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1、
周次: 學(xué)科: 主備人: 審核人:
備課日期: 授課日期: 授課人:
第一單元《中華文明的起源》復(fù)習(xí)學(xué)案
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】:
1.以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
2.知道河姆渡遺址、半坡遺址,了解我國古代農(nóng)業(yè)的起源。
3.知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,了解傳說和史實的區(qū)別。
4.了解為什么常把中國人稱為“炎黃子孫” ,知道禪讓制。
【復(fù)習(xí)重點】:早期原始居民、原始農(nóng)耕文明、黃帝──“人文初祖” 。
【復(fù)習(xí)難點】:正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義。正確理解遠古傳說與歷史事實的關(guān)系
【復(fù)習(xí)過
2、程】:
一、自主復(fù)習(xí),完成單元知識體系
原 元謀人:我國境內(nèi)已知的最早人類。
始 北京人:保留了猿的特點,手腳分工明顯,
山頂洞人:模樣同現(xiàn)代人基本相同,會人工取火和縫
制衣服,過氏族公社生活。
氏
河姆渡原始居民:住 房子,飼養(yǎng)家畜,使用磨
原 族
制 石 器 , 在 世 界 上 最 早 種
始
植 。
部
黃帝(人文初祖)和炎帝聯(lián)合打敗了 形成了華夏族。
落
后來出現(xiàn)的著名的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)還
3、有 、 和
二、合作探究
1、有人說:原始社會沒有剝削沒有壓迫,人們過著共同勞動,共同分配勞動果實的平等生活,因此是一個理想的社會。這種說法正確嗎?為什么?
2、有人說:原始社會的大部分時間里,人們過著平等的生活,但到了后期貧富
分化特別明顯,出現(xiàn)了階級剝削和階級壓迫, 這是歷史的倒退。這種說法正確嗎?
為什么?
3、有人認為世界華人在清明節(jié)拜祭傳說中的黃帝是搞封建迷信,這種說法正確嗎?為什么?
三、典型例題剖析
1. “天下有不順者,黃帝從而
4、征之,平者去之。 ”這一舉措所起的積極作用是
( )
A.黃帝部落兼并了勢力弱小的部落 B.?dāng)U大了黃帝部落的活動范圍
C.?dāng)U大了黃帝部落的勢力 D .為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)
解析:本題是一道材料式選擇題,考查學(xué)生的材料分析能力。仔細審題可知,本
題其實要考查的是:黃帝部落兼并其他部落所產(chǎn)生的深遠影響。 A 項是兼并戰(zhàn)爭
的表面現(xiàn)象。 B 項是兼并戰(zhàn)爭的直接作用。 C 項是兼并戰(zhàn)爭的直接結(jié)果。 D 項是
兼并戰(zhàn)爭的深遠影響。
答案: D
2.孫中山先生曾說:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩
尤亂。世界文明,唯有為我
5、先。 ”下列史實符合此話含義的是( )
①發(fā)明舟車②建造宮室 ③養(yǎng)蠶繅絲 ④發(fā)明文字⑤編出樂譜⑥冶煉青銅器
( )
A. ①②③④⑤ B. ①②④⑤⑥ C. ①②③⑤⑥ D. ②③④⑤⑥ .
解析:本題旨在考查學(xué)生閱讀、理解、運用的能力。解答本題關(guān)鍵是“軒轅”一詞的含義和“人文初祖”的史實;也可用排除法,抓住炎黃時期還未進入青銅時代而排除含⑥的選項。
答案: A
四、達標(biāo)檢測:
1、我國境內(nèi)已知的最早人類是位于哪一流域?( )
A.黃河 B.長江 C .淮河 D.渭河
2、人與動物的最根本區(qū)別是( )
A.語言產(chǎn)生
6、 B.群居生活 C.使用工具 D.制造工具
3、原始農(nóng)耕生活時,在長江流域和黃河流域原始居民的典型代表是( )
A.北京人、河姆渡原始居民 B. 元謀人、半坡原始居民
C.山頂洞人、大汶口原始居民 D. 河姆渡原始居民、半坡原始居民
4、原始人從住山洞到自己建造房屋過定居生活。發(fā)生這種變化,最根本的原因是:( )
A、人們學(xué)會了建造房屋
B、人們認識到住房子比住山洞舒服
C、生產(chǎn)力發(fā)展了,人們學(xué)會了農(nóng)耕,有了穩(wěn)定的生活來源D、隨著人口的增加,山洞不夠住了
5、如果你到西安去旅游, 除了游覽西安古城墻、 秦陵兵馬俑外,還能參觀(
7、)
A.半坡遺址
B.山頂洞遺址
C.大汶口遺址
D.河姆渡遺址
6、住著干欄式房子,會挖掘水井的原始居民是(
)
A 北京人
B
河姆渡原始居民
C半坡原始居民
D 大汶口原始居民
7、模樣和現(xiàn)代人基本相同的遠古人群是(
)
A 北京人 B
河姆渡原始居民
C 半坡原始居民
D 山頂洞人
8、孫中山有詩云“神州軒轅自古傳” ,這里的“軒轅”是指(
)
A.炎帝
B.堯
C.黃帝
D .舜
9、下列關(guān)于北京人的敘述錯誤的一項是(
)
A、
8、生活在距今約
70-20 萬年
B
、會人工取火
C、過著群居生活
D
、制造和使用打制石器
10、半坡居民、河姆渡居民比北京人進步的表現(xiàn)(
)
①會種植農(nóng)作物,開始原始農(nóng)耕文化
②普遍使用磨制石器
③會建造房屋,過
著定居生活
④會制造陶器
A. ①②③④
B.
