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1、教 案 首 頁 課 程 圖形創(chuàng)意 班級 08305 教學(xué) 目的 通過本課程的學(xué)習(xí)，加強和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖形，創(chuàng)造圖形和處理圖形的能力。使他們掌握現(xiàn)代圖形設(shè)計觀念，創(chuàng)意策略，表達方式和造型規(guī)律，熟悉各類圖形的特點并能靈活應(yīng)用。 教學(xué) 內(nèi)容 第一章 圖形概述 第二章 圖形的創(chuàng)意 第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn) 第四章 圖形創(chuàng)意的整合 第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用 教學(xué) 重點 本課程的主要目的和任務(wù)是教育和教會學(xué)生以創(chuàng)造思維模式尋求審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性，更好地理解圖形創(chuàng)意的規(guī)律。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維打好基礎(chǔ)是本課程的教學(xué)重點。 教學(xué) 難點 圖形創(chuàng)

2、意的教學(xué)始終是動態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性保持必要的靈活性和開放性，通過想象的方法，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立“創(chuàng)意”的觀念結(jié)合設(shè)計的手法表達學(xué)生自己的思想是較為難的； 教學(xué) 方法 在教學(xué)過程中始終堅持理論聯(lián)系實際的原則，，鍛煉學(xué)生的設(shè)計實踐能力，有意識的引導(dǎo)學(xué)生在造型的各個環(huán)節(jié)中進行探索和創(chuàng)新。欣賞國內(nèi)外優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。 學(xué)時 60 作業(yè) 1、練習(xí)成績：以每次作業(yè)為基礎(chǔ)評分，占總成績的50%。 2、考試成績：課程結(jié)束時，進行命題考試，占總成績的30%。 3、平時成績：出勤與平時上課表現(xiàn)，占總成績的%20。

3、 第一章 圖形概述 一、本章首頁 課 程 圖形創(chuàng)意 章節(jié) 題目 第一章 圖形概述 班級 08305 教學(xué) 目的 通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形的定義及圖形傳播的起源及變革，明確圖形在現(xiàn)代視覺傳達中的優(yōu)勢，樹立科學(xué)的現(xiàn)代圖形設(shè)計觀念。 教學(xué) 內(nèi)容 一、圖形創(chuàng)意概述 二、圖形的產(chǎn)生 三、圖形的定義 四、圖形傳播的起源及變革 五、圖形語言的傳達優(yōu)勢 六、圖形設(shè)計的價值和意義 七、現(xiàn)代圖形的設(shè)計觀念 教學(xué) 重點 重點強調(diào)學(xué)生的手繪表現(xiàn)能力和思維訓(xùn)練，掌握圖形構(gòu)成方法。 教學(xué) 難點 聯(lián)想與圖形相

4、關(guān)的元素，捕捉形象特征，表現(xiàn)形象元素發(fā)展的內(nèi)涵，以及圖形附著其他形象之后產(chǎn)生的視覺創(chuàng)意效果。 教學(xué) 方法 講授+多媒體 學(xué)時 10 作業(yè) 三角形的聯(lián)想 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入： 我們所處的是一個愈來愈圖形化的時代。在過去我們更為信賴的是用文字來記錄事情，表情達意，而對圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認為語言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實上我們在生活中60%以上的信息是通過視覺來獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。 （二）教學(xué)步驟 1.1 圖形創(chuàng)意概述

5、 當(dāng)前明顯的文化趨向是語言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號的語言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號的圖像，視覺文化的時代已經(jīng)到來，圖像化的時代已經(jīng)到來。藝術(shù)設(shè)計作為一個現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會之處，尤其要突出圖形在設(shè)計教育中的重要性，畢竟人類的造型活動關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進程。 1.2 圖形的產(chǎn)生 圖形的產(chǎn)生原于人類認識和改造世界的需要。人類認識自然、社會要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠遠不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達概念。除此之外，人們改造自然，社會和

