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1、明月松間照，清泉石上流 永遠(yuǎn)的王維 詩(shī) 人 王 維 是 個(gè) 怎 樣 的 人 呢 ？ 他 都 創(chuàng) 作 了哪 些 詩(shī) 呢 ？ 讓 我 們 一 起 走 近 王 維 。 盛唐全才禪意入詩(shī)的詩(shī)佛 詩(shī)畫交融的才子 超然淡泊的君子 文 人 眼 中 的 王 維 恬 淡 脫 俗蘇 軾 ： “ 味 摩 詰 之 詩(shī) ， 詩(shī) 中 有 畫 ， 觀 摩 詰 之 畫 ， 畫 中 有詩(shī) ” 錢 鐘 書 稱 他 為 盛 唐 畫 壇 第一 把 交 椅 ， 并 且 精 通 音 律 ，善 書 法 ， 篆 的 一 手 好 刻 印 ，是 少 有 的 全 才 。 王 維 簡(jiǎn) 介（ 701年 761年 ） ， 河 東 蒲 州 （ 今山 西

2、永 濟(jì) ） 人 ， 祖 籍 山 西 祁 縣 ，唐 朝 著 名 詩(shī) 人 、 畫 家 ， 字 摩 詰 ，號(hào) 摩 詰 居 士 ， 世 稱 “ 王 右 丞 ” ，又 稱 “ 詩(shī) 佛 ” 早 年 信 道 ， 后 期因 社 會(huì) 打 擊 徹 底 禪 化 。 存 詩(shī) 400余 首 ， 代 表 詩(shī) 作 有 相 思 、 山 居 秋 暝 使 至 塞 上 等 。王 維 參 禪 悟 理 ,學(xué) 莊 信 道 ,精 通 詩(shī) 、書 、 畫 、 音 樂 等 ， 與 孟 浩 然 合稱 “ 王 孟 ” 。 少 年 聰 慧 王 維 與 其 小 一 歲 的 弟 弟 縉 幼 年 均 聰 明 過 人 。 十五 歲 時(shí) 去 京 城 應(yīng) 試 ，

3、 由 于 他 能 寫 一 手 好 詩(shī) ， 工于 書 畫 ， 而 且 還 有 音 樂 天 賦 ， 所 以 少 年 王 維 一至 京 城 便 立 即 成 為 京 城 王 公 貴 族 的 寵 兒 。 有 關(guān)他 在 音 樂 上 的 天 賦 ， 曾 有 這 樣 一 段 故 事 ： 一 次 ，一 個(gè) 人 弄 到 一 幅 奏 樂 圖 ， 但 不 知 為 何 題 名 。 王維 見 后 回 答 說 ： “ 這 是 霓 裳 羽 衣 曲 的 第 三疊 第 一 拍 。 ” 請(qǐng) 來 樂 師 演 奏 ， 果 然 分 毫 不 差 。軼 聞 趣 事 名 字 由 來 王 維 是 一 個(gè) 虔 誠(chéng) 的 佛 教 信 徒 。 佛 教

4、有 一 部 維 摩 詰經(jīng) ， 是 維 摩 詰 向 弟 子 們 講 學(xué) 的 書 ， 王 維 很 欽 佩 維摩 詰 ， 所 以 自 己 名 為 維 ， 字 摩 詰 。 在 他 生 前 ， 人 們就 認(rèn) 為 他 是 “ 當(dāng) 代 詩(shī) 匠 ， 又 精 禪 上 理 。 ” (苑 咸 酬王 維 序 )死 后 更 得 到 “ 詩(shī) 佛 ” 的 稱 號(hào) ， 王 維 是 中 國(guó)文 學(xué) 史 上 唯 一 享 有 了 “ 詩(shī) 佛 ” 之 稱 譽(yù) 的 詩(shī) 人 。 正 因 為 他 篤 志 信 佛 ， 所 以 他 的 詩(shī) 歌 創(chuàng) 作 也 在 不 同 程度 上 受 到 了 佛 教 思 想 的 影 響 詩(shī) 中 有 禪 味 。 忠

