《傣族的風(fēng)土人情(總結(jié)8篇)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《傣族的風(fēng)土人情(總結(jié)8篇)（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、傣族的風(fēng)土人情(總結(jié)8篇) 傣族的風(fēng)土人情(總結(jié)8篇)　　傣族的風(fēng)土人情（一）： 　　傣族傳統(tǒng)_俗介紹 　　1、服飾 　　傣族的服飾色彩個性鮮明，大膽。像是明清時期的彩繪，個性漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較少見了，價格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來的，做工個性精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來的，如果此刻還能保存這種工藝的話，就應(yīng)也會像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧！傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，

2、十分秀麗。傣家的筒裙不是所有人都會穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當(dāng)?shù)厝藭?，一般人穿一會兒就要掉！但是此刻由于越來越多的人不會穿，方法已?jīng)改善了，能夠扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不能夠穿了！ 　　男子多穿無領(lǐng)對襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍?，F(xiàn)代由于傣族的貧困和落后，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。所以越來越少的人穿了，盡管很多人會給自己定做一兩套，卻不怎樣穿~ 　　2、竹樓 　　竹樓是傣家住房的主要特點。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中

3、間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清潔、明亮，又能夠防備野獸的襲擊，十分安全。 　　3、婚姻 　　自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。青年男女婚前交往自由，戀愛自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會場合，能夠自由和未婚女子談情說愛，傣族_俗中稱串布少(布少姑娘)。傣族中很少重男輕女的意識，多生超生狀況不多見。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。由于家長制的薄弱和對個人個性發(fā)展的束縛較少，對傣族社會和文化的發(fā)展有用心的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，

4、他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很嚴重！ 　　4、禁忌 　　傣族的禁忌與宗教有關(guān)。如進入佛寺殿堂之前務(wù)必脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘；不能坐門檻；不要進主人內(nèi)室等。 　　5、飲食 　　與大多數(shù)亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。不同地區(qū)的傣族主食谷類稍有不同。根據(jù)仲富蘭在《傣族風(fēng)俗介紹》一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。苦筍、苦瓜是傣族的常見蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族

5、小吃的原料。最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。他們用手抓飯吃~普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進入日本和西歐等國家和地區(qū)的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)十分豐富，僅水果就有110多種，那里動植物品種繁多，是有名的植物王國和動物王國。1991年，西雙版納國家自然保護區(qū)正式向外界開放，人們能夠親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國的傳統(tǒng)菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問這都不

6、想吃，但口感卻個性鮮嫩爽口，比如說他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類個性多，很多的涼拌菜和蘸水都會加入不同的香菜，向 　　云南的過橋米線就是個性細的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對于那些連香菜的不吃的人，估計云南菜他們是無福消受了！ 　　傣族的風(fēng)土人情（二）： 　　傣族的文化_俗 　　1)傣族的語言及文字。傣族即傣泰民族。傣泰有自己的語言及文字。文字有七種字體，均由印度婆羅米字母演變而來，都是自左向右書寫，自上而下?lián)Q行，只在形體結(jié)構(gòu)上有所差異。 　　2)傣族的宗教信仰。傣族一般信仰上座部佛教，但也有一些地區(qū)的傣族信仰原始宗教及印度教。 　　3)傣族的天文歷法。傣

7、族歷法有兩種，分別是大傣歷和小傣歷。 　　4)傣醫(yī)傣藥。傣醫(yī)即傣族醫(yī)藥學(xué)，是傣族人民同疾病作斗爭而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分。 　　5)傣族舞蹈。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳于傣族聚居地。富饒秀麗的傣鄉(xiāng)，素有孔雀之鄉(xiāng)的美稱。 　　傣族的風(fēng)土人情（三）： 　　傣族竹制器具有哪些 　　竹籃 　　顧名思義，竹籃就是用竹子編成的籃子，叫做竹籃或竹籃子。是多種用途的籃子的總稱。竹籃的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可用來裝菜，洗衣，盛物件。如今竹籃的應(yīng)用更加廣泛，除了傳統(tǒng)的用途外還能夠作為各種產(chǎn)品的外包裝。比如作為粽子包裝、月餅包裝、大閘蟹包裝、水果包裝等等。以此替代傳統(tǒng)的紙盒包裝，即環(huán)保