6、人生，也需要創(chuàng)造形象與概念。 據(jù)推測：人類可能有近百萬年的語前期，近十萬年的言語期，近八千年的文字期。在言語期和文字期中間還存在一個圖形期，從法國南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。 從法國南部發(fā)現(xiàn)的遠古時期舊石器時代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達情感的的重要載體。 1.3 圖形的定義 圖形一詞來自英文“graphic”，詞意為由繪，寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，是說明性的圖畫形

7、象。它是有別于詞語、文字、語言的視覺形式，可以通過各種手段進行大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。 1.4 圖形傳播的起源及變革 （一）圖形的原始形式最早可以追溯到史前時期。 （二）文字的產(chǎn)生使人類向文化傳播邁出了偉大的第一步，這是圖形設(shè)計史上的第一次重大革命。 （三）中國造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，又給人類的視覺傳播活動帶來了第二次重大革命。 （四）十九世紀，攝影術(shù)的發(fā)明是人類視覺傳播的又一次革命，使圖形的獲取變得很方便，快捷。 （五）二十世紀，各項先進的科技成果，使圖形傳播進入了一個超時空領(lǐng)域。 1.5 圖形語言的傳達優(yōu)勢 （一）簡潔。 （二）易識別、記憶。 （三）跨越國度，民

8、族障礙。 （四）可視性強。 （五）準確性高。 （六）具有直觀展示事實的特點。 （七）感染力強。 （八）易與觀眾溝通。 1.6 圖形設(shè)計的價值和意義 （一）圖形的傳播功能。 （二）圖形的審美功能。 1.7 現(xiàn)代圖形的設(shè)計觀念 （一）以信息內(nèi)容為訴求中心，是現(xiàn)代圖形設(shè)計的根本原則。 （二）圖形設(shè)計，是獨立的“語言”設(shè)計學(xué)科。 （三）圖形設(shè)計是介于傳播學(xué)、美術(shù)和科技之間的綜合性學(xué)科。 （四）現(xiàn)代圖形設(shè)計在形式上日趨符號化。 （五）以生產(chǎn)工藝為制約，以生產(chǎn)工藝為契機。 （六）以策劃意識為先導(dǎo)，強調(diào)對圖形的系統(tǒng)運用策略和計劃性；強調(diào)對系列功效的利用；強調(diào)系列內(nèi)部的配套協(xié)調(diào)

9、和互補。 （七）以創(chuàng)造性為最高要求，以創(chuàng)意為中心展示設(shè)計。 三、課程總結(jié) 本單元重點強調(diào)學(xué)生的手繪表現(xiàn)能力和思維訓(xùn)練，掌握圖形構(gòu)成方法。聯(lián)想與圖形相關(guān)的元素，捕捉形象特征，表現(xiàn)形象元素發(fā)展的內(nèi)涵。 第二章 圖形的創(chuàng)意聯(lián)想 一、本章首頁 課 程 圖形創(chuàng)意 章節(jié) 題目 第二章 圖形的創(chuàng)意聯(lián)想 班級 08305 教學(xué) 目的 創(chuàng)意，是圖形設(shè)計的核心，創(chuàng)意，能使圖形充滿勃勃生機。通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解圖形創(chuàng)意的基本概念，創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)，熟悉創(chuàng)意的基本程序，掌握聯(lián)想創(chuàng)意的基本方法。 教學(xué) 內(nèi)容 一、創(chuàng)意的思維基礎(chǔ) 二、想與創(chuàng)意 三

10、、的基本程序 教學(xué) 重點 本章重點是探索和掌握不同的創(chuàng)意思維和聯(lián)想方法，因為圖形創(chuàng)意是運用思維進行創(chuàng)造性活動。 教學(xué) 難點 訓(xùn)練學(xué)生從多視點的角度去挖掘圖形創(chuàng)意內(nèi)涵，對提高創(chuàng)意的水平將起到重要的作用。 教學(xué) 方法 講授與實訓(xùn) 學(xué)時 10 作業(yè) 鉛筆的變形 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 設(shè)計師的神秘力量在于他能通過其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過程。 （二）教學(xué)步驟

