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1、新 材 料 作 文“ 鳳 頭 、 豹 尾 ”的 寫(xiě) 法 及 要 求 新 材 料 作 文“ 鳳 頭 ”的 寫(xiě) 法 及 要 求 1、 故 弄 玄 虛 ， 轉(zhuǎn) 彎 抹 角 ， 入 題 太 慢 。 中 心 話題 “ 千 呼 萬(wàn) 喚 不 出 來(lái) ” ； 2、 語(yǔ) 言 粗 俗 ， 令 人 望 而 生 厭 ； 3、 東 扯 西 談 ， 不 入 主 題 ；4、 面 面 俱 到 ， 羅 里 羅 嗦 ， 照 抄 原 材 料 或 引 用復(fù) 述 不 簡(jiǎn) 練 ， 懶 婆 娘 的 裹 腳 又 臭 又 長(zhǎng) 。學(xué) 生 作 文 開(kāi) 頭 存 在 的 弊 病 ： 鳳 頭豬 肚豹 尾開(kāi) 頭 像 鳳 頭 ， 小 巧 精 美 ；中 間

2、像 豬 肚 ， 內(nèi) 容 充 實(shí) ；結(jié) 尾 像 豹 尾 ， 簡(jiǎn) 潔 有 力 。 好 的 議 論 文 開(kāi) 頭 的 要 求 ： 梁 啟 超 ： “ 文 章 最 要 令 人 一 望 而 知 其 宗 旨 之 所在 ， 才 易 動(dòng) 人 。 ” 好 的 開(kāi) 頭 ， 要 一 下 子 讓 讀 者 知道 你 要 說(shuō) 什 么 ， 也 就 是 讓 讀 者 了 解 你 的 論 點(diǎn) 或 論題 。 聰 明 的 作 者 一 般 會(huì) 用 “ 因 為 ” “ 因 此 ” “ 其實(shí) ” “ 只 有 才 能 ” “ 由 此 可 見(jiàn) ” “ 故 ” “ 我 認(rèn)為 ： ” 等 詞 明 確 突 出 觀 點(diǎn) 。 簡(jiǎn) 潔 是 明 朗 的 保

3、證 。 有 的 考 生 在 寫(xiě) 給 材料 作 文 時(shí) ， 好 把 原 材 料 復(fù) 述 一 下 ， 這 就 太 羅嗦 了 。 既 要 從 原 材 料 說(shuō) 起 ， 又 不 能 復(fù) 述 原 材料 ， 怎 么 辦 ？ 辦 法 有 兩 個(gè) ： 一 個(gè) 是 對(duì) 原 材 料“ 一 言 以 蔽 之 ” ； 另 一 個(gè) 是 選 取 原 材 料 中 一句 有 代 表 性 的 話 ， 讓 讀 者 知 道 原 材 料 大 致 是個(gè) 什 么 意 思 就 行 了 ， 千 萬(wàn) 不 要 較 多 地 引 述 原材 料 。 要 語(yǔ) 言 凝 練 ， 短 小 精 悍 ， 力 爭(zhēng) 控 制 在五 行 以 內(nèi) ， 超 過(guò) 六 行 就 要

4、分 段 。 只 有 美 ， 才 能 達(dá) 到 吸 引 讀 者 的 目 的 。 文章 開(kāi) 頭 的 美 ， 主 要 指 技 巧 美 ， 如 “ 設(shè) 懸 念 ” 、“ 用 典 故 ” 、 “ 引 名 言 ” 、 “ 擺 問(wèn) 題 ” 、“ 亮 靶 子 ” 、 “ 反 彈 法 ” 等 等 。 形 式 美 是 內(nèi)容 美 的 保 證 ， 二 者 相 輔 相 成 。 切 不 可 低 估 文章 開(kāi) 頭 形 式 美 、 技 巧 美 的 作 用 ， 有 了 這 種 美 ，才 能 先 聲 奪 人 ， 吸 引 人 看 你 的 文 章 。 在 這 個(gè)意 義 上 說(shuō) ， “ 好 的 開(kāi) 頭 是 成 功 的 一 半 ” 。 小

5、 鳥(niǎo) 要 飛 翔 在 藍(lán) 天 ， 需 要 有 一 對(duì) 翅膀 ； 實(shí) 踐 要 發(fā) 揮 它 的 作 用 ， 需 要 理 論 的指 導(dǎo) 。 理 論 就 是 實(shí) 踐 的 翅 膀 。 如 果 賜 予 我 廣 闊 的 藍(lán) 天 ， 我 會(huì) 在 遙 遠(yuǎn)的 天 際 翱 翔 ； 如 果 給 予 我 清 澈 的 碧 水 ，我 會(huì) 在 深 沉 的 海 底 漫 游 ； 如 果 贈(zèng) 送 我 巍峨 的 高 山 ， 我 會(huì) 在 險(xiǎn) 阻 的 峭 壁 上 攀 登 。 征 服 生 命 ， 我 欲 攀 登 有 一 種 包 容 ， 源 于 勇 敢 。 北 京 卷 包 容 人 生 彎 彎 曲 曲 水 ， 世 事 重 重 疊 疊 山 。

6、熱情 去 奔 跑 ， 去 超 越 ， 然 后 才 能 拾 掇 失 意 后的 坦 然 、 挫 折 后 的 不 屈 、 困 苦 艱 難 后 的 從容 。 勇 敢 奔 跑 ， 勇 敢 超 越 我 們 總 是 感 慨 自 己 看 不 清 命 運(yùn) 的 臉 ， 彷徨 在 熙 熙 攘 攘 的 乖 舛 間 ， 俯 瞰 七 彩 的 橋 面 ，心 中 早 已 悵 然 不 已 。 朋 友 ， 莫 讓 浮 云 遮 望眼 。 莫 讓 浮 云 遮 望 眼 一 、 名 言 引 入 令 人 注 目 警 句 開(kāi) 頭 法 就 是 在 文 章 的 開(kāi) 頭引 用 名 言 警 句 ， 以 此 引 出 文 章 的 論點(diǎn) 或 論 題 ，

7、不 僅 吸 引 讀 者 ， 又 因 為名 言 警 句 凝 練 、 平 易 、 深 刻 、 精 辟 ，蘊(yùn) 含 哲 理 ， 說(shuō) 服 力 也 強(qiáng) 。 同 時(shí) 加 強(qiáng)論 述 的 權(quán) 威 性 ， 先 聲 奪 人 。 這 里 的名 言 包 括 名 人 名 言 、 格 言 、 諺 語(yǔ) 、詩(shī) 句 等 。 說(shuō) 憂 患 俗 話 說(shuō) “ 人 無(wú) 遠(yuǎn) 慮 ， 必 有 近 憂 ” 。 這 句話 簡(jiǎn) 約 明 了 的 告 訴 我 們 ， 生 活 之 中 處 處 存在 “ 憂 患 ” ， 總 會(huì) 有 或 大 或 小 的 事 情 令 你憂 慮 。 正 因 為 有 值 得 “ 憂 慮 ” 的 事 情 存 在 ，才 使 得 我 們

8、 更 加 優(yōu) 秀 ， 更 加 懂 得 讓 自 己 變得 更 優(yōu) 秀 。 所 以 ， 我 們 應(yīng) 該 具 備 憂 患 意 識(shí) 。 （ 引 用 解 釋 觀 點(diǎn) ） 引 名 句 ， 要 扣 住 中 心 1、 “ 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 ” 我 們 邁 出的 每 一 步 對(duì) 我 們 的 一 生 都 會(huì) 有 重 大 影 響 。 一 步 與 一 生 2、 “ 人 生 最 大 的 聰 明 是 有 自 知 之 明 ” ，此 話 很 有 道 理 。 自 知 之 明 是 一 個(gè) 人 成 才 的必 要 條 件 ， 人 貴 有 自 知 之 明 。 人 貴 有 自 知 之明 3、 “ 書(shū) 山 有 路 勤

9、 為 徑 ， 學(xué) 海 無(wú) 涯 苦 作 舟 。 ” 知 識(shí) 猶 如 浩 瀚 無(wú) 垠 的 大 海 ， 哪 有 水 源 窮 盡的 一 天 ？ 惟 有 以 百 折 不 回 的 毅 力 ， 勇 往 直前 ， 方 能 采 擷 到 知 識(shí) 果 實(shí) 。 學(xué) 無(wú) 止 境 4、 南 非 總 統(tǒng) 曼 德 拉 說(shuō) 過(guò) ： “ 張 弛 有 度是 一 種 積 極 向 上 的 人 生 態(tài) 度 。 ” 我 欣 賞這 樣 有 彈 性 的 人 生 態(tài) 度 。 張 弛 有 度 5、 “ 每 一 條 走 過(guò) 的 路 都 有 不 得 不 這樣 跋 涉 的 理 由 ， 每 一 條 要 走 下 去 的 路都 有 不 得 不 這 樣 選 擇

