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2014年全國17套高考試卷共考查了6篇實(shí)用類文本閱讀，其命題特點(diǎn)有： 1．本考點(diǎn)布局與題型和文學(xué)類文本閱讀基本一樣，區(qū)別在考查點(diǎn)的設(shè)置上，材料篇幅一般控制在1 400字上下。重點(diǎn)考查落在“傳記”上，其次是“新聞”，再次是“科普文章”?？破阵w裁則選擇最新研究成果，如2013年廣東卷《山水畫中的地質(zhì)學(xué)》，意在拓寬學(xué)生的閱讀面，激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新思維；人物傳記中中外著名人物，在某一方面做出過重要貢獻(xiàn)、有過卓越成就、產(chǎn)生過重大影響等，如玻爾、鄧叔群等。選文的文體特征和主要表現(xiàn)手法都很典型，都有比較大的探究空間。,板塊四 實(shí)用類文本閱讀,2．實(shí)用類文本閱讀題型、題量、分值、考點(diǎn)穩(wěn)定。新課標(biāo)全國卷Ⅰ、新課標(biāo)全國卷Ⅱ、遼寧卷、福建卷均設(shè)置了一道五選二的客觀題，其中福建卷與新課標(biāo)全國卷Ⅰ、新課標(biāo)全國卷Ⅱ、遼寧卷的題干要求又不相同，前者是選擇“不正確的兩項(xiàng)”，后三者是選“最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”。主觀題大多從篩選并整合文中信息、鑒賞評價和探究方面設(shè)題。由于實(shí)用類文本在閱讀中不存在什么困難，所以篩選整合信息難度也不大，但要重視探究性試題的考查，探究題的內(nèi)容與文學(xué)類文本一樣表現(xiàn)出靈活性和多樣性。在作答時既要立足文本，又要從文本提升到理論高度，有理有據(jù)。,3．從考查內(nèi)容看，考查最多的是“歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)”，分析綜合、鑒賞評價和探究能力都有涉及。不過，分析綜合著重在篩選整合信息的考查上，其中又涉及分析語言特色、分析把握文章結(jié)構(gòu)、分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法考查；鑒賞評價則重在觀點(diǎn)態(tài)度思想感情的考查；探究能力的考查是實(shí)用類文本閱讀的考查內(nèi)容之一，今年考查了探究文本中語言的含意、內(nèi)容的深刻等。 4．選擇實(shí)用類作考題的學(xué)生注意：選考部分兩道大題，一般選做實(shí)用類文本比選做小說或散文的平均分要高。,五選二的多項(xiàng)選擇題，選項(xiàng)往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)手法等多方面的問題，具有一定的綜合性。,綜合性選擇,專題一 傳記類,[典題舉例] (2014年高考新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 科學(xué)巨人玻爾 1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦—玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對決”。,愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對論和量子力學(xué)。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”，愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一?！?與愛因斯坦更個性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。,哥本哈根學(xué)派活動的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，并于1921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個科學(xué)家群體中的每個個體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)。可以說，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。,希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。 德國納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。,二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國際間的科學(xué)合作。1957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。 (摘編自鄒麗焱《玻爾傳》),相關(guān)鏈接 ①玻爾(1885—1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于1913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對應(yīng)原理”，對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。1927年又提出互補(bǔ)原理，在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎。(摘自《辭?！返诹? ②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作。他在回信中說：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量?！?摘自戈革《玻爾集》),下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A．愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。 B．玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺，通過邀請各國科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會博采眾長，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。 C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實(shí)施迫害，及時轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。 D．玻爾不但有科學(xué)家的直覺，也不乏政治家的遠(yuǎn)見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。 E．玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎。,[解題思路] 在實(shí)用類文本的閱讀考查中，第一個小題目就是綜合分析題，此題采用雙選的方式，一般表述為“最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”或“不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，分值為5分，在評分標(biāo)準(zhǔn)中，采用選某個給3分，選某個給2分或1分的評分方式。