11、 2.1 聯(lián)想與創(chuàng)意： 何謂聯(lián)想： 聯(lián)想，是創(chuàng)造力的源泉，人類即是在聯(lián)想之中不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，從而不斷發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)意，亦是以此為始端。 2.2 聯(lián)想的四種形式： （1）形象聯(lián)想 形象聯(lián)想可以說是人的本能反應(yīng)，很直接，是由一種物象的造型而引發(fā)的對與之 相似的形態(tài)的物象聯(lián)想，源于人的感性認識。這是一種最基本、最普遍的想象方式。如 我們常見的相似聯(lián)想。（Victory與V形的手式。） 相似聯(lián)想是指由一個事物的外部構(gòu)造、形狀、色彩、肌理或某種狀態(tài)與另一事物的類同、近似而引發(fā)的想象延伸和連接。 著名廣告專家韋希物曾說：“創(chuàng)意是一種新的組合，創(chuàng)造新的組合這種才能可由觀察事物的關(guān)聯(lián)

12、性中得到提高?！边@句話實際上就說明了形象聯(lián)想對于創(chuàng)意的重要性。 （2）意象聯(lián)想 是把表面不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過它們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想，這源于人的理性認識。即從A事物的多種特性中的一種，聯(lián)想到以這種特性著稱的B事物。 如我們同樣看到圓，這里就不著眼于外形，而是從圓的含義上，可以想到團圓，如：祖國統(tǒng)一、中秋佳節(jié)、家人團聚等； 想到圓滑，如：泥鰍、狐貍、油、潤滑劑等； 甚至想到周而復(fù)始，如：時間、輪回、滾動、旋轉(zhuǎn)等等概念。 （3）相反聯(lián)想 是對與事物有必然聯(lián)系的相反事物、對應(yīng)面、對立面的想象延伸和連接。比如：我們看到黑夜想到白天，看到戰(zhàn)爭就想到和平，看到善想到

13、惡、看到快想到慢等等，這就是相反聯(lián)想的結(jié)果。相反聯(lián)想包含著人類思維中的逆反思維，它可以啟示我們完全異于常規(guī)去思考問題。 （4）因果聯(lián)想 是我們對事物發(fā)展變化結(jié)果的經(jīng)驗性判斷和想象。 2.3 創(chuàng)意的基本程序： （1）先對受眾心理，傳播環(huán)境，條件等諸多因素加以研究。 （2）針對不同情況，依據(jù)人員，地理，時間等因素的差異制定策略與方針。 （3）確定相應(yīng)的表達方式。 （4）確定相應(yīng)的表現(xiàn)形式。 三．教學(xué)小結(jié)： 在圖形創(chuàng)意過程中，有選擇有價值的圖形，展開思維聯(lián)想，顯現(xiàn)別出心裁的創(chuàng)意。并巧妙地運用各種思維聯(lián)想方式，表現(xiàn)創(chuàng)意的品質(zhì)。 第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn) 一、本

14、章首頁 課 程 圖形創(chuàng)意 章節(jié) 題目 第三章 圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn) 班級 08305 教學(xué) 目的 學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)手法，運用創(chuàng)意思維將視覺所見的基本元素進行變形變化。學(xué)習(xí)引用對比、夸張、幽默等手法的表現(xiàn)方法。 教學(xué) 內(nèi)容 一、圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式 二、創(chuàng)意的表現(xiàn)方法 1、共生同構(gòu) 2、異影同構(gòu) 3、置換同構(gòu) 4、延異同構(gòu) 教學(xué) 重點 圖形創(chuàng)意的各種表現(xiàn)手法及特征，學(xué)習(xí)不同的元素應(yīng)用不同的手法表達創(chuàng)意的思維，形成信息傳達的過程不缺少視覺的審美性。 教學(xué) 難點 面對變化多樣的圖形組織形式時，從一個層面挖掘另一個更深層面的創(chuàng)意內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)思維的條條