10、 的 方 向 。 ” 席 慕容 如 是 說(shuō) 。 冥 冥 之 中 ， “ 不 得 這 樣 ”透 出 些 許 的 無(wú) 奈 ， 但 我 讀 出 來(lái) 的 更 多的 是 理 性 的 光 輝 和 安 心 。 安 于 心 6、 席 慕 蓉 說(shuō) ： “ 生 命 是 一 條 奔 流 不 息 的 河 ， 我們 都 是 那 個(gè) 過(guò) 河 的 人 。 ” 在 生 命 之 河 的 左 岸 是忘 記 ， 在 生 命 之 河 的 右 岸 是 銘 記 。 我 們 乘 坐各 自 獨(dú) 有 的 船 在 左 岸 與 右 岸 穿 梭 ， 才 知 道 忘記 該 忘 記 的 ， 銘 記 該 銘 記 的 。 在 忘 記 與 銘 記 的 兩 岸

11、 7、 出 師 表 有 言 ： “ 親 賢 臣 ， 遠(yuǎn) 小 人 ， 此 先漢 所 以 興 隆 也 ； 親 小 人 ， 遠(yuǎn) 賢 臣 ， 此 后 漢 所 以 傾頹 也 。 ” 這 一 親 一 疏 ， 導(dǎo) 致 “ 成 敗 異 變 ， 功 業(yè) 相反 ” ， 這 又 是 什 么 原 因 呢 ？ 在 我 看 來(lái) ， 勿 以 親 疏論 是 非 。 勿 以 親 疏 論 是 非 二 、 排 比 開(kāi) 頭 引 出 觀 點(diǎn) 排 比 往 往 給 人 以 一 氣 呵 成 之 感 ， 節(jié) 奏 感 強(qiáng) ， 增 強(qiáng) 語(yǔ)言 氣 勢(shì) ， 加 強(qiáng) 表 達(dá) 效 果 ， 多 用 于 說(shuō) 理 或 抒 情 。 用 排 比 說(shuō) 理 ，可 以

12、把 論 點(diǎn) 闡 述 得 更 嚴(yán) 密 ， 更 透 徹 ； 用 排 比 抒 情 可 以 把 情感 抒 發(fā) 的 淋 漓 盡 致 。 （ 人 物 排 比 、 事 例 排 比 、 抒 情 排 比 、 比 喻 排 比 ）操 作 提 示 ： （ 1） 緊 扣 題 旨 ； （ 2） 注 意 分 句 間 的 邏 輯 層 次 。1、 盈 盈 月 光 ， 我 掬 一 杯 最 清 的 ； 落 落 余 輝 ， 我擁 一 縷 最 暖 的 ； 灼 灼 紅 葉 ， 我 拾 一 片 最 熱 的 ；萋 萋 芳 草 ， 我 摘 一 束 最 燦 的 ； 漫 漫 人 生 ， 我 要采 擷 世 間 最 重 的 毅 力 。 運(yùn) 用 排 比

13、 ， 詮 釋 題 目 ， 彰 顯 文 采 2、 時(shí) 間 如 海 ， 記 憶 如 沙 灘 ， 海 水 將 一 枚 枚貝 殼 送 到 沙 灘 上 ， 又 收 回 她 那 浩 渺 的 胸 懷 。 時(shí) 間 如 風(fēng) ， 記 憶 如 巨 巖 ， 風(fēng) 將 巨 巖 刻 劃得 千 瘡 百 孔 ， 又 用 多 情 的 手 把 那 些 痕 跡 撫 平 。 然 而 ， 總 有 幾 枚 貝 殼 ， 在 亙 古 的 海 灘 上鳴 響 著 歷 史 的 悲 風(fēng) ， 總 有 幾 筆 劃 痕 ， 在 訴 說(shuō)著 記 憶 的 不 朽 。 貝 殼 劃 痕 記 憶 3、 荊 棘 鳥(niǎo) 用 荊 棘 刺 破 自 己 的 瞬 間 ， 造 就 了

14、 一 種永 恒 無(wú) 比 動(dòng) 聽(tīng) 的 歌 聲 ， 一 種 永 恒 的 美 ； 飛 蛾撲 向 火 光 燃 燒 自 己 的 瞬 間 ， 也 造 就 了 一 種 永 恒 對(duì) 光 明 的 追 求 ， 一 種 永 恒 的 精 神 ； 流 星 劃 過(guò) 天空 的 那 一 瞬 間 ， 也 造 就 了 一 種 永 恒 不 屈 于 黑暗 的 行 為 ， 一 種 永 恒 的 氣 概 這 些 事 實(shí) 告 訴 我們 ： 瞬 間 可 以 造 就 了 永 恒 。 4、 蒼 鷹 的 理 想 是 翱 翔 于 廣 闊 無(wú) 邊 的 天 空 ； 魚(yú)兒 的 理 想 是 游 蕩 在 煙 波 浩 淼 的 大 海 ； 花 兒 的 理 想是 綻

15、 放 在 和 煦 溫 暖 的 春 天 。 正 因 為 它 們 都 有 自 己的 理 想 ， 所 以 在 最 后 它 們 都 活 出 了 屬 于 自 己 的 精彩 。 每 個(gè) 人 也 都 應(yīng) 該 如 此 ， 擁 有 自 己 的 理 想 。 5、 信 念 是 巍 巍 大 廈 的 棟 梁 ， 沒(méi) 有 它 ， 就 只 是 一 堆 散 亂的 磚 瓦 ； 信 念 是 滔 滔 大 江 的 河 床 ， 沒(méi) 有 它 ， 就 只 有 一 片 泛濫 的 波 浪 ； 信 念 是 熊 熊 烈 火 的 引 星 ， 沒(méi) 有 它 ， 就 只 有 一 把冰 冷 的 柴 把 ； 信 念 是 遠(yuǎn) 洋 巨 輪 的 主 機(jī) ， 沒(méi) 有

16、 它 ， 就 只 剩 下癱 瘓 的 巨 架 。 6、 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候 不 需 要 山 盟 海 誓 的 承 諾 ， 但 她一 定 需 要 細(xì) 致 入 微 的 關(guān) 懷 與 問(wèn) 候 ； 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候不 需 要 梁 祝 化 蝶 的 悲 壯 ， 但 她 一 定 需 要 心 有 靈 犀的 默 契 與 投 合 ； 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候 不 需 要 雄 飛 雌 從 的追 隨 ， 但 她 一 定 需 要 相 濡 以 沫 的 支 持 與 理 解 。 7、 愛(ài) 心 是 一 片 照 射 在 冬 日 的 陽(yáng) 光 ， 使 貧 病交 迫 的 人 感 到 人 間 的 溫 暖 ； 愛(ài) 心 是 一 泓 出 現(xiàn)

17、在 沙 漠 里 的 泉 水 ， 使 瀕 臨 絕 境 的 人 重 新 看 到生 活 的 希 望 ； 愛(ài) 心 是 一 首 飄 蕩 在 夜 空 的 歌 謠 ，使 孤 苦 無(wú) 依 的 人 獲 得 心 靈 的 慰 藉 。 8、 成 熟 是 一 種 明 亮 而 不 刺 眼 的 光 輝 ， 一 種圓 潤(rùn) 而 不 膩 耳 的 音 響 ， 一 種 不 需 要 對(duì) 別 人察 顏 觀 色 的 從 容 ， 一 種 終 于 停 止 了 向 周 圍申 訴 求 告 的 大 氣 ， 一 種 不 理 會(huì) 哄 鬧 的 微 笑 ，一 種 洗 刷 了 偏 激 的 淡 漠 ， 一 種 無(wú) 須 聲 張 的厚 實(shí) 。 三 、 運(yùn) 用 比

