《《榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)》課件1優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課語(yǔ)文版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)》課件1優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課語(yǔ)文版必修4（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3課 榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)語(yǔ)文版 第四冊(cè)第3課 榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)語(yǔ)文版 第四冊(cè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1記記：積積累本文重要的字音累本文重要的字音詞語(yǔ)詞語(yǔ)以及文本以及文本經(jīng)經(jīng)典名言。典名言。2讀讀：領(lǐng)領(lǐng)會(huì)本文會(huì)本文議論議論思路，深入理解作者思路，深入理解作者觀觀點(diǎn)。點(diǎn)。3寫(xiě)：運(yùn)用寫(xiě)：運(yùn)用對(duì)對(duì)比比論證論證的手法寫(xiě)一段的手法寫(xiě)一段議論議論文。文。4練練：分析：分析論論述述類類文本的文本的論證論證思路。思路。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1記：積累本文重要的字音詞語(yǔ)以及文本經(jīng)典名言。作者作者 羅家倫羅家倫(18971969)，字志希，筆名字志希，筆名毅。毅。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。早年就祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。早年就讀于上海復(fù)旦公學(xué)，讀于

2、上海復(fù)旦公學(xué)，1917年考入北京大學(xué)。年考入北京大學(xué)。在北大，他與傅斯年等人發(fā)起成立在北大，他與傅斯年等人發(fā)起成立“新潮社新潮社”，編輯出版，編輯出版新潮新潮雜志。雜志?！拔逅奈逅摹边\(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)中，他與傅斯年被北大學(xué)生公推為代表，組中，他與傅斯年被北大學(xué)生公推為代表，組織參加了織參加了“五四五四”大游行，并起草了大游行，并起草了北京北京學(xué)界全體宣言學(xué)界全體宣言。“五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)”這一概念，這一概念，也是由他第一次提出的。也是由他第一次提出的。20世紀(jì)世紀(jì)20年代末至年代末至40年代初，他先后出任清華大學(xué)、中央大學(xué)年代初，他先后出任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長(zhǎng)。著有校長(zhǎng)。著有科學(xué)與玄學(xué)科學(xué)與玄學(xué)等。等。

3、作者 羅家倫(18971969)，字志希，1.1.字字正音準(zhǔn)正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書(shū)，完成該題先閱讀課文，然后借助工具書(shū)，完成該題)(1)(1)單音字單音字懔懔然然()徽號(hào)徽號(hào)()譬如譬如()作祟作祟()灰燼灰燼()寬寬恕恕()加冕加冕()黯淡黯淡()頭銜頭銜()骰子骰子()炫耀炫耀()臆度臆度()侏儒侏儒()汲汲求名汲汲求名()有辱有辱門門楣楣()lnhupsujnshminnxintuxuny duzh rjmi 1.字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具書(shū)，完成該題)懔然(2)多音字多音字磨盤(pán)（磨盤(pán)（）度度溫度（溫度（）忖度（忖度（）藏藏躲藏（躲藏（）寶藏（寶藏（）臭臭臭罵（臭罵（

4、）乳臭（乳臭（）磨磨磨損（磨損（）dducnznchuximm(2)多音字磨盤(pán)（）度溫度（）(3)辨形組詞辨形組詞瞻（瞻（瞻仰瞻仰）贍（贍（贍養(yǎng)贍養(yǎng)）譽(yù)（譽(yù)（榮譽(yù)榮譽(yù)）謄（謄（謄寫(xiě)謄寫(xiě)）祟（祟（作祟作祟）崇（崇（崇高崇高）墮（墮（墮落墮落）墜）墜（墜毀墜毀）(3)辨形組詞瞻（瞻仰）譽(yù)（榮譽(yù)）祟（作祟）崇（崇高）諂諂（上諂下驕上諂下驕）陷陷（沖鋒陷陣沖鋒陷陣）瀆（瀆（褻瀆褻瀆）贖（贖（贖罪贖罪）僥（僥（僥幸僥幸）繞（繞（纏繞纏繞）提（提（相提并論相提并論）題（題（金榜題名金榜題名）慢（慢（傲慢傲慢）漫（漫（浪漫浪漫）諂（上諂下驕）瀆（褻瀆）僥（僥幸）提（相提并論）慢2.2.涵詠詞義涵詠詞義(1)

