《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第11課 尋覓社會的真諦課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第11課 尋覓社會的真諦課件 新人教版必修4.ppt（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第十一課 尋覓社會的真諦,從內(nèi)容上看，本課時考查的重點是社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等。 從題型上看，既有選擇題也有主觀題，尤其是以主觀題的形式考查人民群眾的作用。 從考查方式上看，多以社會熱點問題如人民群眾建言獻(xiàn)策、堅持以人為本、讓人民活得“更有尊嚴(yán)”、改革等為背景材料，進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．“雙租族”指的是本來擁有住房，卻選擇將房子出租給別人，自己再另外租房子居住，身兼房主與租客雙重身份。近年來，隨著購房成本的不斷上升以及租賃市場的持續(xù)升溫，“雙租族”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。這體現(xiàn)的哲理是( ) A．社會存在決定社會意識 B．社會意識具有相對獨(dú)立性 C．社會意識推動社會存在發(fā)展 D．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理 解析 網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)，是對社會存在的反映，體現(xiàn)了社會存在的變化，故A項符合題意。B項與材料無關(guān)；C項說法錯誤；D項材料未體現(xiàn)。,2014年9月27日，璀璨的燈火再次照亮文化圣城——濟(jì)寧曲阜的上空，中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)在此拉開帷幕。完成2～3題。 2．誕生于兩千多年前的儒家文化，以其“仁者，愛人”“以禮立人”的核心思想立足。即使在今天，儒家文化依舊富有活力與獨(dú)特魅力。這說明( ) A．社會意識與社會存在無關(guān) B．社會存在決定社會意識 C．社會意識具有能動的反作用 D．社會意識具有相對獨(dú)立性 解析 社會意識具有相對獨(dú)立性的內(nèi)涵之一就是社會存在與社會意識的不完全同步性，社會意識可以先于社會存在，也可以落后于社會存在。誕生于兩千多年前的儒家文化，在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天仍富有活力與魅力，體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性，D正確。A說法錯誤。B、C與材料無關(guān)。,3．濟(jì)寧曲阜舉辦國際孔子文化節(jié)，充分發(fā)揮了孔子思想文化品牌的帶動作用，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繼而帶動了經(jīng)濟(jì)、社會各項事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了( ) A．社會意識先于社會存在 B．社會存在決定于社會意識 C．正確的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展 D．人的思想觀念決定社會發(fā)展 解析 本題考查社會意識對社會存在的反作用?？鬃游幕?jié)的舉辦，發(fā)揮了儒家文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)的促進(jìn)作用，說明正確的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，C正確。A說法太絕對，社會意識可以先于社會存在，也可以落后于社會存在。社會存在決定社會意識，人的思想觀念只能影響社會發(fā)展，B、D錯誤。,4．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。做出這一論斷的依據(jù)是( ) ①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③社會意識對社會存在有反作用 ④社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析 我們推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，依據(jù)的是社會意識對社會存在具有反作用；解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法，依據(jù)的是社會存在決定社會意識，①③表述正確且符合題意。,5．2014年10月20日至23日，黨的十八屆四中全會在北京舉行。大會召開前夕，環(huán)球時報輿情調(diào)查中心和環(huán)球網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起關(guān)于“十八屆四中全會”的公眾意見調(diào)查，了解公眾的關(guān)注焦點。該調(diào)查分別針對兩個主要年齡段的居民，位列前三位的熱點話題見下表。,調(diào)查結(jié)果顯示，不同對象所關(guān)注的熱點話題不同。從哲學(xué)上看，其原因是( ) A．社會意識是社會存在的反映 B．社會意識具有相對獨(dú)立性 C．社會意識對社會存在具有反作用 D．價值觀影響人們對事物的認(rèn)識,解析 調(diào)查中的不同對象所處的生活環(huán)境不同，這是社會存在，而其關(guān)心的問題是社會意識。這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，A符合題意。,6．2014年上半年，山東省規(guī)模以上中小企業(yè)主營業(yè)務(wù)收入和利潤總量位居全國第一，占全省GDP的比重超過了50%，已經(jīng)成為支撐山東經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的歷史唯物主義的觀點是( ) A．一切從實際出發(fā) B．在實踐中深化、發(fā)展對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識 C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D．發(fā)展的觀點 解析 非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。國家之所以鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因為它適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。故選C。,7．