lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆 徐悲鴻作品 愚公移山 列 子 介 紹 列 子 是 列 子 、 列 子 弟 子 以 及 列 子 后 學(xué)著 作 的 匯 編 。 全 書(shū) 八 篇 ， 一 百 四 十 章 ， 由哲 理 散 文 、 寓 言 故 事 、 神 話 故 事 、 歷 史 故事 組 成 。 而 基 本 上 則 以 寓 言 形 式 來(lái) 表

2、達(dá) 精微 的 哲 理 。 共 有 神 話 、 寓 言 故 事 一 百 零 二個(gè) 。 如 黃 帝 篇 有 十 九 個(gè) ， 周 穆 王 篇 有 十 一 個(gè) ， 說(shuō) 符 篇 有 三 十 個(gè) 。 這 些 神話 、 寓 言 故 事 和 哲 理 散 文 ， 篇 篇 閃 爍 著 智慧 的 光 芒 。 列 子 名 御 寇 ， 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 鄭 國(guó) 圃 田 (今 河 南 省 鄭 州市 )人 。 道 家 學(xué) 派 著 名 的 代 表 人 物 ， 著 名 的 思 想 家 、寓 言 家 和 文 學(xué) 家 。 列 子 (本 人 與 弟 子 )著 有 列子 ， 現(xiàn) 存 八 篇 天 瑞 、 黃 帝 、 周 穆 王 、 仲 尼

3、 、 湯 問(wèn) 、 力 命 、 楊朱 、 說(shuō) 符 。 其 中 愚 公 移 山 、 杞 人 憂天 、 兩 小 兒 辯 日 、 紀(jì) 昌 學(xué) 射 等 膾 炙 人口 的 寓 言 故 事 ， 可 謂 家 喻 戶 曉 ， 廣 為 流 傳 。 字 詞 注 音 萬(wàn) 仞 （ ） 魁 父 （ ） 荷 擔(dān) （ ） 孀 妻 （ ） 始 齔 （ ） 智 叟 （ ） 窮 匱 （ ） 一 厝 （ ） 隴 斷 （ ） 箕 畚 （ ） 汝 （ ） 曾 不 若 （ ） 諸 （ ） 叩 ( ku )懲 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ） 亡 ( w )rn kufh shungchn suku culng j bnr cngzhchng

4、 syng 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ，高 萬(wàn) 仞 。 本 在 冀 州 之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 。方 圓七 尺 或 八 尺 黃 河 山 之 南 水 之 北譯 文 ： 太 行 、 王 屋 這 兩 座 山 ， 方 圓 七 百 里 ， 高七 八 千 丈 。 本 來(lái) 在 冀 州 的 南 面 ， 黃 河 北 岸 的 北面 。 北 山 愚 公 者 ， 年 且 九 十 ， 面 山 而 居 。懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 ， 聚 室 而 謀 曰 ： “ 吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn) ， 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰 ， 可 乎 ？ ” 雜 然 相 許 。將 近 苦

5、于 阻 塞繞 遠(yuǎn) 家 竭 盡 形 作 名 ， 險(xiǎn)峻 的 大 山 同 “ 直 ” ,一 直 山 之 北 水 之 南 紛 紛 贊 同譯 文 ： 北 山 （ 有 個(gè) ） 叫 愚 公 的 人 ， 年 紀(jì) 將 近 九 十 歲 了 ， 面對(duì) 著 大 山 居 住 。 （ 他 ） 苦 于 山 北 （ 交 通 ） 的 阻 塞 、 出 入 (都要 )繞 遠(yuǎn) 。 （ 便 ） 集 合 全 家 來(lái) 商 量 說(shuō) ： “ 我 和 你 們 竭 盡 全 力鏟 平 這 險(xiǎn) 峻 的 大 山 ， （ 使 道 路 ） 一 直 通 向 豫 州 的 南 部 ， 達(dá)到 漢 水 的 南 岸 ， 行 嗎 ？ ” （ 全 家 人 ） 紛 紛 地