5、于 愛 情 王 維 精 通 音 樂 書 畫 ， 年 輕 時(shí) 人 也 長(zhǎng) 得 風(fēng) 姿 俊 美 。 王維 與 王 妻 一 見 鐘 情 ， 私 定 終 生 。 后 王 維 應(yīng) 舉 ， 太 平公 主 傾 其 文 采 ， 薦 為 解 頭 。 此 時(shí) 太 平 公 主 寡 居 ， 留情 王 維 ， 欲 招 王 維 為 駙 馬 。 王 維 婉 據(jù) ， 稱 已 有 心 上之 人 。 公 主 因 愛 成 恨 ， 道 如 果 不 愿 為 駙 馬 ， 將 稟 告父 皇 母 后 革 除 王 解 頭 功 名 。 王 妻 得 知 此 事 ， 為 著 心上 人 的 仕 途 ， 自 愿 退 出 ， 留 信 出 走 。 王 維

6、在 公 主 面前 坦 言 逝 不 負(fù) 心 上 人 后 ， 尋 覓 未 婚 妻 而 去 。 后 公 主反 復(fù) 思 量 ， 成 全 兩 人 。 王 維 結(jié) 婚 后 ， 一 直 夫 妻 恩 愛 。但 王 妻 遭 遇 疾 病 ， 不 治 身 亡 。 妻 逝 后 ， 王 維 于 妻 墓前 立 下 永 不 續(xù) 妻 的 誓 言 ， 從 此 研 習(xí) 佛 法 ， 安 身 立 命于 山 水 之 間 。 創(chuàng) 作 分 期v王 維 以 五 言 律 詩(shī) 和 絕 句 著 稱 。 王 維 的 思 想 可分 為 前 后 兩 個(gè) 時(shí) 期 ， 所 以 其 詩(shī) 也 有 兩 種 風(fēng) 格 ，以 天 寶 初 年 即 王 維 40歲 左 右

7、 為 界 。 前 期 的 詩(shī)大 都 反 映 現(xiàn) 實(shí) ， 有 積 極 的 人 生 態(tài) 度 和 政 治 抱負(fù) ， 熱 情 ， 開 朗 ， 雄 心 勃 勃 。 他 在 這 時(shí) 期 創(chuàng)作 的 政 治 詩(shī) 和 邊 塞 游 俠 詩(shī) ， 洋 溢 著 青 春 朝 氣和 理 想 光 芒 ， 飽 含 情 韻 。 后 期 則 多 是 描 繪 田園 山 水 ， 王 維 最 擅 長(zhǎng) 的 也 是 田 園 詩(shī) 。 王 維 詩(shī) 的 特 點(diǎn)v王 維 的 詩(shī) 詩(shī) 中 有 畫 ， 畫 中 有 詩(shī) 。 他 對(duì) 自 然 美的 感 受 獨(dú) 特 而 細(xì) 致 入 微 ， 筆 下 山 水 景 物 特 具神 韻 ， 略 事 渲 染 而 意 境

8、悠 長(zhǎng) ， 色 彩 鮮 明 優(yōu) 美 ，極 有 畫 意 。 他 寫 景 動(dòng) 靜 結(jié) 合 ， 善 于 細(xì) 致 地 表現(xiàn) 自 然 界 光 色 和 音 響 變 化 ， 他 的 寫 景 詩(shī) ， 常用 五 律 、 五 絕 ， 篇 幅 短 小 ， 語(yǔ) 言 精 美 ， 音 節(jié)舒 緩 ， 宜 于 表 現(xiàn) 山 水 幽 靜 和 心 情 恬 適 。 v幽 憤 詩(shī) 王 維 早 年 曾 遭 貶 ， 所 以 也 寫 過 一些 揭 露 貴 族 驕 奢 淫 逸 ， 抗 議 賢 才 備 受 摧殘 壓 抑 的 詩(shī) ， 如 ： 寓 言 二 首 、 西施 詠 、 偶 然 作 六 首 之 五 等 。 揭 示了 開 元 盛 世 外 衣 下