18、喻 生 動(dòng) 活 潑 效 果 ： 化 平 淡 為 生 動(dòng) ， 化 抽 象 為 具 體 注 意 ： 1、 有 相 似 點(diǎn) ； 2、 用 作 比 喻 的 淺 顯 常 見(jiàn) 的 事 物 常 來(lái)自 于 寄 寓 某 種 哲 理 的 生 活 現(xiàn) 象 或 自 然 現(xiàn)象 。 1、 自 負(fù) ， 像 一 個(gè) 泥 潭 ， 陷 進(jìn) 去 就 難 以 自拔 ； 自 卑 ， 像 一 根 受 了 潮 的 火 柴 ， 難 以 把希 望 之 火 點(diǎn) 燃 。 所 以 ， 我 們 既 不 能 自 負(fù) ， 也不 能 自 卑 。 自 負(fù) 與 自 卑 2、 愛(ài) 心 如 三 月 的 春 風(fēng) ， 能 喚 醒 沉 睡 的 生命 ； 愛(ài) 心 如 久

19、旱 后 的 甘 霖 ， 能 滋 潤(rùn) 龜 裂 的 心田 。 請(qǐng) 把 你 的 愛(ài) 心 留 下 ， 請(qǐng) 把 你 的 愛(ài) 心 帶 給他 人 。 把 愛(ài) 帶 給 他 人 生 活現(xiàn) 象自 然現(xiàn) 象 3、 愛(ài) 心 是 一 片 照 射 在 冬 日 的 陽(yáng) 光 ， 使 貧 病交 迫 的 人 感 到 人 間 的 溫 暖 ； 愛(ài) 心 是 一 泓 出現(xiàn) 在 沙 漠 里 的 泉 水 ， 使 瀕 臨 絕 境 的 人 重 新看 到 生 活 的 希 望 ； 愛(ài) 心 是 一 首 飄 蕩 在 夜 空的 歌 謠 ， 使 孤 苦 無(wú) 依 的 人 獲 得 心 靈 的 慰 藉 。人 生 需 要 愛(ài) 心 。4、 一 滴 水 是 小 的 ，

20、 一 塊 石 是 硬 的 。 但 一 滴滴 的 水 不 斷 地 滴 在 石 頭 的 同 一 地 方 ， 天 長(zhǎng)日 久 ， 水 滴 竟 可 穿 石 ， 同 樣 一 個(gè) 人 一 次 努力 的 作 用 是 渺 小 的 ， 但 是 堅(jiān) 持 不 懈 ， 不 斷努 力 ， 日 后 就 會(huì) 成 功 。 貴 在 堅(jiān) 持 5、 在 暗 礁 四 伏 的 海 上 航 行 ， 需 要 燈 塔 指 點(diǎn)迷 津 ； 在 岔 道 口 上 迷 路 ， 需 要 路 標(biāo) 指 引 方 向 。否 則 就 要 觸 礁 ， 迷 路 。 在 人 生 路 途 中 ， 我 們需 要 科 學(xué) 理 論 的 指 導(dǎo) 。 燈 塔 路 標(biāo) 理 論 6、

21、像 微 風(fēng) 拂 過(guò) 竹 葉 ， 像 碧 波 輕 吻 著 海 岸 ，像 明 星 裝 飾 著 天 幕 ， 像 冷 雨 滋 潤(rùn) 著 土地 。 你 的 出 現(xiàn) 仿 佛 一 道 閃 電 劃 破 了 凝固 的 空 氣 。 一 絲 甘 醇 沁 心 田 四、開(kāi)門見(jiàn)山，揭示中心。作文一開(kāi)頭就把話題或中心直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者。 1、 我 的 財(cái) 富 每 當(dāng) 我 盤(pán) 坐 在 地 板 上 ， 總 覺(jué) 得 自 己 儼 然 是 一 個(gè)帝 王 。 因 為 我 有 最 無(wú) 價(jià) 的 財(cái) 富 陪 伴 在 左 右 我所 有 心 愛(ài) 的 書(shū) 籍 。 書(shū) 給 我 帶 來(lái) 最 大 的 快 慰 ， 調(diào) 劑 著 我 的 情 緒 ， 是最 無(wú)

22、價(jià) 的 精 神 財(cái) 富 。 當(dāng) 你 的 眼 光 在 黑 字 白 紙 的 書(shū)頁(yè) 上 馳 騁 ， 人 卻 隨 著 小 說(shuō) 中 人 物 的 命 運(yùn) 跌 宕 起 伏 ，那 是 多 么 大 的 快 慰 啊 ！ 或 者 你 在 讀 著 一 本 令 人 費(fèi)解 的 哲 學(xué) 著 作 ， 每 有 會(huì) 意 處 ， 你 難 道 不 會(huì) 樂(lè) 而 忘憂 嗎 ？ 你 會(huì) 為 丑 小 鴨 變 為 白 天 鵝 而 驚 喜 萬(wàn) 分 ； 為堂 吉 訶 德 大 戰(zhàn) 風(fēng) 車 而 捧 腹 大 笑 ； 有 這 么 多 快樂(lè) ， 這 不 是 一 筆 巨 大 的 財(cái) 富 嗎 ？ . 解 析 ： 本 文 開(kāi) 頭 能 夠 緊 扣 題 目 ， 抓

23、住 中 心 ，開(kāi) 門 見(jiàn) 山 指 出 “ 我 ” 擁 有 “ 最 無(wú) 價(jià) 的 財(cái)富 ” “所 有 心 愛(ài) 的 書(shū) 籍 ” 。 作 者 稱 自 己“ 儼 然 是 一 個(gè) 帝 王 ” ， 可 以 想 見(jiàn) 考 生 如 何 在自 己 的 書(shū) 的 “ 王 國(guó) ” 里 統(tǒng) 轄 著 自 己 的 “ 臣民 ” 。 這 個(gè) 開(kāi) 頭 機(jī) 靈 而 又 不 失 踏 實(shí) ， 它 穩(wěn) 穩(wěn)地 統(tǒng) 攝 了 全 文 ， 為 下 文 展 開(kāi) 作 了 充 分 的 準(zhǔn) 備 。 2、 現(xiàn) 代 社 會(huì) 充 滿 了 各 種 誘 惑 ， 這 就 需 要 我 們?cè)?選 擇 中 善 于 舍 棄 。 善 于 舍 棄 3、 不 經(jīng) 過(guò) 挫 折 ，

24、怎 知 道 生 活 之 艱 難 ； 不 經(jīng) 過(guò) 創(chuàng)傷 ， 怎 知 道 命 運(yùn) 之 真 諦 ； 只 有 當(dāng) 生 命 與 苦 難 結(jié) 緣 ，才 知 道 ， 苦 難 其 實(shí) 也 是 一 筆 豐 厚 的 財(cái) 富 。 五 、 釋 題 入 篇 明 確 論 點(diǎn) 于 文 章 開(kāi) 頭 ， 就 將 標(biāo) 題 或 相 關(guān)概 念 的 含 義 解 釋 一 下 ， 從 而 明 確全 文 的 中 心 論 點(diǎn) 。 、 談 韌 ： 漢 語(yǔ) 中 ， 表 示 “ 堅(jiān) 實(shí) ” 這 樣 性 質(zhì)的 字 也 不 少 ， 表 示 “ 柔 軟 ” 的 詞 也 很 多 。 可 是 既表 示 “ 堅(jiān) 實(shí) ” 又 表 示 “ 柔 軟 ” ， 把 這

25、兩 種 對(duì) 立 的性 質(zhì) 統(tǒng) 一 在 一 起 的 字 就 不 多 了 。 “ 韌 ” 就 是 這 樣的 一 個(gè) 字 。 【 這 篇 文 章 開(kāi) 頭 先 解 釋 了 “ 韌 ” 的 含義 ， 又 說(shuō) 它 耐 人 深 思 。 開(kāi) 頭 準(zhǔn) 確 解 釋 概 念 ， 給 人印 象 清 晰 明 確 】 、 自 強(qiáng) 自 負(fù) 自 卑 ： 我 國(guó) 自 很 早 以 前 就 有“ 自 強(qiáng) ” 一 詞 了 。 易 經(jīng) 上 乾 說(shuō) ： “ 君 子 以 自強(qiáng) 不 息 。 ” 自 強(qiáng) ， 就 是 自 己 努 力 向 上 。 一 個(gè) 人 要有 所 作 為 ， 應(yīng) 具 備 的 品 質(zhì) 是 ： 既 不 要 自 卑 ， 也 不要