①②③
C.
②③④
D.
①②④
11、我國歷史上的第一個王朝是(
)
A.商朝 B.夏朝 C.周朝
D.秦朝
12、領(lǐng)導(dǎo)人們治理洪水,三過家門而不入的是(
)
9、
A、堯 B 、舜
C
、禹 D 、黃帝
13、我國原始社會結(jié)束在(
)
A、黃帝時期
B 、堯時期
C 、舜時期
D 、禹時期
14、下列關(guān)于我國原始居民的敘述,正確的是(
)
A. 半坡人住在干欄式房屋里
B.
山頂洞人最早使用天然火
C. 河姆渡人最早種植粟
D
北京人會制造工具
15、假期小紅想寫一篇關(guān)于河姆渡聚落的說明文,那么她應(yīng)該到哪里去考察呢
(
)
A. 山東 B. 北京 C. 浙江 D. 云南
16、都
10、是生活在長江流域的遠古人群(
)
A 北京人和元謀人
B 山頂洞人和藍田人
C半坡原始居民和河姆渡原始居民
D河姆渡原始居民和元謀人
17、先后在同一地點生活過的原始居民是(
)
A、半坡人和河姆渡人
B 、北京人和山頂洞人
C、半坡人和大汶口人
D 、元謀人和北京人
18、半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域,是因為(
)
A、戰(zhàn)略地位重要
B
、適宜航行、交通便利
C、水源豐富、土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D 、環(huán)境優(yōu)美
19、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都
11、拜謁黃帝陵,是因為
( )
A、是因為他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家
B、是因為他自己打敗的蚩尤
C、因為他的部落形成華夏族的基礎(chǔ)
D、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”
20.“生活在距今約七十萬年前,還保留了猿的某些特征,但手腳分工明顯,能
夠制造和使用工具,已經(jīng)會使用天然火” 。根據(jù)這些特點,請你判斷他屬于(
)
A. 元謀人 B. 北京人 C. 山頂洞人 D. 半坡原始人
21. 已經(jīng)學(xué)會做裝飾品的遠古人類是(
)
A.金牛山人
B
.北京人
C .山頂洞人D
.藍田人
22.不符合黃河流
12、域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是(
)
A. 飼養(yǎng)豬狗家畜
B.
種植粟等農(nóng)作物
C. 住干欄式房屋
D.
會制作魚紋彩陶器
23.小紅家有復(fù)制的魚紋彩陶盆, 小麗認為:它如果是真品肯定最早是什么地方
生產(chǎn)的。(
)
A. 北京人 B. 山頂洞人 C. 河姆渡原始居民
D. 半坡原始居民
24. 相傳是誰創(chuàng)制了文字(
)
A. 嫘祖 B. 倉頡
C.
黃帝 D. 伶?zhèn)?
25. 下面這些對北京人一天生活的描述,正確的是(
)
A. 早晨,幾十個人圍在一起喝小米
13、粥
B. 下午,一個人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸
C. 大家很高興,馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸
D. 晚上,大家住在洞穴中,洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明
26. 下列發(fā)生在我國原始社會的大事,按先后順序正確的一組是( )①嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲 ②制作弓箭、燒制陶器 ③使用天然火 ④人工取火 A. ④③①② B. ②③①④ C. ③④②① D. ①②③④
27. 人類社會是由低級到高級往前發(fā)展的,這是一個客觀規(guī)律。按時間順序,下
列原始人類排列正確的是()
①山頂洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黃時代 A. ①②③④ B. ②③①④ C. ①
14、④②③ D. ①③②④
28. 通過禪讓制產(chǎn)生的第一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是( )
A 黃帝 B 堯 C 舜 D 禹
29、在哪一時期出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化?( )
A 半坡原始居民 B 河姆渡原始居民
C大汶口原始居民 D 山頂洞人
30. 閱讀下列材料:
材料一 “中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。
世界文明,唯有我先。 ”
──孫中山
材料二 “堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱??;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:終不以天下之病而利一人?!?
──《史記五帝本紀(jì)》
請回答:
( 1)材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物?他被后人尊稱為什么?
( 2)材料一中“平定蚩尤亂” 的戰(zhàn)役是什么?這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響?
( 3)材料二反映的是一種什么制度?這種制度的實質(zhì)是什么?
( 4)上述材料中的“軒轅” 、“堯”和“舜”的共同點有哪些?
【學(xué)后反思】 :談?wù)劚竟?jié)課的收獲和不足。