《外國文學(xué)第28章《等待戈多》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《外國文學(xué)第28章《等待戈多》（14頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 1 薩繆爾貝克特（，），愛爾蘭小說家、評(píng)論家和劇作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者（）。他兼用法語和英語寫作，由于他的主要作品都是先以法文寫成的，一般都把他算作法國作家。等待戈多（，）在巴黎巴比倫劇院上演，確立了他作為荒誕派代表戲劇家的地位，對(duì)世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 2 除等待戈多之外，貝克特的劇作還有結(jié)局（：，）、克拉普最后一盤錄音帶（，）、快樂的日子（，）、戲?。?，）。它們偏重于表現(xiàn)人們處境的緊迫感和精神危機(jī)。在他的筆下，這個(gè)世界是空蕩蕩的，陰郁的，甚至置人于死命。貝克特的小說力圖描繪這樣一個(gè)世界：一切在

2、無休止的重復(fù)和重新開始。他時(shí)常取消標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，人物說話像講囈語一樣。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 3 凡此種種，已開了新小說作家喜愛翻新寫作花樣的先河。他的長篇小說有莫菲（，）、馬洛伊（，）、馬洛納之死（，）。從貝克特的作品可以窺知他博學(xué)廣識(shí)。他巧妙地旁征博引，涉獵所及，既有大量文學(xué)材料，也有不少哲學(xué)和神學(xué)著作。對(duì)他的思想產(chǎn)生重要影響的人是但丁、笛卡兒以及喬伊斯。在貝克特看來，基本的問題似乎是：我們根本未曾要求而被投入世界，投入存在；我們?nèi)绾螌?duì)待這個(gè)事實(shí)。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 4 一、精彩點(diǎn)評(píng) 要是荒誕派藝術(shù)可以宣稱有一個(gè)唯一的“大師”的話，那么這個(gè)人就是

3、薩繆爾貝克特（生于年）。他在藝術(shù)中反映了那種生活之毫無意義及存在之極其荒誕的思想。貝克特筆下可以互相取代的主要人物全都生活在死亡和瘋狂的陰影里，然而他們受盡痛苦卻得不到光榮，得不到神圣的桂冠，得不到智慧。他們是典型的在等待的人如在等待戈多（）中的那兩個(gè)滑稽的流浪漢，他們滿懷希望地耐心等待表明了希望本身的荒誕性，也就是理性的荒誕性。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 5 一點(diǎn)不走運(yùn)的幸運(yùn)兒在用他那蛻化了的語言談到存在著“一個(gè)個(gè)人的上帝”時(shí)就表明了該劇的主旨。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 6 二、評(píng)論文章 荒誕派戲劇節(jié)選荒誕派戲劇是否被人們接受，如何理解荒誕，是人們面對(duì)荒

4、誕派戲劇不能回避的問題。英國學(xué)者馬丁艾斯林在荒誕派戲劇一書中，從等待戈多的演出效果，荒誕的含義，等待戈多的主題等方面對(duì)這部作品進(jìn)行了全面而獨(dú)到的分析。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 7 年月日，一群心懷疑慮的演員正在準(zhǔn)備出場面對(duì)觀眾。他們是舊金山演員工作室的成員。觀眾是圣昆丁監(jiān)獄的名囚犯。自從薩拉伯恩哈特年在圣昆丁演出之后，那里還沒有演出過戲劇?，F(xiàn)在，年之后，將要演出薩繆爾貝克特的等待戈多，之所以選擇該劇，很可能是因?yàn)槠渲袥]有婦女。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 8 難怪演員們和導(dǎo)演赫伯特布勞感到擔(dān)憂。他們?nèi)绾伟堰@樣一出高度含糊、訴諸理性、曾在西歐許多成熟觀眾中幾乎

5、引起騷亂的戲劇，帶到世界上最粗野的一群觀眾面前呢？赫伯特布勞決定讓圣昆丁監(jiān)獄的這些觀眾對(duì)即將上演的這部戲劇有所準(zhǔn)備。他登上舞臺(tái)，向黑暗的北餐廳里滿滿的一群觀眾講話囚犯們點(diǎn)煙之后把火柴頭搖滅，場內(nèi)是一片閃亮的火柴頭的海洋。布勞把這部戲劇比做一曲爵士樂，“你得仔細(xì)聽，才能發(fā)現(xiàn)里面有什么”。同樣，他希望，在等待戈多里，對(duì)于每個(gè)觀眾，都有某種含義，某種個(gè)人意義。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 9 戲劇剖析節(jié)選 馬丁艾斯林對(duì)等待戈多的真實(shí)性進(jìn)行了闡釋，這一闡釋對(duì)我們理解現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)極具啟迪意義。根據(jù)我在本書嘗試著提出的一些看法，我認(rèn)為這樣一個(gè)爭論是錯(cuò)誤的：即那些帶有社會(huì)和政治傾

6、向的劇作家僅僅注意外在的真實(shí)（政治形勢、社會(huì)問題，等等），而像貝克特或尤奈斯庫這類內(nèi)向的帶有詩人氣質(zhì)的劇作家卻往往為了內(nèi)心的真實(shí)而忽略社會(huì)環(huán)境的“事實(shí)”及其與客觀事實(shí)的符合。他們的劇本與其說是外在世界的寫照，不如說是幻夢。但是這些幻夢對(duì)他們（以及觀眾）來說，正如外在的事實(shí)對(duì)那些布萊希特派的劇作家一樣，是真實(shí)的。 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 10 練習(xí)思考題 荒誕派戲劇是一種“反戲劇”嗎？對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)，請(qǐng)寫一篇千字左右的文章，論述你的觀點(diǎn)。 你如何評(píng)價(jià)馬丁艾斯林把荒誕派戲劇和世紀(jì)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”聯(lián)系起來進(jìn)行考察的思路？ 你也必須“等待戈多”嗎？ 出 版 社 社 文 分 社 外

7、國 文 學(xué) 11 延伸閱讀 藍(lán)仁哲感受荒誕人生見證反戲劇手法等待戈多劇中的人及其處境外國文學(xué)評(píng)論（） 吳岳添貝克特充滿矛盾的作家外國文學(xué)評(píng)論（） 王曉華后上帝時(shí)代的等待者對(duì)荒誕派戲劇等待戈多的文本分析深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）（） 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 12 王雅華走向虛無貝克特小說的自我探索與形式實(shí)驗(yàn)北京：北京語言大學(xué)出版社 ，上海：上海外語教育出版社 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 13 參考文獻(xiàn) 貝克特荒誕派戲劇集施咸榮，譯上海：上海譯文出版社大蓋洛威荒誕的藝術(shù)，荒誕的人， 荒誕的主人公杉木，譯袁可嘉，校袁可嘉，等現(xiàn)代主義文學(xué)研究（下）北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社 出 版 社 社 文 分 社 外 國 文 學(xué) 14 馬丁艾斯林荒誕派戲劇華明，譯石家莊：河北教育出版社 馬丁艾斯林戲劇剖析羅婉華，譯北京：中國戲劇出版社 貝克特肖像詹姆斯諾爾森，約翰海恩斯貝克特肖像王紹祥，譯上海：上海人民出版社