9、 政 治 腐 敗 、 社 會(huì) 黑 暗的 一 面 ， 同 時(shí) 也 寄 寓 他 被 貶 謫 、 不 得 志的 幽 憤 。 邊 塞 詩(shī) 以 慷 慨 激 昂 的 情 調(diào) ， 抒 發(fā) 將 士 為 保衛(wèi) 疆 土 而 獻(xiàn) 身 的 英 雄 氣 概使 至 塞 上單 車 欲 問 邊 ， 屬 國(guó) 過 居 延 。征 蓬 出 漢 塞 ， 歸 雁 入 胡 天 。大 漠 孤 煙 直 ， 長(zhǎng) 河 落 日 圓 。蕭 關(guān) 逢 候 騎 ， 都 護(hù) 在 燕 然 。 送 別 詩(shī) 以 情 真 意 切 而 膾 炙 人 口 。 紅 豆 （ 相 思 ） 紅 豆 生 南 國(guó) ， 春 來 發(fā) 幾 枝 。 愿 君 多 采 擷 ， 此 物 最 相 思

10、 ！ 王 維 的 山 水 詩(shī) 有 的 生 趣 盎 然 ， 清 新 自 然 。山 居 秋 暝空 山 新 雨 后 ， 天 氣 晚 來 秋 。明 月 松 間 照 ， 清 泉 石 上 流 。竹 喧 歸 浣 女 ， 蓮 動(dòng) 下 漁 舟 。隨 意 春 芳 歇 ， 王 孫 自 可 留 。 初 步 感 知 ：這 是 一 幅 以 什 么 為 題 的 畫 呢 ?詩(shī) 題 中“ 山 居 ” 、 “ 秋 暝 ” 分 別 是 什 么 意思 ？“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本 詩(shī) 寫 秋 天 傍 晚 的 山 景 。 抓 住 意 象空 山 新 雨 后 ，天 氣 晚 來 秋 。 明 月 松 間 照 ，清 泉 石

11、上 流 。 竹 喧 歸 浣 女 ，蓮 動(dòng) 下 漁 舟 。 隨 意 春 芳 歇 ，王 孫 自 可 留 。 時(shí) 間 、 地 點(diǎn) 、 天 氣 (背 景 )景 物 :月 、 松 、 泉 、 石 (主 體 )人 物 :浣 女 歸 、 漁 舟 下 (主 體 )詩(shī) 人 愿 望 （ 抒 情 ） 深 入 鑒 賞討 論 ： 本 詩(shī) 尾 聯(lián) 體 現(xiàn) 了 詩(shī) 人 的 愿 望 。 盡管 這 時(shí) 春 芳 已 歇 ， 為 什 么 詩(shī) 人 還 愿 意 在這 里 流 連 ？ 是 什 么 東 西 吸 引 著 詩(shī) 人 ？ “ 空 山 ” 如 何 理 解 ？ “ 明 月 松 間 照 ， 清 泉 石 上 流 ” 美在 哪 里 ？ 為

12、何 先 寫 “ 竹 喧 ” 再 寫 “ 歸 浣女 ” ， 先 寫 “ 蓮 動(dòng) ” 再 寫 “ 下 漁舟 ” ？ 景 是 和 諧 的 ， 那 么 人 加 入 又 如 何呢 ？ “ 空 山 ” 的 理 解環(huán) 境 ： 無 人 (無 達(dá) 官 貴 人 )、 無 聲 （ 無 塵 世 喧 囂 ）心 境 ： 空 明無 絲 竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘 之 勞 形 。 劉 禹 錫 陋 室 銘 戶 庭 無 塵 雜 ， 虛 室 有 余 閑 。 陶 淵 明 歸 園 田 居 結(jié) 廬 在 人 境 ， 而 無 車 馬 喧 。 問 君 何 能 爾 ， 心 遠(yuǎn) 地 自 偏 。 陶 淵 明 飲 酒 上 “ 明 月 松 間 照