5、(1)詞義理解詞義理解沾沾自喜：沾沾自喜：形容自以形容自以為為很好而得意的很好而得意的樣樣子。子。汲汲求名：汲汲求名：急于得到好的名聲。急于得到好的名聲。特立獨(dú)行：特立獨(dú)行：指有操守、有指有操守、有見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，不隨波逐流。，不隨波逐流。無(wú)聲無(wú)臭：無(wú)聲無(wú)臭：沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，形容人沒(méi)有名聲或事沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，形容人沒(méi)有名聲或事情沒(méi)有消息。情沒(méi)有消息。2.涵詠詞義沾沾自喜：形容自以為很好而得意的樣子。實(shí)實(shí)至名至名歸歸：有了真正的學(xué)有了真正的學(xué)識(shí)識(shí)、本、本領(lǐng)領(lǐng)或或業(yè)績(jī)業(yè)績(jī)，相，相應(yīng)應(yīng)的的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。實(shí)實(shí)，實(shí)際實(shí)際的成就；至，達(dá)到；的成就；至，達(dá)到；名，名譽(yù)；名，名譽(yù)；

6、歸歸，到來(lái)。，到來(lái)。上上諂諂下下驕驕：對(duì)對(duì)上上級(jí)諂級(jí)諂媚，媚，對(duì)對(duì)下下級(jí)級(jí)傲慢。傲慢。相提并相提并論論：把不同的或相差把不同的或相差懸懸殊的人或事物混在一殊的人或事物混在一起來(lái)起來(lái)談?wù)撜務(wù)摶蚩创蚩创?多用于否定式多用于否定式)。實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績(jī)，相應(yīng)的(2)(2)近義詞辨析近義詞辨析 不齒不齒 不恥不恥a a公公孫孫弘弘雖雖然然為為輿輿論論不不齒齒；但但是是，他他既既不不是是無(wú)無(wú)才才，也也不不是是無(wú)無(wú)能能，甚甚至至還還做做了了些些值值得得大大書(shū)書(shū)特特書(shū)書(shū)的好事。的好事。b b真真正正的的大大學(xué)學(xué)問(wèn)問(wèn)家家，在在學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)上上都都是是精精益益求求精精，不不斷斷完完善善認(rèn)認(rèn)知知，

7、有有時(shí)時(shí)甚甚至至不不恥恥下下問(wèn)問(wèn)，全全方方位地汲取位地汲取營(yíng)營(yíng)養(yǎng)。養(yǎng)。權(quán)權(quán)力力權(quán)權(quán)利利a a蔣蔣介介石石削削去去了了陳陳明明仁仁帶帶兵兵的的權(quán)權(quán)力力，讓讓其其回回總總統(tǒng)統(tǒng)府府做做了個(gè)中將參了個(gè)中將參議議。b b接接受受義義務(wù)務(wù)教教育育是是少少年年兒兒童享有的童享有的權(quán)權(quán)利利。(2)近義詞辨析 不齒本文針對(duì)什么現(xiàn)實(shí)，闡明了什么問(wèn)題？你能說(shuō)說(shuō)本文的論述本文針對(duì)什么現(xiàn)實(shí)，闡明了什么問(wèn)題？你能說(shuō)說(shuō)本文的論述思路嗎？思路嗎？【答案答案】本文針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人榮譽(yù)的觀念本文針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人榮譽(yù)的觀念“太不發(fā)達(dá)太不發(fā)達(dá)”的現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵

8、的界限，明確了真正的榮譽(yù)所必須具備的條件，指出愛(ài)榮譽(yù)特別是愛(ài)集體榮真正的榮譽(yù)所必須具備的條件，指出愛(ài)榮譽(yù)特別是愛(ài)集體榮譽(yù)的必要。譽(yù)的必要。第一部分第一部分(14段段)：提出論題，明確觀點(diǎn)。：提出論題，明確觀點(diǎn)。第二部分第二部分(514段段)。第一層。第一層(58段段)：辨析榮譽(yù)的含義。第：辨析榮譽(yù)的含義。第二層二層(914段段)：強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)的條件。：強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)的條件。第三部分第三部分(1517段段)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)愛(ài)榮譽(yù)的重要意義。：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)愛(ài)榮譽(yù)的重要意義。本文針對(duì)什么現(xiàn)實(shí)，闡明了什么問(wèn)題？你能說(shuō)說(shuō)本文的論述思路嗎？【答案答案】榮譽(yù)就是人格，是人格最光輝的完成。榮譽(yù)就是人格，是人格最光輝的