26、自 負(fù) ， 而 要 自 強(qiáng) 。 ” 【 文 章 開(kāi) 頭 準(zhǔn) 確 解 釋 概 念 ， 給 人 印 象 清 晰 明 確 】 六 、 設(shè) 問(wèn) 開(kāi) 頭 啟 發(fā) 思 考 用 設(shè) 問(wèn) 開(kāi) 頭 ， 就 是 在 文 章 開(kāi) 頭 ，先 就 要 議 論 的 問(wèn) 題 提 出 疑 問(wèn) ， 然 后在 回 答 問(wèn) 題 中 提 出 自 己 的 觀 點(diǎn) 。 這也 是 議 論 文 開(kāi) 頭 的 一 種 常 見(jiàn) 方 式 。這 種 開(kāi) 頭 方 法 的 特 點(diǎn) 是 入 題 較 快 ，簡(jiǎn) 潔 、 明 快 、 有 力 ， 既 拓 展 了 思 路 ，又 吸 引 了 讀 者 ， 啟 發(fā) 思 考 。 、 財(cái) 富 是 什 么 ？ 貝 多 芬 、

27、莫 扎 特 的 財(cái) 富是 音 樂(lè) ， 達(dá) 芬 奇 莫 奈 的 財(cái) 富 是 色 彩 ， 父 母的 財(cái) 富 是 豐 富 閱 歷 ， 我 的 財(cái) 富 是 青 春 。 青春 包 容 了 希 望 ， 包 容 了 憧 憬 ， 包 容 了 歡 樂(lè) 。 、 什 么 叫 成 功 ？ 順 手 拿 過(guò) 來(lái) 一 本 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ)詞 典 ， 上 面 寫(xiě) 道 ： “ 成 功 ， 獲 得 預(yù) 期 的 結(jié)果 。 ” 言 簡(jiǎn) 意 賅 ， 明 白 之 至 。 、 等 待 是 什 么 ？ 等 待 是 起 跑 前 的 下 蹲 ， 是 起 跳前 的 彎 曲 。 等 待 是 姜 太 公 的 垂 釣 ， 是 諸 葛 亮 的 躬耕 南 陽(yáng)

28、 。 等 待 是 意 志 的 鍛 煉 和 耐 心 的 蓄 積 。 等 待是 冰 凍 三 尺 排 一 日 之 寒 。 我 們 應(yīng) 該 學(xué) 會(huì) 在 等 待 中奮 起 七 、 事 例 引 入 增 添 趣 味 議 論 文 的 開(kāi) 頭 先 敘 述 一 個(gè) 故 事 ， 然 后 由 這 件事 引 起 議 論 ， 從 而 就 事 說(shuō) 理 ， 針 對(duì) 性 強(qiáng) ， 使 文 章富 有 趣 味 性 和 說(shuō) 服 力 。 如 果 故 事 本 身 極 具 吸 引 力 ，一 下 子 就 能 抓 住 讀 者 心 理 ， 那 么 就 能 自 然 引 出 論點(diǎn) ， 水 到 渠 成 。 或 先 引 用 一 個(gè) 寓 言 ， 從 而 引

29、 起 議論 ， 展 開(kāi) 論 證 。 用 寓 言 開(kāi) 頭 ， 則 能 使 抽 象 的 道 理形 象 化 ， 增 強(qiáng) 文 章 的 表 現(xiàn) 力 和 感 染 力 。 文 章 開(kāi) 頭先 列 舉 日 常 生 活 中 一 些 有 偏 差 的 言 行 ， 再 對(duì) 這 些錯(cuò) 誤 的 思 想 和 行 為 加 以 否 定 ， 然 后 引 出 一 個(gè) 正 確的 觀 點(diǎn) 。 這 種 開(kāi) 頭 更 貼 近 生 活 實(shí) 際 ， 議 論 更 有 針對(duì) 性 ， 也 更 有 的 放 矢 。 1、 日 常 生 活 中 不 難 看 到 這 樣 的 情 景 ： 有 的 人 因 為 一 些 雞毛 蒜 皮 的 小 事 便 惡 語(yǔ) 相 向 ，

30、 甚 至 動(dòng) 起 手 來(lái) ； 有 的 人 缺 乏同 情 心 ， 在 別 人 遇 到 困 難 時(shí) 無(wú) 動(dòng) 于 衷 ； 還 有 的 人 能 關(guān) 愛(ài)家 人 和 朋 友 ， 但 對(duì) 其 他 人 卻 漠 不 關(guān) 心 這 些 現(xiàn) 象 都 是缺 乏 友 善 之 心 的 表 現(xiàn) 。 因 此 ， 我 們 有 必 要 在 全 社 會(huì) 倡 導(dǎo)友 善 。 論 “ 友 善 ” 2、 歌 德 年 輕 時(shí) 候 立 下 的 志 向 是 成 為 一 個(gè) 畫(huà) 家 。 為此 他 付 出 了 艱 辛 ， 努 力 提 高 自 己 的 畫(huà) 技 ， 卻 始 終收 效 甚 微 。 直 到 40歲 的 時(shí) 候 ， 他 游 歷 了 意 大 利

31、，親 眼 見(jiàn) 到 那 些 大 師 們 的 杰 出 作 品 之 后 ， 終 于 清 醒了 ： 即 使 自 己 窮 盡 畢 生 的 精 力 也 難 以 在 畫(huà) 界 有 所建 樹(shù) 。 在 痛 苦 和 彷 徨 中 ， 他 毅 然 決 定 放 棄 繪 畫(huà) ，改 攻 文 學(xué) ， 最 終 成 為 偉 大 的 詩(shī) 人 。 的 確 ， 發(fā) 現(xiàn) 自己 并 不 容 易 。 發(fā) 現(xiàn) 自 己 3、 狼 常 到 牧 場(chǎng) 叼 羊 。 牧 場(chǎng) 主 用 了 整 整 一 個(gè)冬 季 終 于 解 除 狼 患 。 不 久 ， 羊 群 流 行 疾 病 大量 死 亡 ， 牧 場(chǎng) 主 只 得 請(qǐng) 來(lái) 專 家 防 疫 治 病 。 專家 的 結(jié)

32、 論 卻 是 請(qǐng) 幾 只 狼 來(lái) ， 放 回 到 附 近 山 里 。果 然 ， 狼 的 騷 擾 使 羊 群 疫 病 消 失 ， 隊(duì) 伍 壯 大 。原 來(lái) ， 狼 的 追 逐 ， 使 羊 群 常 常 驚 悸 奔 跑 ， 羊群 因 之 格 外 健 壯 ， 老 弱 病 殘 填 入 狼 口 ， 疫 病也 就 不 復(fù) 存 在 了 。 這 個(gè) 真 實(shí) 的 故 事 耐 人 尋 味 ，它 揭 示 了 一 個(gè) 道 理 ： 有 對(duì) 手 ， 才 有 壓 力 ； 有壓 力 ， 才 能 生 存 。 八 、 對(duì) 比 引 入 是 非 明 確 即 把 生 活 中 兩 種 截 然 相 反 的現(xiàn) 象 聯(lián) 系 在 一 起 ， 在

33、對(duì) 比 中 提 出自 己 獨(dú) 到 的 觀 點(diǎn) 。 通 過(guò) 對(duì) 比 來(lái)闡 明 事 理 。 這 種 開(kāi) 頭 方 法 的 好 處是 通 過(guò) 對(duì) 比 ， 幫 助 讀 者 判 斷 是 非曲 直 ， 從 而 有 力 地 支 撐 論 點(diǎn) 。 2、 一 位 孔 繁 森 ， 光 芒 四 射 ， 人 們 提 起 他 的 名 字 ，總 是 與 偉 大 、 光 明 、 進(jìn) 步 聯(lián) 系 在 一 起 。 一 位 王 寶 森 ， 臭 名 昭 著 ， 人 們 提 起 他 的 名 字 ，總 是 與 貪 婪 、 黑 暗 、 丑 陋 聯(lián) 系 在 一 起 。 兩 個(gè) 人 都 走 完 了 人 生 。 但 一 個(gè) 永 存 ， 一 個(gè) 早

34、 已被 人 唾 棄 。 人 生 的 價(jià) 值 ， 在 兩 人 的 鮮 明 對(duì) 比 中 ， 不 是 已 經(jīng)顯 現(xiàn) 出 來(lái) 了 嗎 ？ 1、 古 今 中 外 ， 凡 是 在 事 業(yè) 上 有 所 造 就 、 取 得 成 功的 人 ， 沒(méi) 有 不 是 用 辛 勤 的 汗 水 換 來(lái) 的 ； 反 之 ， 那些 懶 惰 昏 庸 的 人 ， 就 難 得 成 就 事 業(yè) 。 由 此 ， 我 們可 以 說(shuō) ： 勤 則 成 事 ， 惰 則 敗 業(yè) 。 花 兒 春 開(kāi) 秋 謝 ， 大 雁 秋 去 春 來(lái) ， 這 是 自 然 的誠(chéng) 信 ； 實(shí) 事 求 是 ， 守 信 守 時(shí) ， 這 是 人 類 的 誠(chéng) 信 。自 然 拋