8、又時尚，產(chǎn)品使用完畢后還可作為家居裝飾物品和收納盒，能夠說是包裝的一次革命。如今越來越多的商家選取竹籃作為產(chǎn)品的外包裝以此吸引消費者眼球，效果明顯。 　　筲箕 　　為廣東話、客家話、潮家話四川話，以及江南地區(qū)無錫土話也稱筲子、篩子，《留青日札》：俗名竹飯器曰筲箕。又筲箕或作稍箕。用細竹篾絲編織的圓形淺淺竹筐，用來盛米淘米，上面有許多細條小槽。漢典解釋為：筲從竹，一種盛飯用的竹筐，也用于淘米或盛米，如筲箕，筲籮(盛飯的竹籮)，筲袋(竹制盛器)。斗（dǒu）筲（指容量小的盛器，喻才短量淺）；做水桶解時，水筲，一筲水?；河弥耋⒘鴹l或鐵皮等制成的揚去糠麩或清除垃圾的器具（通常稱簸箕）。(算命b

9、mfsm.) 　　在鄉(xiāng)村有用筲箕過濾煮過的半生（熟）的米飯，以便得到濃綢的米湯，再用竹箴（zhen）子蒸過濾后的米飯。蘇州人家，幾乎家家都備有飯筲箕。這是一種用竹絲編制的籃子，形狀圓鼓鼓，比普通竹籃要緊密些，上面還有一只同樣材料的蓋子。這種飯筲箕，在夏天個性派用場。因為其透氣性好，又有遮灰的蓋子，所以蘇州人家在屋檐下陰涼通風(fēng)的地方，都會蕩空懸掛那么一兩只。樂山人也叫筲箕 　　竹蒸籠[由Www.QunZou.Com整理] 　　竹蒸籠是漢族飲食文化的一朵奇葩，其中竹蒸籠以原汁原味，蒸汽水不倒流，色香味俱全飲譽全球。竹蒸籠的種類主要分為青皮慈竹蒸籠和去青皮楠竹蒸籠，目前青皮慈竹蒸籠比較罕見，主

10、要因為價格低廉，質(zhì)量不好，80年代初期比較普遍。去青皮的蒸籠材質(zhì)多為楠竹制作，采用竹片綁接，因為材料堅硬且結(jié)實，比較厚所以都務(wù)必把楠竹祛除部分厚度，留下5-6毫米左右的竹篾作為主要材料。 　　竹床 　　竹制家具的一種。由大大小小的各種竹子制成，天氣炎熱時睡在上面很涼爽。新竹床多為青白色，但睡得越多竹床會慢慢轉(zhuǎn)成紅色。 　　傣族的風(fēng)土人情（四）： 　　傣族的婚禮_俗 　　傣族的婚禮_俗能夠概括為：趕擺黃燜雞、吃小酒、賀新房和舉行婚禮。 　　1)趕擺黃燜雞。是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己

11、身旁，透過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。 　　2)吃小酒。即在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當(dāng)客人散去后，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。吃小酒講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。 　　3)賀新房。即新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。 　　4)舉行婚禮。即婚禮之日雙方家里都要舉行婚

12、禮，大都先在女家進行?；檠鐣r，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅實。 　　傣族的風(fēng)土人情（五）： 　　傣族的風(fēng)土人情有哪些 　　一、飲食。_慣早、晚兩餐。有嗜酸之癖好，各種蔬菜均要加入特制的酸汁，然后曬干存放，每餐於煮菜或煮湯中加入少許，便酸味十足，幾乎是每餐不可少的一味菜。不食粳米，而食糯米，飯用瓦甑蒸熟吃。不吃羊肉。男子喜歡飲酒。愛嚼

