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1、2020秋國家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案 大作業(yè)終結(jié)性考試試卷一 一、材料分析題 2020年初，中國疫情期間人民抗疫鮮明凸顯出中華民族團結(jié)的強大凝聚力，深化和升華了中國民 眾對于中國精神的認知。疫情發(fā)生后，武漢封城，全國人民支援湖北戰(zhàn)“疫"，醫(yī)護與生活物資緊急 調(diào)配湖北，醫(yī)護人員不顧感染風險毅然決然奔向抗疫戰(zhàn)場，黨員干部下沉一線守土有責、守土盡責， 有車市民在疫情最嚴重時刻主動充當接送醫(yī)護人員上下班的臨時司機，社區(qū)志愿者在各個小區(qū)守護老 百姓生命安全，外賣小哥為減少人們外出降低感染風險讓自己多跑路無接觸送達生活用品，青年們勇 敢地擔起肩上的責任，中國青年

2、用自己的時代擔當書寫了最美的青春故事。全國人民用中國心共鑄中 國魂，身處各地的每--個中國人都以強烈的大局意識將自身個體融入到舉國抗疫的宏大主題敘事中， 14億中國人用史詩般的眾志成城應(yīng)對疫情，在抗疫戰(zhàn)中勤力同心風雨同舟共同戰(zhàn)斗，凝聚起疫情防控 的無窮偉力，這就是中國精神在新時代的薪火相傳。中國人民以偉大的中國精神構(gòu)筑起鋼鐵長城，保 證在抗疫戰(zhàn)中打主動仗、打硬仗、打勝仗，彰顯中國力量和中國風范，以中國精神捍衛(wèi)了五星紅旗的 自豪和榮耀。 請理論聯(lián)系實際分析：為什么實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神？ 答：中國精神就是中華民族精神，中華民族精神是中華民族生存發(fā)展的精神紐帶、精神支柱，中 國精神是推動中

3、華民族走向繁榮強大，復(fù)興的精神動力，中國精神是中華文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族 的整體民族性格和民族氣派所以要實現(xiàn)中國夢，中華民族的偉大復(fù)興要弘揚中國精神. 人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族 精神力量的充分發(fā)揮，一個國家一個民族就不可能屹立于世界民族之林。在實現(xiàn)民族復(fù)興的壯麗征程 上，在改革發(fā)展的火熱實踐中，靠什么凝聚社會共識、激發(fā)創(chuàng)造活力？面對紛繁復(fù)雜的觀念世界，如 何在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識？面對艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如何以更大智慧與勇氣啃硬骨 頭、涉險灘？離夢想越近，就越需要不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶，越需要持續(xù)激發(fā)自強不息的精神

4、 動力,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。 放眼中外歷史，大凡在世界歷史上有較大影響的國家和民族，在崛起和發(fā)展的道路上，都會迸 發(fā)出影響深遠的精神力量，成為這個國家和民族進步發(fā)展的重要精神推動力。中國精神正是這樣一種 精神力量。它源自中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，迸發(fā)于近代以來中華民族 “救亡圖存”、追夢復(fù)興的歷程，彰顯于改革開放以來中國快速崛起的實踐，具有很強的民族集 聚、動員與感召效應(yīng)，呈現(xiàn)出一種生生不息、蓬勃向上的精神上的洪鐘大呂，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興的強大精神琴:柱和巨大動力源泉。 中華文化的力量,集中表現(xiàn)民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華

5、各族人民共同生活的 精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民 族之魂。只有弘揚和培育中華民族精神,才能為中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神支撐。 大作業(yè)終結(jié)性考試試卷二 一、材料分析題 2018年5月4日，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“我們要立 足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展 各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水 平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新

6、輝煌疽 請理論聯(lián)系實際分析：社會主義核心價值觀的內(nèi)容和意義是什么？ 答：黨的十八大提出了 24字社會主義核心價值觀，這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本 理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的著力點，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新 部署、新要求。 富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標 自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。 一、 富強、民主、文明、和諧 富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社 會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高