鄧小平提出了一個著名論斷：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！睂Υ死斫庹_的有( ) ①生產(chǎn)力總是受制于生產(chǎn)關(guān)系，所以要不斷解放生產(chǎn)力 ②當(dāng)社會基本矛盾是對抗性的，就要通過革命解放生產(chǎn)力 ③當(dāng)社會基本矛盾是非對抗性的，就要通過改革解放生產(chǎn)力 ④解放生產(chǎn)力主要靠改革，在特定條件下可以由革命輔助 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析 鄧小平的這一論斷強(qiáng)調(diào)，可以通過革命或改革解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在階級社會，是通過革命的辦法解決；在社會主義社會，是通過改革的辦法解決。故本題選②③組合。①④表述有誤。,8．近年來，我國不斷調(diào)整完善計劃生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”；本世紀(jì)初開始實行“雙獨(dú)二胎”；隨著我國生育率走低、人口老齡化日趨嚴(yán)重，2014年又過渡到“單獨(dú)二胎”。這表明( ) ①生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 ③政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一 ④發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①②③ D．①②④ 解析 材料沒有涉及生產(chǎn)活動的重要性，故排除①；“一對夫妻生育一胎子女”“雙獨(dú)二胎”“單獨(dú)二胎”政策都是根據(jù)我國當(dāng)時的實際情況制定的，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，同時也說明了政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一，故②③正確；④說法錯誤，客觀存在的實際是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)。故答案為B。,9．車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫道：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。”其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義道理是( ) A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 C．社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 D．無論遇到什么狀況，歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展 解析 本題考查社會歷史發(fā)展的總趨勢。歷史的發(fā)展有其自身內(nèi)在的規(guī)律，既要看到歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，又要看到其發(fā)展過程是曲折的，這就是車爾尼雪夫斯基闡釋的“社會真諦”，D說法正確；A、B不是從歷史唯物主義角度提出的觀點，排除；C與題意不符。,10．當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開、繞不過，必須通過深化改革加以解決，要繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革創(chuàng)新。這是因為( ) ①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②改革為社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力 ③生產(chǎn)關(guān)系變化是引起生產(chǎn)力和上層建筑變革的根本原因 ④社會發(fā)展只能在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析 本題考查改革的知識。改革為社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力。通過改革，社會基本矛盾得到解決，從而促進(jìn)了社會的發(fā)展，②④觀點正確。①③說法均錯誤，排除。,11．有人認(rèn)為，“鄉(xiāng)愁”其實是從鄉(xiāng)間走到城里的那個群體在“愁鄉(xiāng)”，他們不光“愁鄉(xiāng)”，還因找不到融入感而“愁城”；“鄉(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起。這表明( ) A．意識活動的自覺選擇性決定了煩惱的產(chǎn)生 B．特點鮮明的社會生活在本質(zhì)上是非實踐的 C．社會存在的變化決定社會意識的同步變化 D．社會意識無非是社會存在在人腦中的反映 解析 本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。因離開家鄉(xiāng)而“愁鄉(xiāng)”，因找不到融入感而“愁城”，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，D當(dāng)選。A錯誤，煩惱的產(chǎn)生是對社會存在的反映；B錯誤，否認(rèn)了社會生活的物質(zhì)性；C錯誤，否認(rèn)了社會意識的相對獨(dú)立性。,12．從農(nóng)業(yè)免稅到個稅調(diào)整，從大規(guī)模保障性住房建設(shè)到基本保障制度的全民覆蓋，從最低工資標(biāo)準(zhǔn)的持續(xù)提升到基本公共服務(wù)體系的加快建設(shè)等，收入分配制度改革已在路上。下列對材料認(rèn)識正確的有( ) ①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展 ②收入分配制度改革體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③生產(chǎn)關(guān)系的變革同生產(chǎn)力發(fā)展是同步的 ④收入分配制度改革體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析 本題考查改革的實質(zhì)。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，其目的在于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①②正確。生產(chǎn)關(guān)系的變革同生產(chǎn)力發(fā)展并不都是同步的，③錯誤。收入分配制度改革調(diào)整的不是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，④不選。