13、， 清 泉 石 上 流 ” ：詩(shī) 句 中 蘊(yùn) 含 了 哪 幾 組 對(duì) 比 ？動(dòng) 靜 、 聲 音 、 上 下 、 遠(yuǎn) 近 、 色 彩 、 剛 柔 等相 對(duì) 、 對(duì) 比 中 ， 景 是 和 諧 的 ， 主 要特 點(diǎn) ： 幽 清 、 明 凈 。 景 、 人 的 組 合 ， 是 完 整 的 田 園 生 活 圖景 ， 景 、 人 和 諧 統(tǒng) 一 。 （ 天 人 合 一 ）山 村 的 自 然 美 ： 明 月 、 青 松 、 清 泉 、 白石 、 翠 竹 、 青 蓮 清 新 、 寧 靜村 民 的 生 活 美 ： 淳 厚 樸 實(shí) 、 勤 勞 善 良 、和 平 安 樂這 是 詩(shī) 人 理 想 中 的 生 活 環(huán)

14、境 ： 風(fēng) 景 清 幽 、民 風(fēng) 淳 厚 。 詩(shī) 人 厭 惡 污 濁 的 官 場(chǎng) ， 這 里 安 靜 、 淳樸 的 生 活 是 他 的 生 活 理 想 ， 他 又 深 受 佛道 思 想 影 響 ， 所 以 選 擇 隱 居 。 后 人 稱 之為 “ 詩(shī) 意 的 生 活 ” 、 “ 詩(shī) 意 的 憩 居 ” 。 由 詩(shī) 中 所 寫 景 與 人 來 看 ， 詩(shī) 人 追 求 的 倒底 是 怎 樣 的 一 種 人 生 態(tài) 度 ？景 清 幽 、 明 凈 ， 以 物 芳 而 明 志 潔 ；人 淳 厚 、 樸 實(shí) ， 廣 人 相 而 望 政 通 。王 維 追 求 的 是 寧 靜 、 淡 泊 的 人 生 態(tài) 度

15、。息 陰 無 惡 木 ， 飲 水 必 清 源 。寧 棲 野 樹 林 ， 寧 飲 澗 水 流 ， 不 用 坐 梁 肉 ，崎 嶇 見 王 侯 。 王 維 思 考 ： 除 了 隱 居 ， 有 無 更 好 的 方 式 ？ 隱 居 是 不 是 逃 避 ？ 試 與 屈 原 比 較 。非 淡 泊 無 以 明 志 ， 非 寧 靜 無 以 致 遠(yuǎn) 。 諸 葛 亮 作 者 希 望 他 自 己 以 及 他 的 各 種 朋 友都 能 擺 脫 世 俗 、 欲 念 的 束 縛 ， 建 構(gòu) 一 種寧 靜 、 淡 泊 的 心 境 和 真 誠(chéng) 、 相 知 的 人 際關(guān) 系 。“ 明 月 松 間 照 ， 清 泉 石 上 流 ”

16、體 現(xiàn) 寧 靜 、淡 泊 的 志 向 ， 紅 塵 之 上 把 詩(shī) 句 送 給 哪些 人 ？ 這 句 話 對(duì) 他 們 分 別 有 何 特 殊 含 義 ？詩(shī) 人 希 望 建 立 一 種 什 么 樣 的 人 際 關(guān) 系 ？ 安 史 之 亂 中 ， 被 迫 接 受 偽 職 。 兩 京收 復(fù) 后 ， 因 此 被 定 罪 入 獄 ， 但 終 獲赦 免 ， 官 復(fù) 原 職 ， 官 至 尚 書 右 丞 。王 維 晚 年 皈 依 佛 教 ， 無 意 仕 途 ， 常焚 香 獨(dú) 坐 誦 經(jīng) 。 他 有 很 多 詩(shī) 寫 到 自己 在 輞 川 的 隱 居 生 活 。 如 ： 竹 里館 辛 夷 塢 鹿 柴 等 竹 里 館