35、 棄 了 誠(chéng) 信 ， 世 界 便 亂 成 一 團(tuán) ； 人 類 拋 棄 了誠(chéng) 信 ， 朋 友 遠(yuǎn) 離 ， 親 戚 叛 之 。 拋 棄 了 誠(chéng) 信 ， 你 就拋 棄 了 自 己 。 九 、 巧 用 類 比 推 理 法 類 比 推 理 ， 就 是 根 據(jù) 兩 種 事 物 在 某 些 特征 上 的 相 似 ， 推 導(dǎo) 出 它 們 在 其 他 特 征 上 也 可能 相 似 的 結(jié) 論 。 小 結(jié) ：精 彩 開(kāi) 頭 巧 用 修 辭 法類 比 推 理 法開(kāi) 門 見(jiàn) 山 法講 故 事 引 入 法名 言 引 入 法 引 用 設(shè) 問(wèn)比 喻 對(duì) 比 排 比事 例 引 入 法釋 題 入 篇 新 材 料 作 文“ 豹

36、尾 ”的 寫(xiě) 法 及 要 求 南 宋 著 名 詩(shī) 人 姜 夔 說(shuō) ： “ 一 篇 全 在 結(jié) 句 ” 。 收 尾 要 做 到 有 利 于 揭 示 文 章 的 主 題 ， 有 利 于 文章 的 結(jié) 構(gòu) ， 要 做 到 辭 雖 盡 而 意 無(wú) 窮 ， 就 像 欣 賞 一首 絕 妙 的 樂(lè) 章 ， 一 曲 終 了 ， 余 音 仍 在 耳 畔 回 蕩 繚繞 。 好 結(jié) 尾 應(yīng) 有 畫(huà) 龍 點(diǎn) 睛 之 效 ， 不 能 忘 懷 之 功 。 要 堅(jiān) 持 四 個(gè) 原 則 ： 1、 不 拖 泥 帶 水 無(wú) 話 找 話 ，要 干 凈 利 索 ； 2、 呼 應(yīng) 題 目 和 開(kāi) 頭 ， 使 文 章 結(jié) 構(gòu) 完整 ，

37、主 題 清 晰 。 3、 點(diǎn) 明 中 心 ； 4、 富 有 意 蘊(yùn) 。 一 、 妙 作 結(jié) 尾 ， 前 后 呼 應(yīng) 成 功 與 毅 力 這 是 一 道 闡 述 兩 者 關(guān) 系 的 題 目 。 如 果 立 論 為“ 成 功 需 要 有 頑 強(qiáng) 的 毅 力 ” ，結(jié) 尾 可 以 這 樣 歸 納 ： 總 之 ， 面 對(duì) 壓 力 ， 我 們 要 勇 敢 地 抗 爭(zhēng) ；面 對(duì) 挫 折 ， 我 們 要 不 屈 地 奮 斗 ； 面 對(duì) 辛勞 ， 我 們 要 堅(jiān) 韌 地 拼 搏 。 只 有 頑 強(qiáng) 的 毅力 ， 才 能 換 來(lái) 成 功 的 碩 果 。 必 須 跨 過(guò) 這 道 坎 【 開(kāi) 頭 】 急 流 跌 宕

38、 險(xiǎn) 灘 ， 潮 汐 遭 遇 暗 礁 ， 雄 鷹 卷 進(jìn) 長(zhǎng)風(fēng) 造 化 注 定 給 生 命 以 劫 難 ， 沒(méi) 有 坎 坷 崎 嶇 的 人 生 不能 謂 之 完 美 充 實(shí) 的 人 生 ， 而 飽 經(jīng) 磨 煉 愈 挫 愈 勇 的 人 才 有機(jī) 會(huì) 飛 上 天 空 ， 擁 抱 云 蒸 霞 蔚 或 是 電 閃 雷 鳴 。 【 結(jié) 尾 部 分 照 應(yīng) 開(kāi) 頭 】 跌 落 險(xiǎn) 灘 ， 讓 我 們 在 險(xiǎn)灘 后 激 起 更 絢 麗 的 浪 花 ； 遭 遇 暗 礁 不 要 怕 ， 讓 我們 仍 奔 騰 著 流 向 大 海 ； 卷 進(jìn) 長(zhǎng) 風(fēng) 不 要 怕 ， 讓 我 們?cè)?旋 渦 中 奮 勇 掙 扎 ， 一

39、 定 能 重 新 翱 翔 在 蔚 藍(lán) 的 天 。那 么 ， 面 對(duì) 人 生 的 坎 ， 讓 我 們 握 緊 拳 頭 ， 笑 著 對(duì)天 空 說(shuō) ： “ 必 須 跨 過(guò) 這 道 坎 ， 才 是 真 正 的 強(qiáng) 者 ！ ” 開(kāi) 頭 ： 自 嘲 ， 大 致 意 思 是 自 己 開(kāi) 自 己 的 玩 笑 。 不 過(guò)要 真 探 討 起 來(lái) ， 這 樣 解 釋 就 不 能 說(shuō) 明 它 的 內(nèi) 涵 了 。 自嘲 是 一 種 生 活 哲 學(xué) 。 結(jié) 尾 ： 究 竟 是 自 嘲 讓 蘇 格 拉 底 成 了 哲 學(xué) 家 ， 還 是 哲學(xué) 家 讓 他 學(xué) 會(huì) 了 自 嘲 ， 弄 不 清 楚 。 但 自 嘲 確 實(shí) 是

40、一 種生 活 哲 學(xué) 。 自 嘲 首 尾 呼 應(yīng) 是 作 文 構(gòu) 思 的 慣 用 手 法 ， 開(kāi) 頭提 出 觀 點(diǎn) ， 經(jīng) 過(guò) 論 證 ， 結(jié) 尾 再 次 照 應(yīng) 觀 點(diǎn) ，強(qiáng) 化 主 題 ， 使 文 章 首 尾 圓 合 ， 嚴(yán) 整 完 美 。 開(kāi) 頭 ： 當(dāng) 漫 天 的 黃 沙 遮 蓋 了 遠(yuǎn) 行 的 身 影 ， 當(dāng) 滾 滾 的濃 煙 升 騰 成 不 落 的 信 念 ， 當(dāng) 咫 尺 的 天 涯 跨 越 了 時(shí) 空 的阻 隔 ， 我 看 到 ， 大 片 大 片 的 紅 色 ， 笑 對(duì) 風(fēng) 霜 ， 在 歷 史的 每 一 個(gè) 年 輪 上 傲 然 綻 放 。 結(jié) 尾 ： 當(dāng) 風(fēng) 沙 覆 蓋 了 唐

41、玄 奘 的 腳 印 ， 當(dāng) 歷 史 湮 沒(méi) 了林 則 徐 的 音 容 ， 當(dāng) 人 們 送 走 了 連 戰(zhàn) 的 身 影 ， 我 站 在 歷史 的 天 空 下 ， 看 到 一 片 片 花 紅 從 每 一 個(gè) 歷 史 的 年 輪 上蔓 延 開(kāi) 來(lái) 今 年 花 勝 去 年 紅 文 章 開(kāi) 頭 就 以 一 組 韻 味 深 長(zhǎng) 的 排 比 造 成 先 聲 奪 人 之勢(shì) ， 并 以 一 句 “ 我 看 到 ， 大 片 大 片 的 紅 色 ， 笑 對(duì) 風(fēng) 霜 ，在 歷 史 的 每 一 個(gè) 年 輪 上 傲 然 綻 放 。 ” 引 出 下 文 對(duì) 歷 史的 思 考 。 結(jié) 尾 又 以 一 組 韻 味 綿 長(zhǎng) 的

42、排 比 和 一 句 “ 我 站在 歷 史 的 天 空 下 ， 看 到 一 片 片 花 紅 從 每 一 個(gè) 歷 史 的 年輪 上 蔓 延 開(kāi) 來(lái) ”照 應(yīng) 開(kāi) 頭 ， 如 幽 谷 回 響 ， 余 音 裊 裊 ，令 人 回 味 無(wú) 窮 。 開(kāi) 頭 ： 人 生 是 在 一 匹 素 錦 上 描 繪 自 我 ， 身 上的 每 一 個(gè) 色 點(diǎn) 都 要 細(xì) 細(xì) 斟 酌 ， 手 拿 調(diào) 色 板 的 那一 刻 ， 你 開(kāi) 始 選 擇 ， 暖 色 還 是 冷 色 ？ 人 生 是 在一 個(gè) 舞 臺(tái) 上 展 示 自 我 ， 動(dòng) 作 的 每 一 個(gè) 細(xì) 節(jié) 都 要認(rèn) 真 推 敲 。 舉 手 投 足 之 間 ， 你 在

