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1、考 點 集 訓(xùn) 37.課 外 文 言 文 訓(xùn) 練 (B卷 ) 一、(2015泰州)閱讀下面的文言語段，回答問題。自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩詞，疑皆沖口而成，及見今人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。蘧嘗于文忠公諸孫望之處，得東坡先生數(shù)詩稿，其和歐叔弼詩云：“淵明為小邑?！崩^圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語，未免后人疵議。又知 雖 大 手 筆 ， 不 以一 時 筆 快 為 定 ， 而 憚 于 屢 改 也

2、。 (選自春渚紀(jì)聞)【注】即本文的作者何蘧。 窮 盡 ， 用 盡到 ， 等 到已 經(jīng)數(shù) 篇 ， 幾 篇 C / /(歐 陽 修 )改 正 得 極 好 后 ， 方 才 拿 出 來給 人 看 。只 不 過 是 缺 少 像 我 們 兩 個 這 樣 的 有 閑 情 雅 致的 人 罷 了 。 示 例 ： 作 文 不 憚 屢 改點 撥 ： 本 文 以 白 居 易 、 歐 陽 修 、 蘇 軾 三 大 名 家 為 例 ，說 明 “ 好 文 章 是 改 出 來 的 ” ， 圍 繞 這 一 中 心 來 添 加 標(biāo)題 即 可 )(用 原 句 或 自 己 語 言 都 可 )。 (范曄強項令)【乙】一家仁，一國興仁；一

3、家讓，一國興讓；踴人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國。生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。(節(jié)選自大學(xué))【注釋】踴：y，通“一”。僨：fn，僨事，壞事。舒：慢慢消費的意思，這里指節(jié)儉。以財發(fā)身：用仗義疏財修養(yǎng)德行。以身發(fā)財：用生命斂錢發(fā)財。 B C 3 下 列 句 子 朗 讀 節(jié) 奏 劃 分 有 誤 的 一 項 是 ( )A 威 不 能 行 /一 令 乎B 以 /宣 嘗 為 二 千 石C 則 /財 恒 足 矣D 仁 者 /以 財 發(fā) 身4 對 選 文 內(nèi) 容 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )A 甲 文 刻 畫 了

4、董 宣 秉 公 執(zhí) 法 、 不 畏 權(quán) 貴 的 “ 強 項 令 ” 形 象 ；乙 文 則 是 用 格 言 的 形 式 告 誡 世 人 修 身 以 治 國 的 道 理 。B 甲 文 “ 唯 見 布 被 覆 尸 ， 妻 子 對 哭 ， 有 大 麥 數(shù) 斛 ， 敝 車 一 輛” ， 體 現(xiàn) 了 董 宣 為 官 清 廉 、 生 活 貧 困 ； 乙 文 “ 為 之 者 疾 ， 用 之者 舒 ” ， 提 倡 消 費 者 應(yīng) 該 節(jié) 儉 。C 甲 文 從 事 件 的 起 因 、 發(fā) 展 、 高 潮 、 結(jié) 局 詳 細 記 敘 了 董 宣 斷案 的 經(jīng) 過 。D 甲 文 董 宣 死 后 家 境 貧 寒 的 景

5、 象 剛 好 印 證 了 乙 文 中 “ 不 仁 者以 身 發(fā) 財 ” 的 觀 點 。 AD 5 對 選 文 寫 作 手 法 賞 析 有 誤 的 一 項 是 ( )A 甲 文 通 過 正 面 、 側(cè) 面 描 寫 刻 畫 人 物 形 象 ； 乙 文 通 過 對 比手 法 表 明 修 身 、 治 國 之 道 。B 甲 文 行 文 活 潑 ， 語 言 富 有 表 現(xiàn) 力 ； 乙 文 句 式 整 飭 ， 語 言平 實 。C 甲 文 濃 墨 重 彩 刻 畫 董 宣 秉 公 執(zhí) 法 ， 只 是 為 了 突 出 他 個 人英 雄 形 象 ； 乙 文 以 “ 一 言 僨 事 ， 一 人 定 國 ” 說 明 個