13、檳榔，拌入石灰膏、蘆子、切碎的草煙，嚼至滿口流涎，猶如噴血。 　　竹筒飯。把米裝進香竹竹節(jié)里，灌水后將筒口塞緊燒烤。竹筒表層燒焦時，飯也熟了。竹筒飯個性清香。 　　二、傣家竹樓。傣族村落都在平壩近水之處，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必有村寨。竹樓可避濕、避熱。傣家竹樓充滿熱帶的田園風(fēng)味，步上木梯坐在涼臺金黃色的篾席上，能夠觀賞寨子里和諧的生活情景。好客的主人會端出一張小竹篾桌，擺上用芭蕉葉包著的糯米飯和用竹筒盛著的米酒招待客人。 　　三、趕擺。傣族將大大小小的節(jié)日都叫做擺。按傣語原意，趕擺即盛大的節(jié)日或集會活動。擺場上琳瑯滿目的貨攤上放滿了食品和用品，個性是傣家獨具一格的筒帕、銀手飾、軟

14、耳絲等更吸引游客。 　　四、潑水節(jié)。每年傣歷六月十二（清明節(jié)后7天）開始為傣歷新年，為期3～5天。從清晨開始就舉行堆沙、潑水、丟包和賽龍船等活動。其中，最富於民族特色的就要數(shù)潑水。這是富有青春意味的男女狂歡。清早，先采來鮮花作花房。然后挑來清水潑到佛像上為之洗塵。之后大家便互相潑水，往往潑得渾身濕透。傣族認為以清水互相潑灑，是祝福、消除病魔和應(yīng)節(jié)氣。因此潑得多是友善的表示。被潑者都報之以笑臉。這一嬉戲，直到街中水流成河為止。 　　傣族的風(fēng)土人情（六）： 　　傣族的禮儀_俗 　　傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族。 　　1)當(dāng)外地人到了傣族家里，主人會主動打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無

15、論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話。 　　2)傣族婦女從客人面前走過，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過。 　　3)傣族的每戶人家都備有幾套干凈的被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的薩拉房。 　　4)到傣族家里作客，還會受到主人潑水和拴線的禮遇。即客人到來之時，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，老咪濤會給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。 　　到過傣族村寨的遠方客人都被傣族熱情友好的接待所感動，留下難忘的印象。 　　傣族的風(fēng)土人情（七）：

16、 　　傣族大多有日食兩餐的_慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認為：粳米和糯米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，_慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語，意為醬）、青苔松即可進食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然后曬干儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內(nèi)。這種酸菜有地方的傣族幾乎每一天都吃。據(jù)說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食

17、品，而酸味食品有助于消化。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來待用。 　　做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝（即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)料央而成）、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為螃蟹喃咪布?？喙鲜钱a(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配

18、料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。宗教食俗傣族普遍信仰南傳上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。浴佛節(jié)（潑水節(jié)）期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風(fēng)味小吃也很多。還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。較重要的節(jié)日還有入夏節(jié)（傣歷9月15日）、出夏節(jié)（傣歷12月15日），均為南傳上座部佛教節(jié)日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，資料與活動大體與當(dāng)?shù)貪h族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。 　　傣族的風(fēng)土人情（八）： 　　傣族節(jié)日的時間按照歷法(主要是傣歷和農(nóng)歷)或節(jié)令擇日而定。非小乘佛教地區(qū)包括新平、元江、金平、紅河等地和德宏的部分地區(qū)的傣族節(jié)日受漢文化影響較大，并與漢