9、完成。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人榮譽(yù)的觀念文章針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人榮譽(yù)的觀念“不太發(fā)達(dá)不太發(fā)達(dá)”的現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵的界實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了真正的榮譽(yù)所必須具備的四個(gè)條件：限，明確了真正的榮譽(yù)所必須具備的四個(gè)條件：必須能維持生命的尊嚴(yán)；必須能有所不為；必須必須能維持生命的尊嚴(yán)；必須能有所不為；必須是自足的，也是求諸己的；必須自尊而能尊人。是自足的，也是求諸己的；必須自尊而能尊人?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】1本文的論述主旨是本文的論述主旨是“榮譽(yù)榮譽(yù)”，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“榮譽(yù)榮譽(yù)”的內(nèi)涵是什么？的內(nèi)涵是什么？“真正的榮譽(yù)真正的榮譽(yù)”必須具備的必須具備的四個(gè)

10、條件是什么？四個(gè)條件是什么？此此題題考考查對(duì)查對(duì)重要概念的重要概念的理解，而理解，而“榮譽(yù)榮譽(yù)”是是文文章論述的主章論述的主旨旨，解答此，解答此題，只要順題，只要順藤摸瓜，藤摸瓜，理理清作者思路清作者思路就可以了。就可以了?！敬鸢浮繕s譽(yù)就是人格，是人格最光輝的完成?！军c(diǎn)撥】【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】2為了明確榮譽(yù)的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一概念為了明確榮譽(yù)的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一概念與與“名譽(yù)名譽(yù)”“虛榮虛榮”“野心野心”“榮寵榮寵”進(jìn)行對(duì)比分進(jìn)行對(duì)比分析的？請(qǐng)一一指出并分析。析的？請(qǐng)一一指出并分析。【答案答案】作者將這一概念進(jìn)行區(qū)分，明確作者將這一概念進(jìn)行區(qū)分，明確“榮榮譽(yù)譽(yù)”一詞的內(nèi)涵，指出：一詞的內(nèi)涵，指

11、出：“名譽(yù)是外加的，而榮名譽(yù)是外加的，而榮譽(yù)卻是內(nèi)足的譽(yù)卻是內(nèi)足的”，“名譽(yù)只是外界的稱許，而榮名譽(yù)只是外界的稱許，而榮譽(yù)則是內(nèi)部發(fā)出來(lái)的光榮譽(yù)則是內(nèi)部發(fā)出來(lái)的光榮”，“榮譽(yù)具有內(nèi)心的榮譽(yù)具有內(nèi)心的價(jià)值，較名譽(yù)還要可貴價(jià)值，較名譽(yù)還要可貴”；“虛榮乃求他人一時(shí)虛榮乃求他人一時(shí)之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為本本題題考考查查對(duì)對(duì)文文中中詞詞語(yǔ)語(yǔ)語(yǔ)語(yǔ)境境義義的的理理解解能能力力。首首先先了了解解它它們們基基本本的的意意義義，然然后后一一定定要要緊緊扣扣上上下下文文意意，表表達(dá)達(dá)出出詞詞語(yǔ)語(yǔ)在在具具體體語(yǔ)語(yǔ)境境下下的的具具體內(nèi)涵。體內(nèi)涵?！军c(diǎn)撥】2