15、框框限制。 教學(xué) 方法 講授+實訓(xùn) 學(xué)時 10 作業(yè) 條形碼的代替 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。 世界萬物都有可能進行無盡的切割，分解成無數(shù)的細小單位。而每一個細小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。 （二）教學(xué)步驟 3.1 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式 圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容： 解構(gòu) 世界萬物都有可能進行無盡的切割分解成無數(shù)的細小單位。而每一個細小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性

16、。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。 當(dāng)我們面臨一個設(shè)計主題（詞組）時，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時，不妨把他們分解，進一步引向具體，變成細節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計素材重新整合。 形象素材的解構(gòu)過程實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過分析的途徑，才能達到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達形式。 例如，設(shè)計一幅城市印象海報，我們可將它的文化、經(jīng)濟、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進行逐個分析，進而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗

17、的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機會的等等，然后，通過聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。 同構(gòu) 探尋形象整合的條件將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意的進行同構(gòu)的探詢。 同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一“的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 同構(gòu)圖形強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。 同構(gòu)的方法很多，我們在這里主要介紹四種：①共生同構(gòu)

18、；②異影同構(gòu)；③置換同構(gòu)；④延異同構(gòu)。 3.1.1 共生同構(gòu) 在共生同構(gòu)中，物形與物形的的輪廓線之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。 由于共生同構(gòu)圖形是通過分界線進行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個公用的輪廓線，它必然在不同的時刻屬于兩個不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。 共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，也是一種互借。 共生同構(gòu)可分為正負形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。 3.1.2 異

19、影同構(gòu) 借用影子投射到背景上時的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會變形；如果光源變動，隨著距離角度的變化，影子也會隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進行變異時，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。 異影同構(gòu)常用來反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)實形代表現(xiàn)象時，異影則反映本質(zhì)；實形代表現(xiàn)實時，異影則反映將來或過去；當(dāng)實形代表現(xiàn)實時，異影則反映幻覺等。在視覺傳達中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。 3.1.3 置換同構(gòu) 置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)

20、生一種具有新意的奇特形象，這個新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達了圖形的主題思想，增強了視覺傳播的表現(xiàn)力。 3.1.4 延異同構(gòu) “延異”是指在圖形中，將一種物形通過某種過渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過程。 在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過程，如：從蛹化碟的過程；從蛋孵化的過程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達到一種新的整合。 形態(tài)各異的物象之間的同構(gòu)，并非簡單的并置或堆砌，而要深層次

21、、多角度的想象他們在最佳狀態(tài)下的共性的體現(xiàn)，作到以形達意，以意取勝。 在圖形創(chuàng)意的過程中，設(shè)計師必須從主題的要求出發(fā)，通過聯(lián)想和想象，找出這些看似各自孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系，再通過反復(fù)艱苦的思維活動進行分析和研判，選擇最具代表性的，最有意義的形象，重新整合，同構(gòu)共生，孕育并創(chuàng)造出全新的圖形來 圖形創(chuàng)意課是一門鍛煉學(xué)生設(shè)計思維的課程，引導(dǎo)學(xué)生進入一個以設(shè)計思維方式為先導(dǎo)的圖形設(shè)計領(lǐng)域，是進行視覺傳達的基礎(chǔ)。通過圖形訓(xùn)練，創(chuàng)造式的思維方式被二維或三維的圖形語言方式所激活，在這里思維借助視覺意象來進行與展開，而各種概念則以形象語言方式來進行表達與溝通。學(xué)習(xí)一種新的溝通與表達方式，將有助于我們面

22、對信息社會所產(chǎn)生的復(fù)雜的文化環(huán)境，也會使我們更為得心應(yīng)手的以我們的方式進行表達或吶喊。 三、教學(xué)小結(jié)： 本章是圖形創(chuàng)意課程的重點內(nèi)容，是對圖形的視覺表現(xiàn)形式進行訓(xùn)練，針對各種圖形組織形式的重點難點，面對復(fù)雜多變的圖形關(guān)系，從題材內(nèi)涵以及表現(xiàn)深度上，通過豐富的想象帶來富有深刻意義的效果。 第四章 圖形創(chuàng)意的整合 一、本章首頁 課 程 圖形創(chuàng)意 章節(jié) 題目 第四章 圖形創(chuàng)意的整合 班級 08305 教學(xué) 目的 結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容和本單元教學(xué)要求，尋找與題材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的元素，予以表現(xiàn)，拓寬思維，大膽地異想天開地追求新、奇、異的聯(lián)