17、 獨(dú) 坐 幽 篁 里 ， 彈 琴 復(fù) 長(zhǎng) 嘯 。 深 林 人 不 知 ， 明 月 來 相 照 。 木 末 芙 蓉 花 ，山 中 發(fā) 紅 萼 。澗 戶 寂 無 人 ，紛 紛 開 且 落 。辛 夷 塢 王 維 辛夷塢寫了什么？ 這 是 輞 川 集 中 的 第 十 八 首 。 首 句 自 九 歌 湘 君 “搴 芙 蓉 兮 木 末 ” 化 出 ，結(jié) 合 次 句 ， 展 現(xiàn) 辛 夷 花 朵 長(zhǎng) 滿 樹 梢 ， 迎 春 盛 放 的 一派 生 機(jī) ； 二 句 用 “ 紅 ” 著 色 ， 更 艷 麗 奪 目 。 三 、 四句 忽 以 “ 澗 戶 寂 無 人 ” 宕 開 ， 又 以 “ 紛 紛 開 且 落 ”拍

18、 合 ， 完 成 了 對(duì) 山 中 辛 夷 的 描 狀 。那 么 ， 作 者 從 中 悟 出 了 什 么 呢 ？ 或 者 說 ， 這 首 詩(shī) 昭 示了 什 么 呢 ？ 深 山 無 人 ， 辛 夷 花 自 開 自 落 。 花 開 ， 并不 是 為 了 贏 得 人 們 的 贊 賞 ； 花 落 ， 也 不 需 要 人 們 悼惜 。 該 開 便 開 ， 該 落 便 落 ， 純 任 自 然 。蘇 軾 羅 漢 贊 “空 山 無 人 ， 水 流 花 開 ” ， 世 稱 妙 悟 ，實(shí) 從 此 詩(shī) 化 出 。 邢 盂 自 唐 風(fēng) 定 云 ： “ 此 詩(shī) 每 為禪 宗 所 引 ， 反 令 減 價(jià) 。 只 就 本 色

19、 觀 ， 自 絕 頂 。 ” 辛夷塢 王維 木 末 芙 蓉 花 ， 山 中 發(fā) 紅 萼 。澗 戶 寂 無 人 ， 紛 紛 開 且 落 。 前 兩 句 著 重 寫 花 的 “ 發(fā) ” 。 當(dāng) 春 天 來 到人 間 ， 辛 夷 在 生 命 力 的 催 動(dòng) 下 ， 欣 欣 然地 綻 開 神 秘 的 蓓 蕾 ， 是 那 樣 燦 爛 ， 好 似云 蒸 霞 蔚 ， 顯 示 著 一 派 春 光 。 后 兩 句 寫 花 的 “ 落 ” 。 這 山 中 的 紅 萼 ，點(diǎn) 綴 著 寂 寞 的 澗 戶 ， 隨 著 時(shí) 間 的 推 移 ，最 后 紛 紛 揚(yáng) 揚(yáng) 地 向 人 間 灑 下 片 片 落 英 ，了 結(jié) 了 它