6、表 示 贊 成 。 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 。 以殘 年 余 力 ，曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ， 其 如 土 石 何 ？ ” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 息 曰 ：“ 汝 心之 固 ， 固 不 可 徹 ， 曾 不 若 孀 妻 弱 子 。 雖 我 之 死 ， 有 子存 焉 ； 子又 生 孫 ， 孫 又 生 子 ； 子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 。 子 子 孫 孫無(wú) 窮 匱 也 。而 山 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 ？ ” 河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng) 。通 “ 慧 ” ， 聰 明 。通 、 改 變?cè)?“ 如 何 ” 前 面 加 強(qiáng) 反 問(wèn)

7、 語(yǔ)氣 阻 止 長(zhǎng) 嘆即 使愁 窮 盡通 “ 無(wú) ” ， 沒(méi) 有再 、 更 加譯 文 ： 河 曲 的 智 叟 嘲 笑 著 阻 止 他 說(shuō) ： “ 你 太 不 聰 明 了 ！ 憑 你 剩 下 的 年 紀(jì) 和 衰 弱的 體 力 ， 連 山 上 的 草 木 都 不 能 毀 掉 ， 又 能 把 山 上 的 土 石 怎 么 樣 呢 ？ ” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 嘆 一 聲 說(shuō) ： “ 你 思 想 頑 固 ， 頑 固 到 了 不 可 改 變 的 地 步 ， 連 寡 婦 和 小 孩 都 不 如 ！即 使 我 死 了 ， 還 有 兒 子 在 ； 兒 子 又 生 孫 子 ， 孫 子 又 生 兒 子 ； 兒 子 又

8、 有 兒 子 ， 兒子 又 有 孫 子 ； 子 子 孫 孫 沒(méi) 有 窮 盡 。 但 是 山 不 會(huì) 再 增 加 了 ， 何 愁 挖 不 平 呢 ？ ” 河曲 智 叟 沒(méi) 有 話 來(lái) 回 答 了 。 操 蛇 之 神 聞 之 ， 懼 其 不 已 也 ， 告 之于 帝 。 帝 感 其 誠(chéng) ， 命 夸 娥 氏 二 子 負(fù) 二 山 ， 一 厝 朔東 ， 一 厝 雍 南 。 自 此 ， 冀 之 南 ， 漢 之 陰 ， 無(wú) 隴 斷 焉 。 持 ， 拿 停 止背 同 “ 措 ” 放 置通 “ 壟 ” 高 地 阻 隔譯 文 ： 拿 著 蛇 的 山 神 聽(tīng) 到 了 愚 公 移 山 這 件 事 ， 害 怕 愚 公不

9、 停 地 干 下 去 ， 就 向 天 帝 稟 報(bào) 這 件 事 。 天 帝 被 愚 公 的 誠(chéng)心 所 感 動(dòng) ， 便 命 令 大 力 神 夸 娥 氏 的 兩 個(gè) 兒 子 背 走 了 這 兩座 山 ， 一 座 放 到 朔 方 的 東 面 ， 一 座 放 到 雍 州 的 南 面 。 從此 ， 冀 州 的 南 部 ， 漢 水 的 南 岸 ， 就 沒(méi) 有 高 山 阻 隔 了 。 整 體 感 知 1.課 文 從 哪 幾 方 面 表 現(xiàn) 愚 公 移 山 之 難 ？山 之 高 ： “ 高 萬(wàn) 仞 ” ； 山 之 大 ： “ 方 七 百 里 ” ；人 之 老 ： “ 年 且 九 十 ” ；人 之 少 ： “ 荷

