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1、游戲理論游戲理論致力于研究、解答的問(wèn)題： 人和動(dòng)物為什么游戲？ 游戲有什么價(jià)值？ 游戲會(huì)經(jīng)歷什么樣的變化？ 什么因素影響這些變化？游戲理論是對(duì)游戲的實(shí)質(zhì)、原因、發(fā)生發(fā)展和意義的系統(tǒng)化的解釋。 游戲理論一、經(jīng)典游戲理論（早期游戲理論）剩余精力說(shuō)松弛說(shuō)生活預(yù)備說(shuō)生長(zhǎng)說(shuō)復(fù)演說(shuō)成熟說(shuō) 二、現(xiàn)代游戲理論 精神分析學(xué)派的游戲理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論游戲的覺(jué)醒理論游戲的元交際理論 一、經(jīng)典游戲理論兒童游戲作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，早在人類社會(huì)開(kāi)始時(shí)就已產(chǎn)生直到1 9世紀(jì)，在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下，人們開(kāi)始關(guān)注兒童的游戲，并提出了許多游戲理論，兒童游戲理論的研究受到生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)

2、、人類學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科的關(guān)注。由于研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)不同，觀察問(wèn)題的角度不同，思考和說(shuō)明問(wèn)題的方法不同，就出現(xiàn)了各種不同的游戲理論派別。 經(jīng)典游戲理論（早期的游戲理論）是指1 8、1 9世紀(jì)出現(xiàn)的游戲理論，亦稱古典游戲理論。人類的思想史上第一次嚴(yán)肅地思考并解釋了兒童游戲出現(xiàn)的原因與意義。 （一）剩余精力說(shuō)（精力過(guò)剩論）代表人物：德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。席勒是在他的美學(xué)名著審美教育書(shū)簡(jiǎn)中談到游戲問(wèn)題的。他們認(rèn)為，生物有維護(hù)自己生存的能力，身體健康的兒童除了維持正常生活外，還有剩余精力，剩余精力需要發(fā)泄，游戲就是一種剩余精力的發(fā)泄方式。 對(duì)游戲的分類人物分類

3、（游戲形式）席勒動(dòng)物性的身體器官運(yùn)動(dòng)的游戲 人特有的想象游戲，或藝術(shù)的審美活動(dòng) 斯賓塞感覺(jué)器官的過(guò)?；顒?dòng)藝術(shù)美學(xué)的游戲高級(jí)的協(xié)調(diào)力量的游戲模仿 主要觀點(diǎn)： 1 .生物體都有維護(hù)自己的生存的能力，生物體進(jìn)化的越高極，這種能力越強(qiáng)； 2 .兒童除了一般生活活動(dòng)（吃飯、洗手等）外，不需謀生，所以除了維護(hù)正常的生活外，還有剩余精力，同樣高等動(dòng)物除了維持生存所必須消耗的精力以外，也還有剩余精力；低等動(dòng)物的精力基本上都用于維持它們的生命了，剩余的精力較少，所以相對(duì)于高級(jí)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，低級(jí)動(dòng)物沒(méi)有游戲或少有游戲。 3 .兒童和高等動(dòng)物的剩余精力必須要找到出路消耗、發(fā)散出去，否則就像不透氣的蒸氣鍋要發(fā)生爆炸，于是

4、就用自然的無(wú)目的的活動(dòng)方式游戲以獲得快樂(lè)，所以就產(chǎn)生了游戲；剩余精力越多，游戲就愈多。 （二）松弛說(shuō)（娛樂(lè)論）代表人：德國(guó) 拉察魯斯MLazarus；帕特里克Patrick他們認(rèn)為，人之所以游戲并不是因?yàn)榫Α笆Ｓ唷?，游戲不是為了剩余精力的發(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)，兒童需要用游戲來(lái)恢復(fù)精力。 主要觀點(diǎn)：人類在腦力和體力勞動(dòng)中都會(huì)感到疲勞，為了消除疲勞，恢復(fù)精力，就產(chǎn)生了游戲；對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，由于身心發(fā)展水平的限制及生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，而對(duì)復(fù)雜的外部世界難以適應(yīng)，很容易產(chǎn)生疲勞，這就需要游戲來(lái)使其輕松一下，以便恢復(fù)精力；游戲是童年期自發(fā)的、以本能為基礎(chǔ)的活動(dòng)，兒童在游戲中能夠消除疲勞和恢復(fù)精力。 評(píng)價(jià)