23、想，把握創(chuàng)意事物的過程。 教學(xué) 內(nèi)容 一、主題明確、內(nèi)涵豐富 二、藝術(shù)風(fēng)格‘形式美感 三、圖形創(chuàng)意風(fēng)格 四、圖形創(chuàng)意大師 教學(xué) 重點 圖形創(chuàng)意風(fēng)格各個主義的特點和對圖形創(chuàng)造性思維的影響作用。 教學(xué) 難點 圖形的發(fā)展中主義風(fēng)格各時期的大師作品風(fēng)格以及對現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作意義。學(xué)習(xí)過程中如何應(yīng)用這些大師設(shè)計的風(fēng)格思想。 教學(xué) 方法 講授+實訓(xùn) 學(xué)時 10 作業(yè) 同構(gòu)手法練習(xí) 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 今天的圖形已經(jīng)從二維的平面空間逐步轉(zhuǎn)向多維的立體空間，利用直接或間接的聯(lián)想形式，有意識的目的地進行系統(tǒng)化的整合，才可能加強形象與內(nèi)涵的表現(xiàn)，創(chuàng)造

24、新的概念，尋找與眾不同的聯(lián)系。 （二）教學(xué)步驟 4.1 圖形創(chuàng)意整合 圖形創(chuàng)意獨特的表現(xiàn)形式及個性化的表現(xiàn)，對創(chuàng)意思維的廣泛訓(xùn)練，是視覺傳達設(shè)計各個領(lǐng)域不可或缺的。 (1)主題明確、內(nèi)涵豐富 任何創(chuàng)意的主題都是圖形設(shè)計的靈魂，它蘊含了設(shè)計者全部的精神。主題和內(nèi)涵在圖形獨特的表現(xiàn)形式下準確而清晰地進行表達。主題明確、內(nèi)涵豐富是圖形創(chuàng)意傳達室遞信息的目標，是關(guān)系到創(chuàng)意思想及表現(xiàn)方式相互生達到創(chuàng)意效果的關(guān)鍵。 (2)表現(xiàn)獨特、形式簡潔 在圖形的概念中，對圖形表現(xiàn)的種種獨特性，包括它利用媒體傳播改變?nèi)说纳罘绞?，縮短與世界交流的空間、距離，運用無限的思維聯(lián)想，對圖形新，奇，異，所產(chǎn)生的

25、視覺刺激、視覺誘惑。 (3)藝術(shù)風(fēng)格‘形式美感 圖形設(shè)計的風(fēng)格反映了時代精神，體現(xiàn)了圖形設(shè)計的文化屬性，顯示著圖形創(chuàng)意獨具的審美特質(zhì)，包容了豐富多樣的信息內(nèi)容。追求圖形創(chuàng)意的形式美感，從多層面、多視點的構(gòu)成和物象元素的變化組織中，拓展思維的豐富想象、聯(lián)想、創(chuàng)造新穎獨特的形象，影響改變?nèi)藗兊囊曈X和心理效果。 4.2 圖形創(chuàng)意風(fēng)格 圖形創(chuàng)意產(chǎn)生于20世紀，在各種藝術(shù)流派蓬勃興起的時代，在倡導(dǎo)純精神的新藝術(shù)思想指導(dǎo)下，千資百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)起云涌，張揚自我和追求個性成為藝術(shù)表現(xiàn)的目的。這種藝術(shù)思想給圖形設(shè)計觀念和實踐帶來了巨大影響。 (1)立體主義對圖形創(chuàng)意的影響 首先以畢加索為氏表