7、層次，對其他層次的價值理念 具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求 的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。 二、 自由、平等、公正、法治 “自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值 觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價 值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求 的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求 尊重和保障

8、人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。 三、愛國、敬業(yè)、誠信、友善 “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀 基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民 道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖 國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維 護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公, 服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會

9、千百年傳承下來 的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào) 公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。 其意義:實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會，培育什么樣的公民的重大問 題，為培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo) 地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會主義全面進步, 對于集聚全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠 歷史意 二、材料分析題 《中華人民共和國憲法

10、》規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在 和發(fā)展?！闭埢卮穑? 我國的政治協(xié)商會議的主要職能是什么？中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系是什么？（20 分） 答：中國人民政治協(xié)商會議的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督，組織參加政協(xié)的各黨派、團體和 各族各界人士參政議政。 政治協(xié)商，就是對國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中的重要問題在決策 之前進行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進行協(xié)商。中國人民政治協(xié)商會議全國委員會和地方委 員會可根據(jù)中國共產(chǎn)黨、人民代表大會常務(wù)委員會、人民政府、民主黨派、人民團體的提議，舉行有 各黨派、團體的負責人和各族各界人士的代表參加的會議，

11、進行協(xié)商，亦可建議上列單位將有關(guān)重要 問題提交協(xié)商。 民主監(jiān)督，就是對國家憲法、法律和法規(guī)的實施情況，對中共中央與國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)制定的重大方 針、政策的貫徹執(zhí)行情況，對國家機關(guān)及其工作人員在履行職責、遵紀守法、為政清廉等方面的情況, 通過建議和批評進行監(jiān)督。 參政議政是政治協(xié)商和民主監(jiān)督的拓展和延伸，其內(nèi)容和形式除與政治協(xié)商和民主監(jiān)督相同的以 外，還包括選擇人民群眾關(guān)心、黨政部門重視、政協(xié)有條件做的課題，組織調(diào)查和研究，積極主動地 向黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)提出建設(shè)性的意見；通過多種方式，廣開言路，廣開才路，充分發(fā)揮委員專長和作用， 為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)獻計獻策等。 中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我國社會

12、主義各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨。各民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)，同共產(chǎn)黨通力合作，共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨 派的關(guān)系，既是政治上領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也是親密合作的友黨關(guān)系。這種關(guān)系是在我國革命和建 設(shè)的長期過程中形成的，是有中國特色社會主義的新型政黨關(guān)系，它根本不同于西方資本主義國家那 種執(zhí)政黨與反對黨，在朝黨與在野黨互相傾軋、互相斗爭的關(guān)系。 正確處理好中國共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，是堅持和發(fā)展我國多黨合作的關(guān)鍵，必須注意以下幾 點： (1) 中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。 這種領(lǐng)導(dǎo)主要是通過民主

13、協(xié)商和政治思想工作來實現(xiàn)的。 (2) 充分尊重各民主黨派在憲法和法律規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律地位平等。在保 持政治方向一致的前提下，要放手讓民主黨派獨立自主地開展工作，各民主黨派的內(nèi)部事務(wù)，均由他 們自由做出決定，共產(chǎn)黨要充分尊重民主黨派的自主權(quán)。 (3) 正確處理中國共產(chǎn)黨同民主黨派在團結(jié)奮斗中出現(xiàn)的矛盾。共產(chǎn)黨同民主黨派在團結(jié)合作中 難免出現(xiàn)一些矛盾，?般說，是在政治目標和根本利益一致情況下的人民內(nèi)部矛盾，應(yīng)當在四項基本 原則的基礎(chǔ)上，進行民主協(xié)商，按照“團結(jié)一評——團結(jié)”的公式，求得正確解決。這是處理共 產(chǎn)黨同民主黨派之間矛盾的指導(dǎo)方針。 大作業(yè)終結(jié)性考試試卷三 論述

