《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 閱讀新課堂 概括、分析、補(bǔ)充論據(jù)課件 （新版）語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 閱讀新課堂 概括、分析、補(bǔ)充論據(jù)課件 （新版）語(yǔ)文版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、閱讀新課堂概括、分析、補(bǔ)充論據(jù) 【 典 范 文 本 】為什么不讀經(jīng)典“所謂經(jīng)典，就 是 大 家 都 認(rèn) 為 應(yīng) 該 讀 而 沒(méi) 有 讀 的 東 西。”馬克吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？因 為 經(jīng) 典 本 身 是 純 粹 的，它 不 打 算 討 好 人，不 千 方 百 計(jì) 誘 惑 你 去 讀 它 。作 家 在 寫(xiě) 作 時(shí)，只 是 要 寫(xiě) 出 他 對(duì) 生 活 的 所 感 所 思 和 他 自 己 的 歡 欣 與 疼 痛 。 他是 寫(xiě) 給 自 己 看 的 ， 至 多 是 寫(xiě) 給 他 認(rèn) 為 可 以 與 之 對(duì) 話 的 人 看

2、的 ， 并 沒(méi) 有 打 算 讓大 量 的 讀 者 成 為 自 己 的 粉 絲 ， 也 沒(méi) 有 其 他 的 動(dòng) 機(jī) 。 曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫(xiě)紅樓夢(mèng)，只是想寫(xiě)出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆Ｒ驗(yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引

3、眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。 只有列夫托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后，

4、經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。 以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)鋪天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫(xiě)，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的

5、精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。 1第段引用馬克吐溫的名言有什么作用？引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。2第段列舉曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的事例有何作用？列舉曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的事例是為了論證“經(jīng)典本身是純粹的，作家不會(huì)討好讀者”的觀點(diǎn)。3概括第段列舉的事例。安娜卡列尼娜和包法利夫人取材于桃色事件，都揭示了人性的豐富和局限。 4根據(jù)下面的句子內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)大智若愚人的事例。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。如棋圣聶衛(wèi)平，在圍棋上有超常的才能，在日常生活中還需要他的妻子提醒他根據(jù)天氣變換增減衣服。陳景潤(rùn)在數(shù)學(xué)上有獨(dú)特才能，有一次思考問(wèn)題時(shí)甚至撞在樹(shù)上，還反問(wèn)別人為何撞他。 5下面哪一則材料適合作為第段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材 料 一 傳媒學(xué)家尼爾波茲曼在娛樂(lè)至死中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材 料 二 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)，對(duì)書(shū)冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！辈牧弦弧Ｒ?yàn)椴牧弦徽撌龅氖欠簥蕵?lè)化的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第段的觀點(diǎn)相符。