10、 擔(dān) 者 三 夫 ” ；工 具 之 陋 ： 箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 ;路 之 遠(yuǎn) ： “ 寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 ” 。 2.愚 公 的 妻 子 和 智 叟 都 對(duì) 愚 公 移 山 提 出 了 異 議 ， 他 們 的 “ 同 ” 中 有 什 么 不 同 ？ （ ） 態(tài) 度 不 同 。 其 妻 只 是 “ 獻(xiàn) 疑 ” ， 并 不 反 對(duì) ； 智 叟 不 但 反 對(duì) ， 而 且 嘲 笑 、制 止 。 （ ） 出 發(fā) 點(diǎn) 不 同 。 其 妻 是 關(guān) 愛(ài) 丈 夫 、 兒 子 ； 智 叟 是 顯 示 自 己 的 “ 智 ” ， 嘲笑 愚 公 的 “ 愚 ” 。 （ ） 稱 呼 不 同

11、 。 其 妻 稱 “ 君 ” ， 是 敬 稱 ； 智 叟 稱 “ 汝 ” ， 是 一 種 不 客 氣 的稱 呼 ， 用 于 上 對(duì) 下 ， 長(zhǎng) 對(duì) 幼 . （ ） 語(yǔ) 氣 不 同 。 “ 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋 何 ？ ” 是 疑 問(wèn) 句 ， 表 示 詢 問(wèn) 語(yǔ) 氣 。 “ 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 ！ ” 是 感 嘆 句 ， 語(yǔ) 氣 本 已 強(qiáng) 烈 ， 又 是 “ 汝 之 不 惠 甚 矣 ”倒 裝 ， 倒 裝 之 后 ， 語(yǔ) 氣 更 加 強(qiáng) 烈 。 “ 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ， 其 如 土 石 何 ？

12、 ” 是 反 問(wèn) 句 ， 語(yǔ) 氣 更 加 強(qiáng)烈 ， 況 且 又 用 “ 其 ” 字 加 強(qiáng) 語(yǔ) 氣 。 （ ） 對(duì) 愚 公 力 量 的 評(píng) 價(jià) 不 同 。 其 妻 是 “ 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如太 行 、 王 屋 何 ” ； 智 叟 是 “ 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ， 其 如 土 石 何 ？ ” 3.本 文 以 神 話 結(jié) 尾 ， 有 什 么 作 用 ？ 本 文 采 用 神 話 結(jié) 尾 ， 借 助 神 的 力 量 來(lái) 實(shí) 現(xiàn) 愚 公 的 宏 偉 抱負(fù) ， 是 在 生 產(chǎn) 極 不 發(fā) 達(dá) 的 條 件 下 解 決 人 和 自 然

13、矛 盾 的 方 式 ， 反 映 了古 代 勞 動(dòng) 人 民 的 美 好 愿 望 。4.從 課 文 看 得 出 來(lái) ， 愚 公 不 愚 ， 智 叟 不 智 ， 作 者這 樣 給 他 們 命 名 ， 用 意 何 在 ? 智 叟 與 愚 公 形 成 鮮 明 對(duì) 比 。 智 叟 之 智 在 于 認(rèn) 為 愚 公 以 殘 年余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 。 這 是 用 靜 止 的 眼 光 看 問(wèn) 題 ， 目 光 短 淺 ，實(shí) 是 愚 ， 愚 公 之 愚 在 于 ： 他 決 定 畢 生 平 險(xiǎn) 、 挖 山 不 止 。 這 是 造 福子 孫 的 大 事 ， 愚 公 目 光 長(zhǎng) 遠(yuǎn) ， 且 認(rèn) 為

14、子 孫 無(wú) 匱 而 山 不 加 增 ， 用 發(fā) 展的 眼 光 看 問(wèn) 題 ， 實(shí) 為 明 智 之 舉 。 智 者 實(shí) 愚 愚 者 實(shí) 智 。 顯 而 易 見(jiàn) 。這 樣 命 名 不 僅 加 重 了 對(duì) 比 色 彩 。 而 且 具 有 諷 刺 效 果 ， 從 而 突 出 了 愚公 形 象 。 有 發(fā) 展 的 眼 光愚 公 大 智大 勇與 困 難 作 斗 爭(zhēng)智 叟愚公不愚 智叟非智 5.作 者 刻 畫(huà) 的 主 要 人 物 是 誰(shuí) ？ 他 們 各 有 怎 樣 的性 格 特 征 ？ 不 智 、 不 勇用 靜 止 的 觀 點(diǎn) 看 問(wèn) 題鼠 目 寸 光 冷 漠 逃 避 6.試 在 文 中 找 出 其 他 對(duì)