12、為了明確榮譽(yù)的內(nèi)涵，文中是怎樣將這一滿足的滿足的”，“虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對(duì)自己的稱贊博得他人對(duì)自己的稱贊”，“它不是求之于外的，而是求它不是求之于外的，而是求之于內(nèi)的之于內(nèi)的”；野心是；野心是“求自己政治的名譽(yù)，權(quán)力，地位，求自己政治的名譽(yù)，權(quán)力，地位，官階，以作個(gè)人自私的滿足官階，以作個(gè)人自私的滿足”，而所謂，而所謂“門第門第”“頭銜頭銜”“豪富豪富”，只可叫做，只可叫做“榮寵榮寵”，不是真正的榮譽(yù)。，不是真正的榮譽(yù)。滿足的”，“虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對(duì)3作者認(rèn)為榮譽(yù)作者認(rèn)為榮譽(yù)“較名譽(yù)還要可貴較名譽(yù)還

13、要可貴”，這是為什，這是為什么？請(qǐng)舉個(gè)恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)一步加以解釋。么？請(qǐng)舉個(gè)恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)一步加以解釋?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】【答案答案】因?yàn)橐驗(yàn)椤懊u(yù)是外加的，而榮譽(yù)卻是內(nèi)足名譽(yù)是外加的，而榮譽(yù)卻是內(nèi)足的的”，“名譽(yù)只是外界的稱許，而榮譽(yù)則是內(nèi)部發(fā)名譽(yù)只是外界的稱許，而榮譽(yù)則是內(nèi)部發(fā)出來(lái)的光榮出來(lái)的光榮也可說(shuō)是光輝也可說(shuō)是光輝與外界所加上的與外界所加上的名譽(yù)相合而成的名譽(yù)相合而成的”，“榮譽(yù)具有內(nèi)心的價(jià)值榮譽(yù)具有內(nèi)心的價(jià)值”，所，所以榮譽(yù)以榮譽(yù)“較名譽(yù)還要可貴較名譽(yù)還要可貴”。例如：中國(guó)歷史上有不少例如：中國(guó)歷史上有不少“貞節(jié)烈女貞節(jié)烈女”，封建朝廷，封建朝廷甚至給她們立牌坊加以表彰，應(yīng)當(dāng)說(shuō)她們有著很好甚

14、至給她們立牌坊加以表彰，應(yīng)當(dāng)說(shuō)她們有著很好的的“名譽(yù)名譽(yù)”，但這是，但這是“外加的外加的”，而不是，而不是“內(nèi)足的內(nèi)足的”。實(shí)際上很多人是極為痛苦的，只不過(guò)不敢公之。實(shí)際上很多人是極為痛苦的，只不過(guò)不敢公之于眾罷了。她們的于眾罷了。她們的“內(nèi)心價(jià)值內(nèi)心價(jià)值”并不高。并不高。解解答答這這類類概概括括性性的的題題目目要要善善于于利利用用原原文文中中現(xiàn)現(xiàn)成成的的語(yǔ)語(yǔ)句句，這這樣樣做做往往往往可可以以收收到到既既快快捷捷又又準(zhǔn)準(zhǔn)確確的的效果。效果。3作者認(rèn)為榮譽(yù)“較名譽(yù)還要可貴”，這是為什么？請(qǐng)舉個(gè)恰當(dāng)?shù)摹军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】4羅家倫說(shuō)羅家倫說(shuō)“西洋人很重視榮譽(yù)，他們把榮譽(yù)看得比生命西洋人很重視榮譽(yù)，他們把榮譽(yù)

15、看得比生命還重要還重要”，而，而“榮譽(yù)的觀念，在中國(guó)社會(huì)，卻太不發(fā)達(dá)了榮譽(yù)的觀念，在中國(guó)社會(huì)，卻太不發(fā)達(dá)了”。有人贊同他的這種觀點(diǎn)，但也有人舉很多事例證明，。有人贊同他的這種觀點(diǎn)，但也有人舉很多事例證明，中國(guó)也有看重榮譽(yù)的諸多事實(shí)。你對(duì)此持何種觀點(diǎn)？中國(guó)也有看重榮譽(yù)的諸多事實(shí)。你對(duì)此持何種觀點(diǎn)？【答案答案】觀點(diǎn)一：中國(guó)社會(huì)看重的是人外在的名譽(yù)，觀點(diǎn)一：中國(guó)社會(huì)看重的是人外在的名譽(yù)，于是就滋生了諸如虛榮、野心、門第、頭銜、豪富一類于是就滋生了諸如虛榮、野心、門第、頭銜、豪富一類的東西，但這些都不是真正的榮譽(yù)。真正的榮譽(yù)應(yīng)是人的東西，但這些都不是真正的榮譽(yù)。真正的榮譽(yù)應(yīng)是人格，是人格的最光榮的完成