43、選 擇 ， 歡 悅 還是 悲 傷 ？ 結(jié) 尾 ： 漫 漫 人 生 路 ， 有 太 多 的 選 擇 ， 聆 聽(tīng) 心的 囈 語(yǔ) ， 作 出 正 確 的 選 擇 ， 人 生 的 畫(huà) 卷 才 會(huì) 美麗 ， 人 生 的 舞 劇 才 會(huì) 精 彩 。 站 在 街 口 ， 聆 聽(tīng) 心 的 囈 語(yǔ) 二 、 總 結(jié) 歸 納 式 在 論 證 完 中 心 論 點(diǎn) 之 后 ， 作 一 個(gè) 簡(jiǎn) 潔 、 明了 的 總 結(jié) 歸 納 。 因 此 ， 當(dāng) 你 正 為 一 件 事 或 一 個(gè) 問(wèn) 題 絞盡 腦 汁 時(shí) ， 不 妨 將 其 放 遠(yuǎn) 了 品 味 ， 這 時(shí) ，你 會(huì) 驀 然 發(fā) 現(xiàn) ， 距 離 并 不 重 要 ， 親

44、疏 并非 是 牽 絆 ， 放 遠(yuǎn) 了 的 事 物 原 來(lái) 也 別 有 一番 天 地 ！ 三 、 引 文 作 結(jié) 式 在 結(jié) 尾 處 引 用 現(xiàn) 成 的 話 ， 如 名 言 、 警 句 、歌 詞 、 詩(shī) 文 、 俗 語(yǔ) 、 諺 語(yǔ) 等 ， 可 以 有 力 的突 出 論 點(diǎn) 和 概 括 全 文 ， 使 文 章 收 束 得 干 脆有 力 ， 又 能 顯 示 出 作 者 的 開(kāi) 闊 的 知 識(shí) 面 。 陸 游 曾 說(shuō) :“誰(shuí) 能 養(yǎng) 氣 塞 天 地 ， 吐 出 自 足 成 虹 霓 。 ”即 使 你 沒(méi) 有 博 大 的 思 想 ， 但 你 有 意 識(shí) ， 也 就 擁 有 了 發(fā) 言權(quán) ， 站 起 來(lái) 吧

45、 ， 像 王 朔 叫 板 金 庸 一 樣 ， 舞 出 自 我 生 命 的亮 點(diǎn) 。 吐 出 自 足 成 虹 霓 可 見(jiàn) ， 列 夫 托 爾 斯 泰 的 名 言 “ 幸 福 之 家 各 個(gè) 相 同 ，不 幸 之 家 各 有 各 的 不 幸 ” 也 不 必 完 全 奉 為 真 理 。 關(guān) 于 幸福 的 答 案 ， 同 樣 是 豐 富 多 彩 的 。 答 案 是 豐 富 多 彩 的 技 巧 點(diǎn) 撥 ： 古 今 中 外 ， 名 言 佳 句 很 多 ， 作 文結(jié) 尾 之 時(shí) ， 若 能 巧 妙 引 用 ， 定 能 使 文 章 增 色 許 多 。這 里 列 舉 幾 例 分 別 引 用 了 詩(shī) 文 佳 句

46、、 名 人 言 論 ，既 增 添 了 文 采 又 加 深 了 文 章 的 意 境 。 效 果 很 好 ，同 學(xué) 們 應(yīng) 加 以 學(xué) 習(xí) ， 此 外 ， 引 用 的 范 圍 可 大 些 ，如 俗 語(yǔ) 、 諺 語(yǔ) 、 流 行 歌 詞 等 均 可 引 用 。 明 日 歌 中 說(shuō) ： “ 明 日 復(fù) 明 日 ， 明 日 何 其 多 ，我 生 待 明 日 ， 萬(wàn) 事 成 蹉 跎 ”希 望 大 家 能 把 握 今天 ， 創(chuàng) 造 出 美 好 的 明 天 。 創(chuàng) 造 美 好 的 明 天 最 后 ， “ 所 有 的 感 情 在 本 性 上 都 是 好 的 ，我 們 應(yīng) 避 免 的 只 是 對(duì) 它 們 的 濫 用

47、 和 誤 用 。 ”笛 卡 爾 也 告 訴 我 們 在 認(rèn) 知 事 物 時(shí) ， 應(yīng) 謹(jǐn) 慎地 基 于 理 智 ， 輔 以 情 感 ， 努 力 使 感 情 的 親疏 遠(yuǎn) 近 在 認(rèn) 知 事 物 的 過(guò) 程 中 發(fā) 揮 正 面 的 作用 。 不 可 靠 ， 不 可 不 靠 的 結(jié) 尾 四 、 巧 用 修 辭 式 學(xué) 會(huì) 放 棄 ， 讓 你 的 道 德 變 得 高 尚 ； 學(xué) 會(huì)放 棄 ， 讓 你 的 心 靈 得 到 洗 禮 ； 學(xué) 會(huì) 放 棄 ，讓 你 的 價(jià) 值 得 到 認(rèn) 可 ； 學(xué) 會(huì) 放 棄 ， 他 不 等于 失 去 ， 他 會(huì) 讓 你 的 明 天 變 得 更 輝 煌 。 放 棄 不 同

48、的 話 有 不 同 的 影 響 ， 不 同 的 角 度 有 不 同的 視 野 ， 不 同 的 哈 哈 鏡 有 不 同 的 成 像 ， 不 同 的 心情 會(huì) 有 不 同 的 行 動(dòng) ， 不 同 的 花 有 不 同 的 花 香 和 樣子 ， 不 同 的 評(píng) 價(jià) 造 就 孩 子 不 同 的 命 運(yùn) 。 何 必 要 讓自 己 狹 小 的 視 角 不 公 地 評(píng) 價(jià) 一 個(gè) 人 、 傷 害 一 個(gè) 人 ，何 必 要 熄 滅 風(fēng) 中 的 燭 光 ， 何 必 要 讓 所 有 的 孩 子 都成 為 一 個(gè) 模 子 里 刻 出 來(lái) 的 無(wú) 個(gè) 性 的 模 型 ？ 哈 哈 鏡 中 的 我 恰 當(dāng) 運(yùn) 用 比 喻

49、、 排 比 、 反 復(fù) 、 反 問(wèn) 等 修辭 ， 會(huì) 增 強(qiáng) 效 果 。 五 、 號(hào) 召 勸 誡 式 崇 尚 創(chuàng) 造 ， 接 納 并 鼓 勵(lì) 這 種 無(wú) 限 的 多 樣 性 吧 ！ 記 住 ，“ 第 一 個(gè) 形 容 女 子 是 花 的 是 天 才 ， 第 二 個(gè) 這 樣 形 容 的 是庸 才 ， 第 三 個(gè) 這 樣 形 容 的 是 大 大 的 蠢 材 ” 。 創(chuàng) 新 個(gè) 性 的 凸 現(xiàn) 的 結(jié) 尾 把 寫(xiě) 作 的 意 圖 ， 對(duì) 讀 者 的 勸 誡 、 要 求 、希 望 等 ， 在 文 章 最 后 表 達(dá) 出 來(lái) ， 以 引 起 讀 者的 注 意 ， 給 讀 者 以 感 染 ， 并 產(chǎn) 生 共

50、 鳴 ， 起 到教 育 和 鼓 舞 讀 者 的 作 用 。 讓 我 們 的 眼 睛 更 純 凈 一 些 ， 去 那 些 微 不 足 道的 事 物 上 找 尋 生 命 最 真 實(shí) 的 色 彩 。 別 只 看 見(jiàn) 太 陽(yáng) ，而 忘 了 水 滴 里 射 出 的 陽(yáng) 光 。 水 滴 里 的 陽(yáng) 光 讓 我 們 大 家 行 動(dòng) 起 來(lái) 吧 ， 把 愛(ài) 心 帶 給 他 人 ， 帶 給 那些 失 學(xué) 兒 童 ， 帶 給 那 些 孤 寡 老 人 帶 給 身 邊 的 每 一 個(gè)人 。 當(dāng) 你 把 愛(ài) 心 獻(xiàn) 給 他 人 時(shí) ， 你 也 獲 得 了 莫 大 的 幸 福 。要 相 信 ， 只 要 人 人 都 獻(xiàn) 出