19、族節(jié)日相似，但在活動資料上具有民族特色。主要節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。除此以外，也有一些具有地方特點和民族特點的節(jié)日，如金平傣族的新米節(jié)、祭龍；新平漠沙傣族的趕花街等。 　　小乘佛教地區(qū)的傣族節(jié)日受宗教影響較大，是由宗教節(jié)日演化而來，時間按傣歷計算。西雙版納傣族節(jié)日，主要有一至三月的15日的賧塔節(jié)（農(nóng)歷）、六月六日至七月六日舉行的賧新年(潑水節(jié))、九月十五日的關(guān)門節(jié)(德宏叫進洼)、十二月十五日出門節(jié)(德宏叫出洼)，新年期間較大的村寨還要輪流舉行大規(guī)模的趕擺活動。德宏地區(qū)傣族節(jié)日大致相同，只是名稱、時間及資料上不盡相同，特有的節(jié)日是燒白柴、塔擺(春季、秋季各一次)，時間、資料與緬甸鄰近區(qū)相

20、似。 　　關(guān)門節(jié) 　　傣語叫進洼，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為關(guān)門節(jié)。 　　開門節(jié) 　　傣語叫出洼，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動資料與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五

21、日，將進洼時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的趕朵活動，因為這天佛到西天講經(jīng)三個月后回到人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節(jié)時，農(nóng)忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節(jié)是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。 　　隆示 　　有的地方又叫隆趕。傣語隆是指一棵樹或一片林，示或趕都是祭祀的意思，所以，隆示就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故

22、傣族人民把立寨種下的樹當(dāng)作村寨的保護神。隆示的時間在夏歷二月，具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領(lǐng)頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，隆示期間，相互走親串戚，互致節(jié)日祝賀。男女青年串山串寨，對山歌，找伴侶。大順寨一帶在隆示的第二天，青年男女邀約到河里撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為愿來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當(dāng)晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。隆示期間，客人準進不準出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。 　　叫谷魂 　　又叫招谷魂。每年夏歷十月，五谷進倉，傣族人民都要擇月末的最后一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一只母雞，點燃一堆稻草或秕谷祭祀。

23、祭祀后取少量秕谷帶回家，放入倉庫里。以示谷魂已經(jīng)回家，以后就可開倉用量。 　　對歌節(jié) 　　每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^對歌節(jié)。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一向到日落西山。老人小孩帶著干糧來聽唱。對歌節(jié)是男女青年交朋友，找對象的極好機會。 　　潑水節(jié) 　　1.由來 　　潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié)，也是傣族最重要的節(jié)慶，每年陰歷四月（相當(dāng)于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為麥日，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準備年飯和節(jié)間的各種活動。第二

24、天稱為惱日，惱意為空，按_慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為空日；第三天叫麥帕雅晚瑪，據(jù)稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷回到人間之日，人們_慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。 　　潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族_俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族色彩。 　　至今，傣族人民中間還流傳著一個十分搞笑的神話：遠古的時候，傣族地區(qū)有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄

25、得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，但是想了很多方法都對付不了。之后，惡魔霸占了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才能夠置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā)，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。但是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之不見。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的

26、疲憊。之后，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此構(gòu)成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日潑水節(jié)。 　　2.潑水節(jié)祝福 　　在麥日，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來清水浴佛為佛像洗塵。浴佛完畢，群眾性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。水花放，傣家狂，潑濕一身、幸福終身！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，高興異常，全身濕透，興致彌高 　　3.潑水節(jié)感情 　　潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓感情、栽培幸福的完美時節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做丟包游戲。姑娘手中用

27、花布精心制作的花包，是表示感情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到包場，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的感情故事就開始了 　　4.潑水節(jié)力量 　　劃龍舟是潑水節(jié)最精彩的項目之一，常常在潑水節(jié)的麥帕雅晚瑪（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船象箭一般往前飛去，頓時

28、整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在那里到達了高潮 　　5.潑水節(jié)舞蹈 　　傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加群眾舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩吾、吾或水、水！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連