26、的立體派畫家，創(chuàng)建了獨立自由的藝術(shù)空間和時間性模式。他們主張在同一空間和時間內(nèi)，對同一物體從不同視角，運用多視點的方式進行觀察、分析，構(gòu)建一個多種造型組合的整體的空間概念，在畫面上進行變形，割裂、分解的抽象組合，創(chuàng)造視覺幻想的真實。 (2)抽象主義對圖形創(chuàng)意的影響 抽象主義對圖形創(chuàng)意的影響是以康定斯基為代表的抽象派藝術(shù)家，把視覺基本元素加以概括，進行簡化， (3)達達主義對圖形創(chuàng)意的影響 達達主義的出現(xiàn)，以激烈的態(tài)度否定一切，否定審美標準，否定藝術(shù)造型，它不受任何規(guī)則的約束，自由創(chuàng)造，抹殺藝術(shù)和生活的界限，把日常生活右的事物荒誕不經(jīng)地組合在一起，并不斷置換其形態(tài)符號。 (4)現(xiàn)實主義

27、對圖形創(chuàng)意的影響 超現(xiàn)實主義大師薩爾瓦多.達利,采用極其逼真的寫實手法,對每個細部都細微地進行描繪.他創(chuàng)造了一個變形、扭曲、重構(gòu)的夢境，創(chuàng)造了一個怪異的生物形體，以此來表現(xiàn)客觀世界和人的內(nèi)心神秘、怪異、混亂的現(xiàn)象。 (5)末來主義對圖形創(chuàng)意的影響 由于受各種不同風(fēng)格藝術(shù)流派的影響，造就了圖形設(shè)計觀念的改 變。藝術(shù)的超越性、精神性給圖形創(chuàng)意設(shè)計思維帶來了解放和啟 示。使圖形設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)各種流派創(chuàng)造力的鼓動下受益匪淺，并得到了廣泛的拓展。 4.3 圖形創(chuàng)意大師 (1)埃舍爾 荷蘭藝術(shù)家 摩里茨?科奈里斯?埃舍爾（1898-1972） 埃舍爾把自己稱為一個"圖形藝術(shù)家"，

28、他專門從事于木版畫和平版畫。1898年他出生在荷蘭的 Leeuwarden。他的家庭設(shè)想他將來能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績以及對于繪畫和設(shè)計的偏愛最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。 《魔鏡——埃舍爾的不可能世界》的價值就在于，它從埃舍爾自身的角度，對畫家進行了系統(tǒng)評述。而且，這個評述建立在第一手資料之上，并得到了埃舍爾本人的認可。 (2)福田繁雄 福田繁雄教授 1932年生于日本，1951 畢業(yè)于巖手縣立福岡高等學(xué)校，1956年畢業(yè)于東京國家藝術(shù)大學(xué)，1967 IBM畫廊個展（紐約），1997 日本通產(chǎn)省設(shè)計功勞獎--紫綬勛章，1998 東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館評委，現(xiàn)任

29、日本平面設(shè)計協(xié)會主席、國際平面設(shè)計聯(lián)盟（AGI）會員、東京藝術(shù)大學(xué)兼職教授、日本圖形創(chuàng)造協(xié)會主席、國際廣告研究設(shè)計中心名譽主任。 福田繁雄教授與崗特蘭堡（德）、切瓦斯特（美）并稱“世界三大平面設(shè)計師”，他的設(shè)計理念及設(shè)計作品享譽世界，對二十世紀后半葉的設(shè)計界產(chǎn)生了深遠的影響，在現(xiàn)行的每一平面設(shè)計教材中幾乎都能發(fā)現(xiàn)他的作品。福田繁雄教授曾在世界各地舉辦過多次個人展覽。其設(shè)計作品多次獲國際性大獎。由于他在設(shè)計理念及實踐上的卓越成就，福田繁雄教授被西方設(shè)計界譽為“平面設(shè)計教皇”。 三．教學(xué)小結(jié)： 本單元以創(chuàng)意主題為核心、拓寬思路深入挖掘題材，運用抽象與具象的表現(xiàn)，來體現(xiàn)一種獨特和創(chuàng)新的