20、 一 年 的 花 期 。 描 繪 了 辛 夷 花 的 美 好 形 象的 同 時(shí) ， 又 寫 出 了 一 種 落寞 的 景 況 和 環(huán) 境 。 “讀 之 身世 兩 忘 ，萬 念 俱寂 ” 胡 應(yīng) 麟 辛 夷 塢木 末 芙 蓉 花 ，山 中 發(fā) 紅 萼 。澗 戶 寂 無 人 ，紛 紛 開 且 落 。 自 然 景 物鮮 艷 燦 爛 ，充 滿 生 機(jī)空 寂 、 清 幽 艷 麗 的 花 在 清 幽 的山 林 中 ， 由 綻 放 到凋 零 ， 自 開 自 落 ，沒 有 生 的 喜 悅 ， 亦無 死 的 悲 哀 ， 全 然沒 有 那 種 “ 花 開 易見 落 難 尋 ” 的 苦 楚 ，而 是 清 幽 深 隱

21、 ， 恬淡 安 詳 。 在 王 維 的 山 水 詩(shī) 中 ， 是 空靜 澄 明 的 ， 沒 有 “ 人 生 如夢(mèng) ” 的 喟 嘆 ， 也 沒 有 “ 物是 人 非 ” 的 凄 涼 ， 更 沒 有“ 因 果 報(bào) 應(yīng) ” 的 表 露 。 而是 一 種 純 粹 的 “ 悠 然 心 會(huì) ，妙 處 難 與 君 說 ” ， 一 種 擺脫 了 世 俗 束 縛 的 超 塵 脫 俗 、忘 我 忘 情 、 不 以 物 喜 不 以己 悲 、 平 和 淡 遠(yuǎn) 的 心 境 。 （ 主 旨 ） 這 首 詩(shī) 寫 辛 夷 塢 幽 靜 之 景 （ 境 ） ， 表 現(xiàn) 詩(shī) 人 寧 靜 淡 泊 情 懷 （ 意 ） 。 王 維 以 禪

22、 入 詩(shī) ， 表現(xiàn) 出 詩(shī) 人 孤 寂 愛 靜 的性 格 特 點(diǎn) ， 同 時(shí) ， 在禪 與 詩(shī) 的 結(jié) 合 中 ， 營(yíng)造 出 了 獨(dú) 特 的 沖 淡 空靈 的 藝 術(shù) 意 境 ， 另 外因 王 維 是 畫 家 ， 又 能以 畫 入 詩(shī) ， 從 而 使 這類 山 水 詩(shī) 達(dá) 到 了 藝 術(shù)的 極 致 。 怎樣寫的?1.以 動(dòng) 襯 靜 .用 “ 發(fā) ” 、 “ 開 ” 、 “ 落 ”等 動(dòng) 詞 寫 花 開 花 落 ， 何 其 自 然 ， 山 林 之 幽 靜 氣氛 就 表 現(xiàn) 出 來 了 。 顯 得 山 林 越 發(fā) 清 幽 。2.借 景 言 志 .清 幽 的 山 林 ， 花 開 花 落 ，讓 人 讀

23、 后 感 受 到 詩(shī) 人 的 一 種 氣 質(zhì) 所 在 ， 即 不 干世 俗 的 淡 泊 情 懷 。 鹿 柴 唐 王 維空 山 不 見 人 ，但 聞 人 語(yǔ) 響 。返 景 入 深 林 ，復(fù) 照 青 苔 上 。 (zhi) 空 山 不 見 人 ，幽 靜 的 山 谷 里 不 見 人 影 ， 空 ： 空 寂 、 幽 靜 但 聞 人 語(yǔ) 響 。但 ： 只 。 聞 ： 聽 見 。 只 能 聽 到 人 說 話 的 聲 音 。 返 景 入 深 林 ，返 景 ： 夕 陽(yáng) 返 照 的 光 ?！?景 ” 古 時(shí) 同 “ 影 ” 。 落 日 的 余 輝 映 入 了 深 林 ， 復(fù) 照 青 苔 上 。返 照 在 青 苔