5、無(wú)法解釋以下兩種現(xiàn)象：如果說(shuō)體力勞動(dòng)比腦力勞動(dòng)更少疲勞，那么為什么體力勞動(dòng)者也要游戲？如果游戲的基本功能是幫助人們從工作的壓力中解脫出來(lái)使精力得到恢復(fù)，那么“不工作”的兒童為什么也要游戲？總的來(lái)說(shuō)，這一理論更適合解釋成人的工作與游戲、或靜態(tài)活動(dòng)與動(dòng)態(tài)活動(dòng)之間的關(guān)系，不適合解釋兒童的游戲。 （三）前練習(xí)說(shuō)（生活準(zhǔn)備說(shuō)）代表人物：德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家格魯斯。他是在批評(píng)“剩余精力”說(shuō)的過(guò)程中提出自己的理論的，是關(guān)于游戲的一種生物效用觀。 最早提出游戲期這一概念。他認(rèn)為，在童年時(shí)代就要游戲，游戲提供了兒童準(zhǔn)備參加嚴(yán)肅生活的途徑，游戲是兒童未來(lái)生活最好的預(yù)備。 主要觀點(diǎn)：兒童有天生的本能，但本

6、能不能適應(yīng)將來(lái)復(fù)雜的生活，要有一個(gè)準(zhǔn)備生活的階段，在天賦本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，鍛煉自己為生存競(jìng)爭(zhēng)所必需的能力。游戲是兒童對(duì)未來(lái)生活的一種無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備，是練習(xí)本能的一種手段。例如女孩玩娃娃即是為將來(lái)做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準(zhǔn)備。越是高等的動(dòng)物，將來(lái)的生活就越復(fù)雜，所以游戲期就越長(zhǎng)。 把游戲分為兩類：練習(xí)性游戲：包括感知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和高級(jí)的心理能力的練習(xí)；社會(huì)性游戲，包括追逐打鬧和模仿性的游戲。 評(píng)價(jià)格魯斯認(rèn)為本能是動(dòng)物和人的行為的基礎(chǔ)，但是他也指出高等動(dòng)物僅憑天生的“本領(lǐng)”是不能適應(yīng)生活的，必須經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和練習(xí)。這一點(diǎn)是符合事實(shí)的。兒童的游戲確實(shí)具有一定的生物適應(yīng)機(jī)能，但是，人與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)

7、別，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，兒童的游戲內(nèi)容也在日益豐富和發(fā)展變化，因此，只用“本能練習(xí)的概念是不能說(shuō)明兒童游戲的本質(zhì)的?！敝饕毕荩哼^(guò)分依賴“本能”的概念，把本能作為發(fā)展的中心驅(qū)力，把動(dòng)物的游戲與人類幼兒的游戲等量齊觀。也不能很好的解釋成人為什么需要游戲并繼續(xù)游戲。 （四）生 長(zhǎng) 說(shuō)代表人：美國(guó) 阿普利登Appleton；奇爾摩Gilmore理論觀點(diǎn)：游戲是幼小兒童能力發(fā)展的一種模式，游戲是生長(zhǎng)的結(jié)果，也是機(jī)體練習(xí)技能的一種生長(zhǎng)性手段。游戲源于練習(xí)生長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，兒童通過(guò)游戲而生長(zhǎng)。 （五）復(fù)演說(shuō)（種族復(fù)演說(shuō)）代表人物：美國(guó)的心理學(xué)家霍爾。兒童的游戲是對(duì)人類祖先生活的“回憶”。他認(rèn)為，游戲重演了人類

8、進(jìn)化的過(guò)程，重現(xiàn)了人類進(jìn)化過(guò)程中祖先的動(dòng)作和活動(dòng)，游戲是人類遺傳活動(dòng)的表現(xiàn)。在游戲中根除史前狀態(tài)的動(dòng)物殘余，讓個(gè)體擺脫原始的、不必要的本能動(dòng)作，為當(dāng)代復(fù)雜的活動(dòng)作準(zhǔn)備。 主要觀點(diǎn)：1.不同年齡階段的兒童以不同的形式復(fù)演人類祖先的活動(dòng)，重演史前的人類祖先到現(xiàn)代人進(jìn)化的各個(gè)發(fā)展階段。2.游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，人類祖先在生活中的一些基本活動(dòng)，如追趕動(dòng)物、制造工具、采集果實(shí)等，與兒童的一些游戲形式有相似之處。3.認(rèn)為人類的文化經(jīng)驗(yàn)可以遺傳，游戲中的所有態(tài)度和動(dòng)作都是遺傳下來(lái)的，如兒童爬樹(shù)，是重復(fù)類人猿在樹(shù)上的活動(dòng)；兒童玩搭房子，則是重復(fù)原始人蓋房子的活動(dòng)等。 局限性：復(fù)演說(shuō)