6、 人 言 行 與 國家 命 運 息 息 相 關(guān) 。D 甲 文 集 描 寫 、 議 論 、 記 敘 為 一 體 ； 乙 文 則 以 議 論 為 主 。6 將 甲 、 乙 文 中 畫 線 的 句 子 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語 。(1)將 何 以 理 天 下 乎 ？_(2)生 之 者 眾 ， 食 之 者 寡 。_ 7 請 結(jié) 合 甲 文 文 意 ， 分 析 “ 天 子 不 與 白 衣 同 ” 的 言 外 之 意 。_ C將 拿 (憑 )什 么 來 治 理 天 下 呢 ？生 產(chǎn) 財 富 的 人 很 多 ， 消 費 財 富 的 人 很 少 ?！?天 子 ” 與 “ 白 衣 (百 姓 )” 地 位 不 同

7、， 身 份 不 同 ， 思 考 和 處理 問 題 的 方 式 也 應(yīng) 不 同 ； 作 為 天 子 ， 要 治 理 天 下 ， 更 應(yīng)遵 守 法 紀(jì) 。 叫 作 ， 稱 作認 為 小 ， 輕 視/ /(好 比 )坐 在 井 里 看 天 的 人 ， 說 天 很 小 ， 其 實 天并 不 小 。不 一 致 。 理 由 是 ： 在 韓 愈 看 來 老 子 所 說 的 “ 道 德 ” 是 拋 開 了仁 義 而 言 ， 只 是 他 一 個 人 的 說 法 ， 而 自 己 所 說 的 “ 道 德 ” 是包 括 仁 義 ， 是 天 下 人 所 共 同 承 認 的 道 德 。 品 行 、 德 行特 殊 原 因停

8、 止 被 感 動/ / 3 用 現(xiàn) 代 漢 語 翻 譯 文 中 畫 橫 線 的 句 子 。(1)羊 子 嘗 行 路 ， 得 遺 金 一 餅 ， 還 以 與 妻 。_(2)若 中 道 而 歸 ， 何 異 斷 斯 織 乎 ？_4 文 中 樂 羊 子 妻 告 訴 樂 羊 子 哪 兩 個 道 理 ？ 對 樂 羊 子 產(chǎn) 生 了怎 樣 的 影 響 ？道 理 ：_ _影 響 ：_羊 子 曾 經(jīng) 在 行 路 時 撿 到 一 塊 別 人 丟 失 的 金 子 ， 回 家 把 金子 給 了 妻 子 。如 果 中 途 就 回 來 ， 和 割 斷 這 (正 在 紡 織 )的 布 匹有 什 么 不 同 呢 ？不 能 貪

9、 財 污 行 ； 求 學(xué) 要 持 之 以 恒 。捐 金 于 野 ， 而 遠 尋 師 學(xué) ； 還 終 業(yè) ，七 年 不 返 。 A【 A.約 定 (B攻 克 /下 達 ；C糧 草 /餐 ； D投 降 ， 投靠 /歸 宿 )】/ / / 3 如 何 看 待 晉 文 公 “ 罷 兵 而 去 ” 的 行 為 ？ 請 說 明 理 由 。_ _ _ _ _ _(1)贊 成 晉 文 公 的 行 為 ， 晉 文 公 的 可 貴 之 處 在 于 講 信 用 (恪 守誠 信 )。 因 為 講 信 用 才 能 不 戰(zhàn) 而 勝 ， “ 攻 原 ” 得 衛(wèi) 。 (2)反 對晉 文 公 的 行 為 ， 晉 文 公 錯 在 墨 守 成 規(guī) (一 成 不 變 、 不 能 隨 機而 變 )。 因 為 “ 原 三 日 即 下 矣 ” (或 “ 夫 原 之 食 竭 力 盡 矣 ” )，如 果 他 一 鼓 作 氣 ， 就 能 攻 下 原 國 。 (3)我 們 要 辯 證 地 看 待 晉文 公 的 行 為 ， 晉 文 公 這 樣 做 有 利 有 弊 。 利 在 講 信 用 ， “ 攻 原” 得 衛(wèi) ； 弊 在 墨 守 成 規(guī) ， 功 虧 一 簣 。 或 者 ： 利 在 講 信 用 ，得 人 心 ； 弊 在 墨 守 成 規(guī) ， 錯 失 時 機 。 (得 到 原 國 ， 實 屬 僥 幸 )