16、。這種榮譽(yù)觀念，西方社會(huì)格，是人格的最光榮的完成。這種榮譽(yù)觀念，西方社會(huì)要比中國(guó)社會(huì)發(fā)達(dá)的多。這也是我們應(yīng)該正視并亟待解要比中國(guó)社會(huì)發(fā)達(dá)的多。這也是我們應(yīng)該正視并亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。決的一個(gè)重要問(wèn)題。一要結(jié)合一要結(jié)合文本，決文本，決不能拋開(kāi)不能拋開(kāi)文本想到文本想到哪寫(xiě)到哪哪寫(xiě)到哪；二要注；二要注意多角度意多角度思考，多思考，多角度作答角度作答?！军c(diǎn)撥】4羅家倫說(shuō)“西洋人很重視榮譽(yù)，他們把榮譽(yù)看得比生命觀點(diǎn)二：中國(guó)社會(huì)也看重榮譽(yù)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人格、觀點(diǎn)二：中國(guó)社會(huì)也看重榮譽(yù)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人格、榮譽(yù)始終處于重要的位置，像榮譽(yù)始終處于重要的位置，像“士不可以不弘毅士不可以不弘毅”

17、“貧賤不貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈能移，富貴不能淫，威武不能屈”這樣的表達(dá)在古人的論述這樣的表達(dá)在古人的論述中俯拾皆是，中國(guó)歷史上許多仁人志士也都堪為道德的楷模，中俯拾皆是，中國(guó)歷史上許多仁人志士也都堪為道德的楷模，如寧死不食周粟的伯夷叔齊、牧羊十九載的蘇武、正氣凜然如寧死不食周粟的伯夷叔齊、牧羊十九載的蘇武、正氣凜然的文天祥等。的文天祥等。觀點(diǎn)二：中國(guó)社會(huì)也看重榮譽(yù)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人格、榮譽(yù)始【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】5本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明?！敬鸢复鸢浮勘疚倪\(yùn)用了例證、引證和對(duì)比等方法，論證本文運(yùn)用了例證、引證和對(duì)比等方法，論證自己的

18、觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)。例如，文章在論證例如，文章在論證“西洋人很重視榮譽(yù)西洋人很重視榮譽(yù)”的時(shí)候，舉了的時(shí)候，舉了英國(guó)人對(duì)內(nèi)閣成員的稱呼、美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)和歐美英國(guó)人對(duì)內(nèi)閣成員的稱呼、美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)和歐美許多學(xué)校的考試制度的例子；在論述許多學(xué)校的考試制度的例子；在論述“好名譽(yù)不一定就好名譽(yù)不一定就是壞事是壞事”的時(shí)候，舉了前蘇聯(lián)和北極探險(xiǎn)的例子；在論的時(shí)候，舉了前蘇聯(lián)和北極探險(xiǎn)的例子；在論述述“靠自己努力的成績(jī)換來(lái)靠自己努力的成績(jī)換來(lái)”的榮寵不可厚非的時(shí)候，的榮寵不可厚非的時(shí)候，舉了外國(guó)政府特賜有些科學(xué)家榮譽(yù)頭銜，如德國(guó)大學(xué)教舉了外國(guó)政府特賜有些科學(xué)家榮譽(yù)頭銜，如德國(guó)大學(xué)教授得授得“政府樞密

19、顧問(wèn)政府樞密顧問(wèn)”的頭銜的例子；在強(qiáng)調(diào)要提倡集的頭銜的例子；在強(qiáng)調(diào)要提倡集體榮譽(yù)觀念的時(shí)候，舉了一個(gè)家庭，一個(gè)商店，一個(gè)學(xué)體榮譽(yù)觀念的時(shí)候，舉了一個(gè)家庭，一個(gè)商店，一個(gè)學(xué)校的例子等等。校的例子等等。先明確先明確論證方論證方法，然法，然后結(jié)合后結(jié)合文本舉文本舉例。例?！军c(diǎn)撥】5本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明?！敬鸢浮吭偃纾恼乱迷偃?，文章引用詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)大雅大雅抑抑論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)小小雅雅節(jié)南山節(jié)南山中的句子，證明真正的榮譽(yù)中的句子，證明真正的榮譽(yù)“必須能有所不為必須能有所不為”；引用引用戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策趙策趙策中的句子，證明真正的榮譽(yù)必須中的句子，證明真正的榮譽(yù)必須“自尊而自尊而能尊