,13．當(dāng)今世界各國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時亦十分重視意識形態(tài)的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我黨的中心工作，意識形態(tài)工作也是黨的一項極其重要的工作。中國共產(chǎn)黨重視意識形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是( ) ①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③意識能夠能動地改造客觀世界 ④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析 本題考查社會意識的相對獨(dú)立性、社會基本矛盾運(yùn)動的相關(guān)知識。意識形態(tài)屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，排除①，選④；正因為先進(jìn)的正確的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后腐朽的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展(社會意識具有相對獨(dú)立性的體現(xiàn))，所以要重視意識形態(tài)的建設(shè)，②符合題意；③不是“歷史唯物主義”道理，排除。,14．隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我國農(nóng)民已經(jīng)有閑暇、有能力、有條件直接參與各種文化創(chuàng)造活動。農(nóng)民不僅僅是文化的接受者，更是文化的創(chuàng)造者，農(nóng)民鮮活的生活狀態(tài)、社會活動和生產(chǎn)實踐，才是農(nóng)村文化的直接源頭。材料主要說明( ) ①社會進(jìn)步是人民群眾創(chuàng)造財富的前提 ②人民群眾的實踐是精神財富的源泉 ③人民群眾直接創(chuàng)造了社會精神財富 ④人民群眾的實踐為創(chuàng)造精神財富提供物質(zhì)條件 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析 材料強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民不僅直接創(chuàng)造文化，且農(nóng)民的實踐活動還是文化創(chuàng)造的源泉，故本題選②③組合。①表述有誤，④表述正確但與題意不符。,15．2014年8月底9月初，中共中央政治局常委聽取第二批黨的群眾路線教育實踐活動聯(lián)系點縣委和所在省區(qū)黨委教育實踐活動情況匯報時強(qiáng)調(diào)，要在堅持開門搞活動上一抓到底，整改的進(jìn)展情況要讓群眾知曉，活動的最終成效要讓群眾評價，群眾滿意的才能通過。這表明，開展黨的群眾路線教育實踐活動( ) ①必須發(fā)揮人民的主人翁作用 ②必須堅持群眾觀點和群眾路線 ③是中國共產(chǎn)黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ④要相信人民群眾是社會變革的主力軍 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 材料主要說明，開展黨的群眾路線教育實踐活動，要依靠人民群眾，要發(fā)揮人民群眾的作用，故①②符合題意。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，故③說法錯誤；④與題意不符。,16．習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。這是因為( ) ①人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ②人民群眾是社會變革的主力軍 ③人民群眾總是能夠直接創(chuàng)造社會精神財富 ④社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 A．②④ B．③④ C．①③ D．①② 解析 本題考查人民群眾的歷史主體地位。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須緊緊依靠人民，是因為人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，故①②入選；③錯在“總是”上；社會價值觀的主導(dǎo)者往往屬于統(tǒng)治階級，只有在社會主義社會，統(tǒng)治階級和人民群眾才實現(xiàn)了統(tǒng)一，④錯在“歷來”上。,二、非選擇題 17．中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議，于2014年10月20日至23日在北京舉行。全會聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。 我們黨高度重視法治建設(shè)。長期以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，提出為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設(shè)社會主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強(qiáng)。 結(jié)合材料，分析我們黨高度重視法治建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)。,答案 ①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。目前，我國社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化形勢發(fā)生了重大變化，新情況和新問題的出現(xiàn)要求對社會主義法治建設(shè)進(jìn)行調(diào)整和完善，與時俱進(jìn)。②社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識可以促進(jìn)社會的發(fā)展。我們黨高度重視法治建設(shè)，可以更好地維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，尊重和保障人權(quán)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。我們黨高度重視法治建設(shè)，可以更好地調(diào)節(jié)各種社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。 解析 解答本題可結(jié)合材料內(nèi)容及法治建設(shè)的背景、作用等，從社會存在和社會意識的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系角度進(jìn)行分析即可。,