51、 一 份 愛(ài) ， 世 界 將 變 成 美 好 的 人間 。 把 愛(ài) 心 帶 給 他 人 人 類 啊 ！ 醒 悟 吧 ！ 別 再 破 壞 大 自 然 ， 還 母 親 一 個(gè) 美麗 的 容 顏 ， 還 同 根 生 的 兄 妹 ， 安 然 生 存 的 一 個(gè) 家 園 。 讓世 界 充 滿 愛(ài) 和 溫 暖 ， 讓 母 親 痛 苦 的 呻 吟 變 成 歡 愉 的 微 笑 ，讓 母 親 的 肌 膚 更 細(xì) 膩 ， 臉 上 綻 放 歡 快 的 笑 容 。 地 球 在 呻 吟 【 材 料 】 一 位 斯 巴 達(dá) 人 對(duì) 他 的 母 親 抱 怨 說(shuō) ：“ 我 的 劍 太 短 了 。 ” 母 親 回 答 ： “

52、孩 子 ， 你前 進(jìn) 一 步 ， 劍 不 就 長(zhǎng) 了 嗎 ？ ” 這 類材料作文的 結(jié) 尾 ，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。 所 謂 “明” ， 就 是直接點(diǎn)明； 所 謂 “暗” ， 就是間接示現(xiàn)。 這 道 題 目 ， 如 果 立 意 從 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 考 慮 ，結(jié) 論 就 可 以 提 出 希 望 ： 我 們 決 不 要 像 那 個(gè) 斯 巴達(dá) 人 那 樣 ， 只 是 抱 怨 “ 劍 短 ” ， 讓 我 們 邁 出矯 健 的 步 伐 ， 使 自 己 手 中 的 “ 劍 ” 變 “ 長(zhǎng) ” ，靠 自 己 的 努 力 去 獲 取 成 功 吧 ！ 六 、 余 音 裊 裊 式 為 了

53、 增 添 文 章 的 藝 術(shù) 魅 力 ， 給 讀 者 以 想象 回 味 的 余 地 ， 議 論 文 的 結(jié) 尾 我 們 也 可 運(yùn)用 含 蓄 委 婉 的 手 法 ， 或 托 物 言 志 ， 或 含 蓄議 論 ， 或 借 助 比 喻 、 象 征 等 方 法 ， 使 結(jié) 尾蘊(yùn) 涵 豐 厚 ， 寓 意 深 遠(yuǎn) ， “ 言 有 盡 而 意 無(wú)窮 ” ， 給 人 以 深 刻 的 啟 迪 ， 留 下 無(wú) 窮 回 味的 境 地 。 朝 陽(yáng) 如 火 ； 如 火 的 不 僅 僅 是 朝 陽(yáng) ， 噴 薄 而 出的 ， 還 有 項(xiàng) 王 頸 中 的 一 腔 熱 血 。 英 雄 項(xiàng) 羽 自 刎 ， 是 眾 所 周 知

54、的 歷 史 故 事 。 作 者 演 繹 這 個(gè)故 事 ,說(shuō) 明 他 的 悲 劇 原 因 ， 是 過(guò) 分 自 信 ， 不 能 聽(tīng) 取 別 人意 見(jiàn) 。 這 個(gè) 故 事 是 悲 壯 的 ， 作 者 的 演 繹 也 充 滿 了 濃 烈的 感 情 色 彩 。 結(jié) 尾 把 如 火 的 朝 陽(yáng) 和 一 腔 熱 血 幻 化 為 一片 明 麗 ， 把 蒼 茫 的 大 地 作 為 英 雄 倒 下 的 廣 闊 背 景 ， 遠(yuǎn)景 近 景 構(gòu) 成 強(qiáng) 烈 反 差 ， 烘 托 人 物 ， 渲 染 情 感 ， 是 仰 慕 ？是 哀 惋 ？ 是 悲 嘆 ？ 是 遺 恨 ？ 勾 勒 的 畫(huà) 面 久 久 盤(pán) 旋 ，難 以 忘

55、懷 。 誠(chéng) 信 與 成 功 是 連 在 一 起 的 。 它 帶 給 人 的 或 許 是 萬(wàn) 貫家 財(cái) ， 即 “ 金 錢 ” ； 或 功 成 名 就 ， 即 “ 才 學(xué) ” ； 或 許 是流 芳 百 世 ， 即 “ 榮 譽(yù) ” 但 是 ， 這 一 切 都 不 是 最 根 本的 ， 最 根 本 的 乃 是 心 靈 的 崇 高 和 精 神 的 富 足 。 所 以 ， 朋友 們 ， 請(qǐng) 背 起 “ 誠(chéng) 信 ” 的 行 囊 ， 哪 怕 它 只 與 “ 一 毛 錢 ”有 關(guān) ！ 一 毛 錢 與 誠(chéng) 信 這 個(gè) 結(jié) 尾 不 僅 照 應(yīng) 了 開(kāi) 頭 ， 強(qiáng) 化 了 中 心 論 點(diǎn) ，還 強(qiáng) 調(diào) 了 誠(chéng) 信

56、帶 來(lái) 的 不 僅 僅 是 “ 金 錢 ” 、 “ 才學(xué) ” 、 “ 榮 譽(yù) ” ， 最 根 本 的 是 心 靈 的 崇 高 和 精 神的 富 足 ， 深 化 了 中 心 。 特 別 “ 誠(chéng) 信 ” 與 “ 一 毛 錢 ”的 強(qiáng) 烈 對(duì) 比 ， 發(fā) 人 深 思 ， 具 有 強(qiáng) 大 的 論 證 力 量 ，如 撞 洪 鐘 ， 余 韻 悠 長(zhǎng) 。 七 、 議 論 抒 情 式 多 種 表 達(dá) 方 式 的 綜 合 利 用 ， 特別 是 使 用 細(xì) 致 的 描 繪 ， 恰 當(dāng) 的 抒 情議 論 ， 這 是 增 強(qiáng) 表 達(dá) 效 果 的 有 效 途徑 。 或 用 形 象 或 哲 理 性 的 的 語(yǔ) 言 闡 述

57、自 己 的 見(jiàn) 解 ， 發(fā) 表 評(píng) 議 ， 儆 戒 世 人 。不 僅 文 采 斐 然 ， 而 且 給 人 啟 迪 ， 引 人深 思 。 故 鄉(xiāng) 我 想 ： 希 望 是 本 無(wú) 所 謂 有 ， 無(wú) 所 謂 無(wú) 的 。這 正 如 地 上 的 路 ； 其 實(shí) 地 上 本 沒(méi) 有 路 ， 走 的人 多 了 ， 也 便 成 了 路 。 這 段 話 含 蓄 、 深 刻 ， 一 語(yǔ) 雙 關(guān) 。 啟 發(fā)人 們 為 創(chuàng) 造 新 生 活 勇 敢 地 開(kāi) 辟 道 路 ， 使 全文 的 思 想 感 情 得 到 升 華 ， 體 現(xiàn) 了 魯 迅 “ 韌 ”的 戰(zhàn) 斗 精 神 。 規(guī) 則 與 道 德 一 個(gè) 人 被 外 在

58、 的 規(guī) 則 和 內(nèi) 在 的 道 德 約 束 著 ， 才能 成 為 一 個(gè) 真 正 的 人 ； 一 個(gè) 社 會(huì) 的 規(guī) 則 與 道 德 相 輔相 成 ， 這 個(gè) 社 會(huì) 才 能 充 滿 希 望 。 道 德 是 通 向 美 好 未來(lái) 的 路 ， 而 規(guī) 則 就 是 路 旁 的 燈 ， 照 亮 我 們 純 潔 的 靈魂 ， 也 照 亮 那 條 充 滿 理 想 的 大 道 。 我 們 將 道 德 埋 在心 底 ， 將 規(guī) 則 挽 在 手 上 ， 勇 敢 地 面 對(duì) 未 來(lái) 。 以 “ 路 ” “ 燈 ” 為 喻 ， 闡 明 道 德 和 規(guī)則 二 者 的 關(guān) 系 ； 并 用 “ 埋 在 心 底 ” 和