20、人能尊人”；最后，引用拜倫的詩(shī)句，以強(qiáng)調(diào)人生是需要有榮譽(yù)的；最后，引用拜倫的詩(shī)句，以強(qiáng)調(diào)人生是需要有榮譽(yù)的等等。等等。此外，本文還運(yùn)用了對(duì)比論證，例如拿西洋人對(duì)榮譽(yù)的態(tài)此外，本文還運(yùn)用了對(duì)比論證，例如拿西洋人對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度與國(guó)人對(duì)比，拿度與國(guó)人對(duì)比，拿“榮譽(yù)榮譽(yù)”與與“名譽(yù)名譽(yù)”“虛榮虛榮”“野心野心”“榮寵榮寵”作對(duì)比。作對(duì)比。再如，文章引用詩(shī)經(jīng)大雅抑論語(yǔ)子罕6請(qǐng)以請(qǐng)以“愛(ài)，走向未來(lái)愛(ài)，走向未來(lái)”為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫(xiě)一為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫(xiě)一段議論文。段議論文。(500字左右字左右)【答案答案】(示例示例)人才最根本的是要有愛(ài)心，有愛(ài)心才能稱之為人人才最根本的是要有愛(ài)心，有愛(ài)

21、心才能稱之為人才；有愛(ài)心，才能使自己的專長(zhǎng)真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的才；有愛(ài)心，才能使自己的專長(zhǎng)真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力。希特勒、墨索里尼也許會(huì)有不少的崇拜者，但我相信他們動(dòng)力。希特勒、墨索里尼也許會(huì)有不少的崇拜者，但我相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會(huì)欣賞他所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會(huì)欣賞他們帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能們帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以以“有政治抱負(fù)的野心家有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊(cè)，但更多的是對(duì)他們的身份載入史冊(cè)，但更多的是對(duì)他們的鄙棄與否定。他們沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)

22、有愛(ài)使他們的才能偏離了前進(jìn)的鄙棄與否定。他們沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們的理想的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來(lái)鋪砌。野蠻！殘忍！之路，竟然用人肉之軀來(lái)鋪砌。野蠻！殘忍！6請(qǐng)以“愛(ài)，走向未來(lái)”為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫(xiě)一段議 當(dāng)肆虐的洪水無(wú)情地吞噬著大地及其生命，如此無(wú)忌，當(dāng)肆虐的洪水無(wú)情地吞噬著大地及其生命，如此無(wú)忌，如此放縱，是那些被譽(yù)為如此放縱，是那些被譽(yù)為“最可愛(ài)的人最可愛(ài)的人”的人民解放軍戰(zhàn)士的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂懷著愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民

23、的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛(ài)的包容下變得溫柔了。沒(méi)有這些可了它的任性，大自然在愛(ài)的包容下變得溫柔了。沒(méi)有這些可愛(ài)的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任愛(ài)的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任洪水翻騰，他們沒(méi)有；他們可以不用自己的生命去換取一位洪水翻騰，他們沒(méi)有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過(guò)古稀的老農(nóng)的生命，他們沒(méi)有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗?ài)。年過(guò)古稀的老農(nóng)的生命，他們沒(méi)有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗?ài)。正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)心永遠(yuǎn)融化冰山。無(wú)論在社會(huì)中正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)心永遠(yuǎn)融化冰山。無(wú)論在社會(huì)中的哪個(gè)領(lǐng)域，只要擁有愛(ài)心，你所做的一切才會(huì)在歷史的畫(huà)的哪個(gè)領(lǐng)域，只要擁有愛(ài)心，你所做的一切才會(huì)在歷史的畫(huà)廊上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。廊上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。當(dāng)肆虐的洪水無(wú)情地吞噬著大地及其生命，如此無(wú)忌，如此