解答這類題目，一般可以采用如下步驟： 第一步，審準(zhǔn)題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容。這類題目中，一般的表述為“對……的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括”，“有關(guān)內(nèi)容”包括作品的結(jié)構(gòu)、主題、情節(jié)、人物、手法等；5個選項(xiàng)分別從不同的角度對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行陳述，細(xì)讀選項(xiàng)是準(zhǔn)確解答此題的關(guān)鍵。,第二步，帶回原文對照，逐項(xiàng)排查篩選。例如這個題目，我們回到原文中對比發(fā)現(xiàn)：A.“玻爾也感念愛因斯坦的支持”不夠貼切。B.記述玻爾的貢獻(xiàn)，正確。C.“親自參加了丹麥的抗敵組織”不正確，文中是說“與抗敵組織保持密切聯(lián)系”。D.“試圖盡力說服各大國首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議”不正確，原文中說是“曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議”。E.記述了玻爾的重要貢獻(xiàn)，正確。 第三步，通讀五個選項(xiàng)，從中辨析優(yōu)選。由于這個題目通常要求選出“最恰當(dāng)”的兩項(xiàng)，因此，最后的一步工作是比較五個選項(xiàng)，把你最把握的兩個選為答案。,[答題建模] 審準(zhǔn)題目，細(xì)讀選項(xiàng)→對照原文，逐項(xiàng)排查→比較選項(xiàng)，辨析優(yōu)選。 [規(guī)范解答] BE,“概括傳主事跡”是概括人物所做的主要貢獻(xiàn)。答題前要注意以下四個方面：找出時間變化的語句、畫出地點(diǎn)變化的語句、標(biāo)出職位(工作)變化的語句和標(biāo)出人物在不同時間、不同地點(diǎn)、不同工作中做了什么事?！胺治鰝髦餍蜗蟆毙枰ㄟ^傳主事跡來把握。答題前要注意從五個角度概括分析：從事跡(人物的言行)中概括分析傳主的形象、從作者對傳主的議論性描述中概括分析傳主的形象、從文章引用的他人對傳主的評價中概括分析傳主的形象、從細(xì)節(jié)描寫中概括分析傳主形象和從傳主與各方面的關(guān)系中概括分析傳主形象。,分析傳主事跡與形象,[典題舉例] (2011年高考廣東卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 梁宗岱①先生 溫源寧 ①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時候把你嚇一大跳。即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子：他會特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因?yàn)閷ι钣星蠖坏?，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷ι顭o所求，所以笑得最好。,②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望著對心靈作深入的探險(xiǎn)。 ③宗岱有運(yùn)動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個馬拉松健將。實(shí)際上，他是個出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。他也愛游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過了實(shí)際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐②的鍛煉功法等等下了苦工夫。,④宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多少簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。 ⑤對文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們?nèi)袈犓首x，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽一個宗教狂的狂熱宣傳。,⑥旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個一個地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩是公認(rèn)的接近原著，只怕無人能與之媲美的。,⑦法雷芮的格言“要行動，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛。如果有人長期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤的雙唇的熱情顫動，便可喚醒自己對世界應(yīng)有的興趣。我整個一輩子也沒見過宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對這個榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩情和人生是美妙的東西——不，應(yīng)該說是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。 (選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改) 【注】 ①梁宗岱(1903－1983)：廣東新會人，詩人、翻譯家。②孫唐：德國體育家。,④⑤⑥三段文字寫出了梁宗岱在文學(xué)活動中的哪些性格特點(diǎn)？ 答： _______________________________________________________________________,[解題思路] 分析傳主事跡與形象類題的一般答題步驟： 第一步，認(rèn)真審題，依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。題目要求是寫出梁宗岱在文學(xué)活動中的性格特點(diǎn)。 第二步，瀏覽全文，確定信息篩選的范圍。在信息范圍內(nèi)對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理，選取關(guān)鍵詞或句子(去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)……)，明確顯性信息，挖掘隱性信息。答題區(qū)間在④⑤⑥三段。④⑤⑥三段中主要記敘了三件事：與人辯論，朗讀著作，翻譯作品。與人辯論時的“尖聲喊叫”“打手勢”“踢腿”等動作上的細(xì)節(jié)描寫突出了先生好勝、直率的特點(diǎn)，朗讀著作時“宗教狂的狂熱”彰顯其激情與執(zhí)著，翻譯著作“連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出先生的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格。,第三步，歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。按照考題要求，從文中擇其要點(diǎn)材料進(jìn)行歸納，調(diào)整組合，寫出答案。在概括梁宗岱性格特點(diǎn)的同時，也要寫出其性格特點(diǎn)的表現(xiàn)，不要遺漏要點(diǎn)。 [答題建模] 認(rèn)真審題，確定信息篩選的目標(biāo)→瀏覽全文，確定信息篩選的范圍→歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。 [規(guī)范解答] 性格特點(diǎn)：①有激情(熱情)；②執(zhí)著(求真、好勝)；③直率(真摯)；④嚴(yán)謹(jǐn)(認(rèn)真、一絲不茍)。,篩選并整合文中的信息，即通讀全文，提取與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；感知傳主的性格特征或人生追求、思想個性；認(rèn)識傳主的歷史地位和作用；明確作者對傳主的態(tài)度與評價或者傳主的自我認(rèn)識和評價等。 [典題舉例] (2014年高考新課標(biāo)全國卷Ⅰ)原文見[熱點(diǎn)題型1] 文中說：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭埥Y(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。 答： ________________________________________________________________________,篩選并整合文中的信息,[解題思路] 篩選和整合文中信息類題的一般答題步驟： 第一步，認(rèn)真審題，依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。題目要求“請結(jié)合材料具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些‘優(yōu)秀特質(zhì)’”。 第二步，瀏覽全文，確定信息篩選的范圍。在信息范圍內(nèi)對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理，選取關(guān)鍵詞或句子(去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)……)，明確顯性信息，挖掘隱性信息。答題區(qū)間在文本③④段。通過篩選和整合可知，哥本哈根學(xué)派有著獨(dú)特人格魅力引領(lǐng)學(xué)術(shù)導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)，有異常活躍成就卓著的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，并且有富有激情與活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神。,第三步，歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。按照考題要求，從文中擇其要點(diǎn)材料進(jìn)行歸納，調(diào)整組合，寫出答案。玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派的“優(yōu)秀特質(zhì)”主要體現(xiàn)在：團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、骨干成員和團(tuán)隊(duì)精神。答題要點(diǎn)可分三點(diǎn)。 [答題建模] 認(rèn)真審題，確定信息篩選的目標(biāo)→瀏覽全文，確定信息篩選的范圍→歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。 [規(guī)范解答] ①擁有站在學(xué)術(shù)前沿的核心領(lǐng)導(dǎo)人物；②有堪稱骨干的科學(xué)家群體；③創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神。,個性化探究即“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”，即要求考生思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神?？忌朴趶奈谋局杏蟹制?、有空白、有重點(diǎn)難點(diǎn)、有疑問的地方提出懷疑，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。這種試題屬于開放性試題，往往不設(shè)置唯一答案，要求考生能夠立足自我，獨(dú)立思考，提出自己的見解。值得注意的是，這種個性化解讀，思維應(yīng)起于文本歸于文本，超越文本信馬由韁地隨意發(fā)揮，顯然是不適宜的。,個性化探究,[典題舉例] (2012年高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 克羅齊的求索 事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會的精神景況。,1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。 1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對過去時代的“錯誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。,然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評》。克羅齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著我的生活中一個新時期的開始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動。,在進(jìn)行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的?！@就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’?！?克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。,在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……,“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。 (摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改) 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?答： ________________________________________________________________________,[解題思路] 從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神，這是探究題的考查重點(diǎn)，這類個性探究題的一般答題步驟是： 第一步，亮出自己的觀點(diǎn)。本題分為兩部分，第一部分是對“苦難是人生的財(cái)富”這個觀點(diǎn)是否認(rèn)同，第二部分是結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)談自己的看法。所以答案首先要簡潔地亮出自己的觀點(diǎn)：“認(rèn)同(這個說法)”或“不認(rèn)同(這個說法)”。無論贊同還是否定，觀點(diǎn)一定要明確。,第二步，分析自己的觀點(diǎn)。表明觀點(diǎn)后，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，組織語言答題，分析時要有理有據(jù)。