30、以及具有感動力和說服力的創(chuàng)意。本單元不僅僅是在創(chuàng)意元素上進行趣味隨機的把握，更重要的一點是強調(diào)創(chuàng)意內(nèi)在的含義及視覺效果。 第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用 一、本章首頁 課 程 圖形創(chuàng)意 章節(jié) 題目 第五章 圖形創(chuàng)意在廣告中的應(yīng)用 班級 08305 教學(xué) 目的 學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計實踐中的應(yīng)用，了解設(shè)計當(dāng)中圖形創(chuàng)意的不同應(yīng)用方向。 教學(xué) 內(nèi)容 一、.具象圖形 二、抽象圖形 三、電腦繪制圖形 教學(xué) 重點 實際考察，收集并欣賞社會生活的圖形創(chuàng)意實例和大師作品并加以賞析。 教學(xué) 難點 探求社會生活中

31、的圖形創(chuàng)意實例并分析它的創(chuàng)意來源和設(shè)計元素，設(shè)計方法。 教學(xué) 方法 講授+實際考察 學(xué)時 10 作業(yè) 考察感想 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 要在設(shè)計上獨具特色,脫穎而出,圖形的創(chuàng)意是很重要的表現(xiàn)手法.一般來說,圖形創(chuàng)意主要分為具象,抽象,意象以及電腦繪制圖形等類型.  圖形,它是以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化,人們單憑視覺即可直觀地從圖形中,直接或間接地感受到商品內(nèi)容及所帶來的需求欲望.在人們看到的包裝設(shè)計中,圖形總是占據(jù)畫面的大部分,有的甚至占據(jù)整個畫面,在視覺順序上,它僅次于吸引人的品牌名稱,好的圖形設(shè)計可以在沒有文字的情況下,通過視覺語言溝通

32、理解,可以跨越地域的限制,語言的障礙,文化的差異而進行無聲的交流,從而達到無聲感染的藝術(shù)效果. （二）教學(xué)步驟 5.1 具象圖形  具象圖形是對自然物象的塑造形態(tài),是造型中的描寫類,其展示出的形態(tài)可以是夸張的,變形的.在設(shè)計中通常以攝影圖片和繪畫形式來表現(xiàn). 5.2 抽象圖形  抽象圖形不具體的反映客觀事物,多用點線面的變化來概括事物的特征.抽象圖形有一種特殊的裝飾效果,注重意義的聯(lián)想及形式感的創(chuàng)造,是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中最常用的一種形式.抽象圖形在包裝設(shè)計中通常有二種形式———有機類與無機類.有機圖形較自由化。 5.3 意象圖形 

33、意象圖形是指從人的主觀理想化的角度,用具象的形式表現(xiàn)實際上并不存在的形象.它是具象的抽象,是抽象的具象.由于二者結(jié)合,融入一體,往往會給人以獨特的形象感受.如我國傳統(tǒng)的龍鳳造形,國外的美人魚,人面獅身像,以及現(xiàn)代設(shè)計中的不同表現(xiàn)手段的形式等,都具有獨特的魅力.二者的結(jié)合,給圖形創(chuàng)意留下了更完美的形象. 5.4 電腦繪制圖形  現(xiàn)在我具體分析一下,圖形創(chuàng)意在攝影,繪畫,電腦繪制,以及廣告中的應(yīng)用.  三、教學(xué)小結(jié)： 學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計實踐中的應(yīng)用，了解設(shè)計當(dāng)中圖形創(chuàng)意的不同應(yīng)用方向。學(xué)會抓取生活中的自然元素，分析了解這些元素應(yīng)用到設(shè)計當(dāng)中，作到設(shè)計源于生活。 最終打好設(shè)計基礎(chǔ)。 課程總結(jié) 圖形設(shè)計是一種圖象記號，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計師們通過一種形態(tài)的變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號，標記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟、文化或生活價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體。 圖形創(chuàng)意是一門重要的設(shè)計基礎(chǔ)課程。只有學(xué)好圖形設(shè)計熟練應(yīng)用圖形設(shè)計的原理的設(shè)計師才能不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當(dāng)中。