15、 比 和 襯 托 ：二 山 高 峻 人 少 力 微 工 具 簡(jiǎn) 陋對(duì) 比遺 男 熱 情 幫 助 智 叟 頑 固 不 化對(duì) 比山 神 驚 懼 天 帝 感 動(dòng)襯 托愚 公 的 堅(jiān) 強(qiáng) 意 志 和 必 勝 信 念 1.反 襯 以 兩 山 高 大 反 襯 移 山 艱 難 2. 對(duì) 比 a.移 山 人 力 的 單 薄 與 移 山 任 務(wù) 的 艱 巨 。 （ 突出 愚 公 排 除 萬(wàn) 難 的 堅(jiān) 毅 精 神 ） b.智 叟 和 愚 公 （ 表 現(xiàn) 了 “ 愚 ” 者 并 不 愚 ，“ 智 ” 者 并 不 智 ）3.情 節(jié) 曲 折 寫(xiě) 作 特 色 主 題 探 究 法 國(guó) 寓 言 家 拉 封 丹 認(rèn) 為 ，

16、寓 言 有 “ 身 體 ” 和“ 靈 魂 ” 兩 部 分 ， “ 身 體 ” 就 是 寓 言 故 事 ， “ 靈魂 ” 則 是 它 的 寓 意 。 那 么 ， 這 則 寓 言 的 “ 靈 魂 ”是 什 么 ？ 反 映 我 國(guó) 古 代 勞 動(dòng) 人 民 改 造 自 然 的 偉大 氣 魄 和 堅(jiān) 強(qiáng) 毅 力 ， 說(shuō) 明 要 克 服 困 難 就 必 須 下 定決 心 ， 堅(jiān) 持 奮 斗 的 道 理 。 課 堂 拓 展 1、 我 們 這 個(gè) 時(shí) 代 還 需 要 愚 公 精 神 嗎 ? 愚 公 精 神 的 實(shí) 質(zhì) 是 排 除 千 難 萬(wàn) 險(xiǎn) 不 達(dá) 目 的 決 不 休 止 。我 們 這 個(gè) 時(shí) 代 仍 然

17、 需 要 這 種 精 神 。 如 果 人 人 都 只 求 眼 前利 益 ， 哪 里 會(huì) 有 “ 神 舟 十 號(hào) ” 的 發(fā) 射 成 功 ， 非 典 、 禽 流感 的 防 治 ?哪 里 會(huì) 有 我 國(guó) 近 十 年 的 輝 煌 成 就 ?哪 里 會(huì) 有2008年 奧 運(yùn) 會(huì) 的 金 牌 第 一 ？ 哪 里 會(huì) 有 時(shí) 代 的 發(fā) 展 、 人類(lèi) 的 進(jìn) 步 ?讓 我 們 從 愚 公 手 里 接 過(guò) 精 神 火 把 ， 點(diǎn) 燃 智 慧 ，照 亮 前 行 的 路 。 去 追 尋 明 天 的 太 陽(yáng) !2、 愚 公 有 哪 些 精 神 值 得 我 們 學(xué) 習(xí) ？ 歸納總結(jié) 愚公移山是一則寓言，愚公移山的成