29、續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。 　　6.潑水節(jié)高升 　　放高升是潑水節(jié)的又一項保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。 　　巡田壩節(jié) 　　巡田壩是傣族人民一年一度的傳統(tǒng)迎春歌集會節(jié)日。農(nóng)歷正月十三日這天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿著節(jié)日的盛裝，匯集在村寨中的大青樹下，敲鑼打鼓，喜氣洋洋。

30、歌手們端著香噴噴的米酒，唱起歡樂的迎春歌、四季歌。人們隨著鼓點，跳起對扭舞。 　　當(dāng)金色的太陽冉冉升起，一位長者高聲宣布巡田壩開始時，陶醉在歌舞之中的人們自動組成一支隊伍，由扛著彩旗的八個青年領(lǐng)先，大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍，浩浩蕩蕩向田壩挺進巡田壩可謂是傣家人對農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的巡視，透過這個活動，結(jié)合生產(chǎn)實際，村村寨寨還制定一些鄉(xiāng)規(guī)民約。 　　如：全壩子的早稻務(wù)必在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、搶水；任何人不得在禁區(qū)內(nèi)砍一棵樹，違者，一般群眾罰三十碗酒，三十斤鮮肉；村干部則加倍罰。巡田壩體現(xiàn)了傣族人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)美德。 　　窩巴節(jié) 　　是傣族祈求漁業(yè)和水稻豐

31、收的節(jié)日，于每年農(nóng)歷三月初七在大姚灣碧舉行。相傳古時候外族入侵，傣族的祖先綠拜王不幸戰(zhàn)死，傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領(lǐng)下，繼續(xù)英勇奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，敗退到金沙江邊。青哥、紅妹也被敵人抓獲，關(guān)進江邊巖洞。敵人為把傣家人斬盡殺絕，勾結(jié)江崖中一種叫石蛾的妖魔來殘害傣家人。石蛾興風(fēng)作浪，黑云翻滾，江水暴漲，惡浪滔天，山洪暴發(fā)，山巖垮塌，眼看受盡折磨的傣家人就要遭受滅頂之災(zāi)。正在這時，青哥、紅妹奮力沖出山洞，與石蛾展開殊死搏斗，最后殺死石蛾，使江水退落，穩(wěn)住了山巖。黑云散盡了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，過上了風(fēng)調(diào)雨順的好日子。但在與石蛾的搏斗中，青哥、紅妹中了魔法，轉(zhuǎn)

32、成了青色和紅魚。為了紀念青哥、紅妹拯救傣家人的功績，每年農(nóng)歷三月初七，傣家男女老少都要穿上鮮艷的民族服裝，背著佳看美酒，來到金沙江邊，載歌載舞，舉行紀念慶?；顒樱瑲g慶傣家人戰(zhàn)勝惡魔的勝利。這天一早，人們早早地就來到金沙江邊，當(dāng)太陽照到江邊的時候，隆重的節(jié)日儀式就開始了。在一名德高望重的傣語長者指揮下，兩名傣族壯漢肩抬兩條木制的大魚，一條是青魚，一條是紅魚，以火槍3響為信號，哨吶引路，吹吹打打把木魚送 　　到江邊沙灘上。眾人尾隨到江邊，在長者的帶領(lǐng)下，用盆去端來江水，在歡歌聲中紛紛向木魚潑去。然后長者用傣語邊誦唱著祝福吉祥的話語，邊用青松枝蘸著江水，輕輕地灑在眾人的頭上，人們互相潑水，送去良好的祝福。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下，跳起歡樂的嘎秧舞，預(yù)祝新的一年中，風(fēng)調(diào)雨順，魚兒滿筐，水稻豐收。如今，窩巴節(jié)聚會地還成了楚雄、麗江及川滇毗鄰地區(qū)各族群眾進行文化、物資交流的場所，每年前來參加節(jié)慶和土特產(chǎn)交易的群眾達萬余人。