59、 “ 挽在 手 上 ” 這 種 形 象 化 的 語(yǔ) 言 再 次 強(qiáng) 調(diào) 二 者并 重 的 觀 點(diǎn) 。 文 采 斐 然 ， 思 想 深 刻 。 生 活 的 天 堂 才 是 真 正 的 天 堂 。 美 麗 在 階 前 小河 中 流 淌 ， 真 實(shí) 在 中 國(guó) 土 地 上 成 長(zhǎng) 。 智 慧 在 屋頂 青 瓦 上 乘 涼 ， 一 只 鳥(niǎo) 與 鳥(niǎo) 群 在 大 地 之 上 飛 翔 。 我 們 的 風(fēng) 景 ， 我 們 匆 忙 或 從 容 的 眼 睛 。 真 正 的 天 堂 春 光 似 海 ， 青 春 如 花 。 青 春 是 美 麗 的 ， 美 麗 的青 春 在 于 奮 斗 ， 在 于 拼 搏 。 愿 天

60、下 的 人 們 都 能 讓自 己 的 青 春 綻 放 出 花 一 樣 的 馨 香 ！ 花 樣 年 華 小 結(jié) ： 前 后 照 應(yīng)式引 文 作 結(jié) 式號(hào) 召 勸 誡 式余 音 裊 裊 式總 結(jié) 歸 納 式議 論 抒 情 式巧 妙 結(jié) 尾 巧 用 修 辭 式 小 結(jié) ： 織 衣 織 褲 ， 貴 在 開(kāi) 頭 ， 編 筐 編 簍 ， 重 在 收 口 。 一 篇 好 文 章 ， 除 了 有 引 人 入 勝 的 開(kāi) 頭 ， 還 應(yīng) 該有 耐 人 尋 味 的 結(jié) 尾 。 結(jié) 尾 是 作 者 思 路 的 終 點(diǎn) ， 是篇 章 內(nèi) 容 發(fā) 展 的 自 然 結(jié) 果 。 作 為 篇 章 的 一 個(gè) 特 殊部 分 ，

61、 結(jié) 尾 有 兩 個(gè) 作 用 ： 一 個(gè) 是 收 束 全 文 ， 點(diǎn) 題 。一 個(gè) 是 加 深 讀 者 的 印 象 。 也 就 是 說(shuō) ， 既 要 善 于 歸納 總 結(jié) ， 使 篇 章 完 整 嚴(yán) 謹(jǐn) ， 又 要 能 給 讀 者 留 有 回味 的 余 地 ， 產(chǎn) 生 深 刻 的 印 象 。 標(biāo) 題 -畫(huà) 龍 點(diǎn) 睛 之 效 ；開(kāi) 頭 -先 聲 奪 人 之 勢(shì) ；結(jié) 尾 -“ 回 眸 一 笑 ” 之 功 ；卷 面 -青 春 靚 麗 之 態(tài) 。 作 文 的 的 四 大 亮 點(diǎn) 敘 事 類 材 料 的 審 題【 審 題 指 導(dǎo) 】 閱 讀 敘 事 類 的 材 料 ， 思 考 ：（ 1） 這 則 材

62、料 有 哪 幾 個(gè) 描 寫(xiě) 的 對(duì) 象 ？ 哪 一 個(gè) 描 寫(xiě) 對(duì) 象 是 材 料 的 主 角 ？（ 2） 這 些 描 寫(xiě) 對(duì) 象 有 哪 些 行 為 ？ 從 不 同 的 對(duì)象 行 為 中 ， 該 確 定 什 么 立 意 ？ 對(duì) 象 ？ 立 意 ？ 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 根 據(jù) 要 求 作 文 。 曾 參 ， 孔 子 的 弟 子 ， 品 行 好 。 他 住 在 費(fèi) 地 ， 費(fèi) 地 有 個(gè) 與 他 同 名的 人 殺 了 人 。 有 人 跑 去 告 訴 曾 參 的 母 親 說(shuō) ： “ 你 兒 子 曾 參 殺 了人 。 ” 曾 母 回 答 說(shuō) ： “ 我 兒 子 不 會(huì) 殺 人 。 ” 她

63、 一 邊 說(shuō) 一 邊 照 常 織布 。 沒(méi) 過(guò) 多 久 ， 又 有 人 跑 來(lái) 對(duì) 她 說(shuō) ： “ 曾 參 真 殺 了 人 。 ” 曾 母 仍很 鎮(zhèn) 靜 ， 仍 照 常 織 布 。 沒(méi) 過(guò) 多 久 ， 又 有 第 三 個(gè) 人 跑 來(lái) 對(duì) 她 說(shuō) ：“ 曾 參 的 確 殺 了 人 。 ” 這 時(shí) 曾 母 害 怕 了 ， 忙 丟 了 梭 子 翻 墻 逃 走 了 。 從 前 ， 有 個(gè) 人 丟 了 一 把 斧 子 。 他 懷 疑 是 鄰 居 家 的 孩 子 偷 的 ， 就暗 暗 地 注 意 那 個(gè) 孩 子 。 他 看 那 個(gè) 孩 子 走 路 的 姿 勢(shì) ， 像 是 偷 了 斧 子的 樣 子 ； 他

64、觀 察 那 個(gè) 孩 子 的 神 色 ， 也 像 是 偷 了 斧 子 的 樣 子 ； 他 聽(tīng)那 個(gè) 孩 子 說(shuō) 話 的 語(yǔ) 氣 ， 更 像 是 偷 了 斧 子 的 樣 子 。 總 之 ， 在 他 的 眼睛 里 ， 那 個(gè) 孩 子 的 一 舉 一 動(dòng) 都 像 是 偷 斧 子 的 。 不 久 ， 他 在 刨 土 坑的 時(shí) 候 ， 找 到 了 那 把 斧 子 。 原 來(lái) 是 他 自 己 遺 忘 在 土 坑 里 了 。 從 此以 后 ， 他 再 看 鄰 居 家 那 個(gè) 孩 子 ， 一 舉 一 動(dòng) 絲 毫 也 不 像 偷 過(guò) 斧 子 的樣 子 了 。 上 面 的 兩 則 故 事 引 發(fā) 了 你 怎 樣 的

65、 思 考 ？ 請(qǐng) 結(jié) 合 自 己 的 體驗(yàn) 與 感 悟 ， 寫(xiě) 一 篇 文 章 。 要 求 ： 自 選 角 度 ， 自 擬 標(biāo) 題 ， 自 定 文體 。 不 少 于 800字 。 不 得 套 作 ， 不 得 抄 襲 。 主 要 對(duì) 象關(guān) 鍵 字 詞 句整 理 作 答 人 物 、 事 物語(yǔ) 言行 為動(dòng) 作心 理 追 問(wèn) 原 因 ？思維過(guò)程原 則 ： 整 體 閱 讀 ， 全 面 理 解 ； 客 觀 評(píng) 價(jià) ， 合 理 想 象 。 第 一 則 材 料 曾 參 ， 孔 子 的 弟 子 ， 品 行 好 。 他 住 在 費(fèi) 地 ，費(fèi) 地 有 個(gè) 與 他 同 名 的 人 殺 了 人 。 有 人 跑 去告 訴

66、 曾 參 的 母 親 說(shuō) ： “ 你 兒 子 曾 參 殺 了人 。 ” 曾 母 回 答 說(shuō) ： “ 我 兒 子 不 會(huì) 殺 人 。 ”她 泰 然 自 若 地 織 她 的 布 。 過(guò) 了 一 會(huì) ， 又 有人 來(lái) 向 她 報(bào) 告 ： “ 曾 參 真 殺 了 人 。 ” 曾 母仍 不 相 信 ， 仍 照 常 織 布 。 又 過(guò) 了 一 會(huì) 兒 ，又 有 人 向 她 報(bào) 告 ： “ 曾 參 殺 了 人 。 ” 這 時(shí)曾 母 害 怕 了 ， 忙 丟 下 梭 子 翻 墻 逃 走 了 。主 要 對(duì) 象事 件 整 理 思 路 對(duì) 象 ： 曾 參 的 母 親 、 傳 播 假 話 的 人 。 事 件 ： 曾 母 相 信 了 別 人 所 說(shuō) 的 “ 曾 參 殺 人 ” 的 事 情 ， 害怕 了 ， 忙 丟 下 梭 子 翻 墻 逃 走 。 分 析 ： 由 果 溯 因 曾 參 這 樣 的 賢 人 ， 曾 母 那 樣 了 解兒 子 的 慈 母 ， 別 人 的 假 話 才 說(shuō) 了 三 遍 ， 她 就 相 信 了 。 可見(jiàn) 三 人 成 虎 的 說(shuō) 法 多 么 正 確 ， 真 相 往 往 就 這 樣 被 淹 沒(méi) 了