18、功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。 文 言 積 累（ 1） 方 七 百 里（ 2） 陽(yáng) （ 3） 陰（ 4） 曾 不 能 損 魁 父 之 丘（ 5） 如 太 行 、 王 屋 何 方 圓 ， 指 面 積 。 這 里 是 周 圍 的 思 。水 的 北 面 或 山 的 南 面 。水 的 南 面 或 山 的 北 面 。削 減 。把 怎 么 樣 。1、 重 點(diǎn) 字 詞 ： （ 6） 箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾（ 7） 曾 不 能 毀 山 之 一 毛（ 8） 汝 心 之 固（ 9） 雖 我 之 死（ 10） 何 苦 而 不 平（ 11

19、） 投 諸 渤 海 之 尾 用 土 筐 。指 山 上 的 草 木 。固 執(zhí) ， 頑 固 。即 使 。愁 。之 于 。 指 通 豫 南 指 ： 通 “ 直 ” (一 直 )一 厝 朔 東 厝 ： 通 “ 措 ” （ 放 置 ）無(wú) 隴 斷 焉 隴 ： 通 “ 壟 ” （ 高 岡 ）甚 矣 ， 汝 之 不 惠 惠 ： 通 “ 慧 ” （ 聰 明 ）寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 反 ： 通 “ 返 ” （ 往 返 ）2.通 假 字 “ 之 ” 的 用 法 1.結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， “ 的 ” ： 冀 州 之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 以 君 之 力 渤 海 之 尾 ， 隱 土 之 北 京 城 氏 之

20、 孀 妻 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 操 蛇 之 神 2.用 在 主 謂 之 間 ， 取 消 句 子 獨(dú) 立 性 ： 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 汝 之 不 惠 雖 我 之 死 汝 心 之 固 3.指 示 代 詞 ， “ 這 件 事 ” ： 操 蛇 之 神 聞 之 ， 告 之 于 帝 4.人 稱 代 詞 ， “ 他 們 ” ： 跳 往 助 之 “ 他 ” ： 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 連 詞 ， 表 修 飾 ： 面 山 而 居 笑 而 止 之 表 順 承 ： 聚 室 而 謀 何 苦 而 不 平 ? 表 轉(zhuǎn) 折 ： 子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱 也 ， 而 山 不 加

21、 增 1.代 詞 ， “ 他 的 ” ： 其 妻 獻(xiàn) 疑 曰 帝 感 其 誠(chéng) “ 他 ” ： 懼 其 不 已 也2.副 詞 ， 加 強(qiáng) 反 問(wèn) 語(yǔ) 氣 ： 其 如 土 石 何 ？ 的 用 法 的 用 法 險(xiǎn) ： 形 容 詞 活 用 為 名 詞 ， 險(xiǎn) 峻 的 大 山 ?；?畚 ： 名 詞 用 作 狀 語(yǔ) ， 用 箕 畚 。面 ： 名 詞 用 為 動(dòng) 詞 ， 面 向 著 。1.副 詞 ， “ 將 ” ： 年 且 九 十2.連 詞 ， “ 況 且 ” ： 且 焉 置 土 石 ？ 介 詞 ， “ 到 ” ： 達(dá) 于 漢 陰 “ 向 ” ： 告 之 于 帝 特 殊 句 式1.被 動(dòng) 句 帝 感 其 誠(chéng) （ 天 帝 被 他 的 誠(chéng) 心 感 動(dòng) 了 ）2.倒 裝 句 主 謂 倒 裝 ： 甚 矣 ， （ 謂 ） 汝 之 不 惠 （ 主 ） 賓 語(yǔ) 前 置 ： 何 （ 賓 ） 苦 而 不 平 ？ 定 語(yǔ) 后 置 ： 遂 率 子 孫 （ 荷 擔(dān) 者 ） （ 定 語(yǔ) ） 三 夫 3.省 略 句 省 略 主 語(yǔ) ： （ 愚 公 ） 聚 室 而 謀 曰 （ 室 人 ） 雜 然 相 許 省 略 介 詞 ： 帝 感 （ 于 ） 其 誠(chéng) 一 厝 （ 于 ） 朔 東 一 厝 （ 于 ） 雍 南