14、題：“人的生命是第一寶貴的”“為了人民的身體健康和安全，我們可以不惜一切代價”…… 9月1日晚，由中宣部、教育部、國家衛(wèi)生健康委、中央廣播電視總臺聯(lián)合主辦的專題屯視節(jié)目《開 學(xué)第一課》現(xiàn)場，“共和國勛章”獲得者鐘南山為全國中小學(xué)生上了一堂生動的愛國主義教育課。 84歲高齡的鐘南山現(xiàn)為廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第?一醫(yī)院國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任。從醫(yī)從 教一甲子，鐘南山以其專業(yè)精神、勇敢擔當和仁心大愛，詮釋了醫(yī)者的初心和使命。新冠肺炎疫情發(fā) 生后，他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強調(diào)嚴格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情 防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻。從醫(yī)以來，無論病人

15、是年少年長，無論病人患的是 哪一種病，即使有嚴重的傳染性，鐘南山始終堅持一種態(tài)度：一心一*意為病人服務(wù)。誠如他在全國抗 擊新冠肺炎疫情表彰大會上發(fā)言時所講，“健康所系，性命相托，就是我們醫(yī)務(wù)人員的初心；保 障人民群眾的身體健康和生命安全，是我們醫(yī)者的使命?！? 從17年前抗擊非典期間那一句“把最危重的病人轉(zhuǎn)到我這來”，到17年后“抗擊疫情，醫(yī)生就是戰(zhàn) 士，我們不沖上去誰沖上去？ ”鐘南山肩上始終扛著醫(yī)者的擔當。“這么大年紀了，不累嗎“治 病救人就不會覺得很累！ ”鐘南山總是笑答，“父親曾說過，人的一生在這個世界上能夠留下點什 么就不算白活?！边@句話，他一直記得，也一直在踐行。日前，鐘南山入選世

16、衛(wèi)組織新冠肺炎疫情應(yīng) 對評估專家組，將以專業(yè)精神和經(jīng)驗為專家組的工作提供幫助并作出積極貢獻。在治病救人的第一線, 鐘南山始終奔跑并幸福著。 請理論聯(lián)系實際回答：為什么說為人民服務(wù)是社會主義道德的核心？（100分） 答：社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級 階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。 道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向， 規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。 在改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)的新肘期，在發(fā)展和完善社會主

17、義市場經(jīng)濟的條件下，在構(gòu)建社會主 義和諧社會的過程中，提出社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)核心，具有深刻的理論和堅實的實踐基礎(chǔ)。 在社會主義初級階段，我國實行的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和 按勞動分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。因此為人民服務(wù)是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客 觀要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供有一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品， 建立滿足社會和他人需求的良好信譽，既通過為社會和他人服務(wù)并為社會和他人所接受以實現(xiàn)自己的 利益。因此，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也 是我們黨長期提倡的?種高

18、尚道德。以為人民服務(wù)為核心進行社會主義道德建設(shè)，在我國具有充分的 社會條件;以為人民服務(wù)為核心進行社會主義道德建設(shè)，可以更好地實現(xiàn)先進性要求與廣泛性要求的 有機結(jié)合。以集體主義為原則進行社會主義道德建設(shè)，是社會主義基本制度的客觀要求。維護集體利 益也是在保障個人利益。 堅持為人民服務(wù)，要樹立為人民服務(wù)的價值取向。這是人生首要的、根本的問題，也是無產(chǎn)階級 人生價值觀與剝削階級人生價值觀的根本區(qū)別。在無產(chǎn)階級看來，人生的真正意義在于奉獻，在于為 社會、為他人多作貢獻，這是大前提，也是做人的根本問題，這個問題解決了，做人的其他問題才有 可能正確解決。 積極從事為人民服務(wù)的實踐。人們認識世界的目的在于改造世界，掌握知識和提到能力的目的在 于實踐。一個人有了為人民服務(wù)的思想，又有了為人民服務(wù)的本領(lǐng)，這還不夠，還必須積極投入到為 人民服務(wù)的社會實踐中去，在實踐中使為人民服務(wù)成為現(xiàn)實。能力靠實踐來顯現(xiàn)，價值靠實踐來創(chuàng)造, 成果靠實踐來獲得。 為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形式道德的顯 著標志。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊鐣髁x道 德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。