回答這類題就像寫一個小議論文：中心論點(diǎn)＋論據(jù)和說理。這里的論據(jù)和說理，既包括文本涉及的，也包括現(xiàn)實(shí)人生的?；卮鹛骄款}時游離文本是大忌。語言表述要簡潔。寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其他題的時間。 第三步，加以總結(jié)。此步驟可根據(jù)字?jǐn)?shù)要求等具體情況添加或刪除。 [答題建模] 亮出自己的觀點(diǎn)(句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”)＋分析自己的理由(句式是“理由是：1……2……3……”)＋加以總結(jié)(句式“所以或因此……”),[規(guī)范解答] 觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個說法?？嚯y的確成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。 觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個說法?？嚯y并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。 觀點(diǎn)三：辯證理解?？嚯y本身不是人生財(cái)富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外，苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。,1．從考題的選材看，字?jǐn)?shù)少則800多字，多則1 200來字，大都經(jīng)過了命題者的刪節(jié)改造。 2．考查題型主要有選擇題和簡答題，課標(biāo)卷和遼寧卷采用選擇與簡答題并用的方式。 3．從題量和賦分看，設(shè)題一般為3～4題，分值為15～25分。,一、傳記類文本閱讀的解題原則 1．總原則：觀點(diǎn)是作者的思想觀念(探究題除外)，答案在原文中。 2．基本原則 (1)“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。 (2)“由已知求未知”原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語境可能意義視為縱坐標(biāo)系，可以建立一個坐標(biāo)系，只有從語境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確地求解。,(3)“語境”原則：語境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。 (4)“點(diǎn)面結(jié)合”原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。,二、傳記類文本閱讀的解題技巧 1．理清傳記陳述的基本事實(shí) 傳記一般采用順敘的寫法。以時間流變?yōu)榫€索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。傳記涉獵傳主的事實(shí)雖多，但這些內(nèi)容全部編制在時間的年輪之中，組合在傳主生命的轉(zhuǎn)變之中。因此，對顯示傳主重要生平事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動的那些時間，應(yīng)重點(diǎn)標(biāo)示出來，這樣可以迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生命歷程。在梳理主要事件時，要抓時間標(biāo)志詞，抓地點(diǎn)以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運(yùn)用合并同類項(xiàng)法，概括出主要事件。,2．把握傳主形象 首先，從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象(尤其是細(xì)節(jié)描寫)。閱讀傳記時要學(xué)會把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。 其次，從傳主與時代、傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象。“傳主與時代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。總之，要聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會進(jìn)程以及傳主個人成長相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰顯出來加以理解。,3．把握文章結(jié)構(gòu) 這部分主要考查開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意，某些特定段落的作用。 對文中重要句子的理解及作用分析，應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：(1)開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意，某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個角度分兩個步驟進(jìn)行分析。(2)對文中重要句子的理解及作用分析應(yīng)該考慮以下思路： ①將句子分層進(jìn)行概括； ②找出其中運(yùn)用的修辭手法并分析其表達(dá)效果。,4．分析表現(xiàn)手法 (1)選材的處理 詳略得當(dāng)。傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的、與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，可輕描淡寫，甚至一筆帶過。,(2)人物描寫方法 傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對傳主的正面描寫(肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫)、側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過對傳主的日常生活細(xì)節(jié)的描寫，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，多方面、多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個性特征，使得傳主的個性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。,另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻對刻畫傳主有著重要的作用。例如，引用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象，在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物作出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格；引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性；引用傳主在書信、日記中的表白，可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。,