國開(電大)??啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》十年期末考試名詞解釋題庫(試卷號碼2072)
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1、國開(電大)??啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》十年期末考試名詞解釋題(試卷號碼2072) 2020年7月試題及答案 11.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 13.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解著作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 14.終身教育論:所要回
2、答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 2020年1月試題及答案 11.社會科學(xué):就是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象,旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),它與人文科學(xué)(或稱“人文學(xué)”)一起,共同組成人文社會科學(xué)。 12.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 13.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的
3、,后者是個人的、從屬的。 14.終身教育:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 2019年7月試題及答案 11.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 12.直覺:是指認(rèn)識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力,靈感頓悟是這種認(rèn)識能力的重要表現(xiàn)。 13.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。
4、 14.經(jīng)濟學(xué):是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系,揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 2019年1月試題及答案 11.定性研究:就是對于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性,它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 12.哲學(xué):馬克思主義總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史,認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,其基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。 13.教育學(xué):是以人類教育活動為對象,以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。 14.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從
5、哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 2018年7月試題及答案 11.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律 為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.系統(tǒng)科學(xué):是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法,它以系統(tǒng)論為中心,同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)性原則,并強調(diào)開
6、放性等,不僅對自然科學(xué),而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。 13.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 14.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 2018年1月試題及答案 11.人文社會科學(xué)
7、:就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 13.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 14.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受
8、方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。 2017年6月試題及答案 11.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 13.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 14.人文主義:是這
9、樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 2017年1月試題及答案 11.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)“,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 12.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱
10、點。 13.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 14.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 2016年7月試題及答案 11.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)“是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,
11、是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 12.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 13.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 14.語言學(xué)
12、:是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展,揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 2016年1月試題及答案 11.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 13.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象
13、的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 14.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 2015年7月試題及答案 11.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文
14、化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 13.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 14.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 2015年1月試題及答案 21.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 22.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 2
15、3.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解 看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 24.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 2014年7月試題及答案 21.社會科學(xué):是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象,旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 22.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文
16、化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 24.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是:(1)全程教育,即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程;(2)全域教育,即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會;(3)全民教育,目的是使人受教育的機會平等
17、;(4)全面教育,強調(diào)人的全面發(fā)展,人的整體素質(zhì)的提高。 2014年1月試題及答案 21.人文社會科學(xué):人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 22.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 24.接受美學(xué):接受美學(xué)是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞
18、者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 2013年7月試題及答案 21.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 22.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 23.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政
19、治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 24.語言學(xué):是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展,揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 2013年1月試題及答案 21.社會科學(xué):以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象,旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),就是社會科學(xué)。 22.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源 危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 23.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些
20、哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 24.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 2012年7月試題及答案 21.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以提示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是
21、與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 22.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 24.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 2012年1月試題及答案 21.社會科學(xué):以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象,旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),就是社會科學(xué)。 22.時代主題:全球一個
22、時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 24.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終 身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 2011年7月試題及答案 1.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 2.時代主題:全球一個時代的
23、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 3.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 4.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 2011年1月試題及答案 21.人文科學(xué):即“人文學(xué)”,指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,特別是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等
24、問題,人的精神生活與精神世界進行探究的學(xué)問。 22.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁判軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 23.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語 則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 24.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)
25、代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 2010年7月試題及答案 1.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 2.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 3.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 4
26、.經(jīng)濟自由主義:是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 2010年1月試題及答案 1.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 2.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。
27、 3.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 4.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 2009年7月試題及答案 1.人文科學(xué):通常被說成是“人文學(xué)”,是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系,是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 2.實證主義思潮:在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時,一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ),以描述經(jīng)驗事實為限,以取得實際
28、效用為目標(biāo),要求排除抽象的思辨,追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 3.經(jīng)濟自由主義:是與畫家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué),認(rèn)為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”;要增加一個國家的財富,最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 4.語言學(xué):是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展,揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 2009年1月試題及答案 1.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科
29、學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 2.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的 集中體現(xiàn)。 3.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 4.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是:(1)全程教育,即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿
30、于人的生命的全程;(2)全域教育,即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會;(3)全民教育,目的是使人受教育的機會平等;(4)全面教育,強調(diào)人的全面發(fā)展,人的整體素質(zhì)的提高。 2008年7月試題及答案 1.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 2.全球問題:指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題,譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題,它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 3.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系
31、統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 4.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 2008年1月試題及答案 1.人文社會科學(xué):就是以人的社會存在為研究對象,以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱,是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 2.時代主題:全球一個時代的政治、
32、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 3.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度,它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講,人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理,重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài),在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 4.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)一一美學(xué)思潮。 2007年7月試題及答案 1.時代主題:全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點,是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 2.語言與言語:索緒爾提出區(qū)分語言和言語:語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),言語則是實際話語。前者是社會的、主要的,后者是個人的、從屬的。 3.接受美學(xué):是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝,把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 4.終身教育論:所要回答的基本問題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會,如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。
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