24、上 景 色 宜 人 。 復(fù) ： 又 ， 進(jìn) 而 。 空山不見人，但聞人語(yǔ)響。1、聽到？2、有？3、為什么單單寫人語(yǔ)響？ v 寂 靜 的 空 山 盡 管 “ 不 見 人 ” ， 卻 非 一 片 靜 默 死 寂 。 啾 啾 鳥 語(yǔ) ，唧 唧 蟲 鳴 ， 瑟 瑟 風(fēng) 聲 ， 潺 潺 水 響 ， 相 互 交 織 ， 大 自 然 的 聲 音其 實(shí) 是 非 常 豐 富 多 彩 的 。 然 而 ， 現(xiàn) 在 這 一 切 都 杳 無 聲 息 ， 只是 偶 而 傳 來 一 陣 人 語(yǔ) 聲 ， 卻 看 不 到 人 影 。 這 “ 人 語(yǔ) 響 ” ， 似乎 是 破 “ 寂 ” 的 ， 實(shí) 際 上 是 以 局 部 的

25、、 暫 時(shí) 的 “ 響 ” 反 襯 出全 局 的 、 長(zhǎng) 久 的 空 寂 。 空 谷 傳 音 ， 愈 見 空 谷 之 空 ； 空 山 人 語(yǔ) ，愈 見 空 山 之 寂 。 人 語(yǔ) 響 過 ， 空 山 復(fù) 歸 于 萬 籟 俱 寂 的 境 界 ； 而且 由 于 剛 才 那 一 陣 人 語(yǔ) 響 ， 這 時(shí) 的 空 寂 感 就 更 加 突 出 。v 以 動(dòng) 寫 靜 。 第 一 句 “ 空 山 不 見 人 ” ， 先 正 面 描 寫 空 山 的 杳 無人 跡 ， 之 后 緊 接 “ 但 聞 人 語(yǔ) 響 ” ， 以 動(dòng) 襯 靜 。 空 谷 傳 音 ， 愈見 空 谷 之 空 ； 空 山 人 語(yǔ) ， 愈 見

26、空 山 之 寂 。 人 語(yǔ) 響 過 ， 空 山 復(fù)歸 于 萬 籟 俱 寂 的 境 界 ； 而 且 由 于 剛 才 那 一 陣 人 語(yǔ) 響 ， 這 時(shí) 的空 寂 感 就 更 加 突 出 。 v 深 林 ， 本 來 就 幽 暗 ， 林 間 樹 下 的 青 苔 ， 更 突 出 了 深 林 的 不 見陽(yáng) 光 。 鹿 柴空 山 不 見 人 ，但 聞 人 語(yǔ) 響 。 寂 靜返 景 入 深 林 ，復(fù) 照 青 苔 上 。 幽 暗 v詩(shī) 中 描 繪 的 是 鹿 柴 附 近 的 空 山 深 林 在 傍 晚 時(shí)分 的 幽 靜 景 色 。 前 兩 句 以 反 襯 空 寂 ， 后 兩 句則 以 光 突 出 幽 暗 。 整 首 詩(shī) 將 詩(shī) 、 畫 、 樂 融 為一 體 ， 為 我 們 描 摹 出 頗 為 神 奇 的 境 界 ， 表 現(xiàn)了 作 者 對(duì) 大 自 然 敏 銳 、 細(xì) 心 的 觀 察 和 體 驗(yàn) ，表 達(dá) 了 作 者 對(duì) 大 自 然 的 熱 愛 之 情 。主 題 思 想 九 月 九 日 憶 山 東 兄 弟 獨(dú) 在 異 鄉(xiāng) 為 異 客 ，每 逢 佳 節(jié) 倍 思 親 。遙 知 兄 弟 登 高 處 ，遍 插 茱 萸 少 一 人 。 送 元 二 使 安 西 渭 城 朝 雨 浥 輕 塵 ， 客 舍 青 青 柳 色 新 。 勸 君 更 盡 一 杯 酒 ， 西 出 陽(yáng) 關(guān) 無 故 人 。