9、缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)。復(fù)演說(shuō)也不能解釋現(xiàn)代社會(huì)兒童游戲的內(nèi)容?；魻栐谀撤N程度上是看到了兒童游戲內(nèi)容的社會(huì)歷史性的：社會(huì)環(huán)境不同，兒童游戲內(nèi)容不同。但是，他沒(méi)有能夠?qū)@種現(xiàn)象作出正確的解釋?；魻栕约弘m然沒(méi)有能夠完成這一任務(wù)，但他卻喚起了后人考察游戲的社會(huì)歷史性的興趣。 （六）成 熟 說(shuō)代表人：荷蘭 敦代克 FBuytendijk 理論觀點(diǎn)：人有潛在的內(nèi)部力量，而心理的發(fā)展就是在這種潛在的內(nèi)部力量的驅(qū)動(dòng)下完成的，不需要游戲做準(zhǔn)備、不需要練習(xí)也能發(fā)展起來(lái)。游戲不是練習(xí)，是兒童幼稚動(dòng)力一般特點(diǎn)的表現(xiàn)。游戲也不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。由于年幼才有游戲，而不是因?yàn)橛螒虿庞型辍?經(jīng)典游戲理論名稱倡導(dǎo)者主

10、要觀點(diǎn)剩余精力說(shuō)席勒/斯賓塞生存需要滿足之后的剩余精力的消耗松馳說(shuō)拉察魯斯/帕特里克恢復(fù)在工作中消耗的精力并獲得放松與休息前練習(xí)說(shuō)格魯斯為未來(lái)成人生活做準(zhǔn)備復(fù)演說(shuō)霍爾復(fù)演種族進(jìn)化的歷史階段 經(jīng)典游戲理論的評(píng)價(jià)經(jīng)典游戲理論的貢獻(xiàn) 1、在人類思想史上第一次嚴(yán)肅地思考并解釋了兒童游戲的原因與意義； 2、從兒童生活的不同側(cè)面對(duì)兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋； 3、從人的一般本性和共性角度對(duì)兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋。 經(jīng)典游戲理論的局限性 1、受生物進(jìn)化論的影響從本能的生物性角度解釋游戲 2、以工作作為游戲的對(duì)立面解釋游戲 3、主要是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ) 主要關(guān)注的是人類的一般本性而不關(guān)

11、注個(gè)體特點(diǎn)，它們主要是在“游戲工作”二元論框架中，解釋和討論什么是游戲以及為什么游戲的問(wèn)題。早期的對(duì)游戲價(jià)值的看法還是比較消極的，是重工作、輕游戲的工作倫理觀的副產(chǎn)品。從1 9世紀(jì)9 0年代格魯斯提出的“前練習(xí)說(shuō)”（生活準(zhǔn)備說(shuō)）開(kāi)始，幾乎以后出現(xiàn)的所有游戲理論都強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ趦和L(zhǎng)與發(fā)展的價(jià)值與貢獻(xiàn)，致力于為游戲“正名”。 這些游戲理論是在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下產(chǎn)生的，它們都試圖從人類的本性或本能中去尋找某些因素來(lái)解釋游戲?yàn)槭裁创嬖?。因此，它們都帶著濃厚的生物學(xué)色彩，主要是主觀思辨的產(chǎn)物。然而，由于它們或多或少地解釋并說(shuō)明了游戲這種人們司空見(jiàn)慣但又令人困惑的現(xiàn)象，因此直到今天仍然對(duì)后人的研究產(chǎn)生

12、著不可磨滅的影響。 二、現(xiàn)代游戲理論 精神分析學(xué)派的游戲理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論游戲的覺(jué)醒理論游戲的元交際理論 (一) 精神分析學(xué)派游戲理論精神分析學(xué)派的游戲理論又稱發(fā)泄論或補(bǔ)償論代表人之一：奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（SFreud）理論觀點(diǎn)：人格的三個(gè)組成部分人格構(gòu)成學(xué)說(shuō)：本我，受唯樂(lè)原則支配；超我，受道德原則支配；自我，受現(xiàn)實(shí)原則的支配。認(rèn)為一切生物都具有一些與生俱來(lái)的原始沖動(dòng)和欲望，而人的原始沖動(dòng)和欲望在人類社會(huì)中是受到壓抑不能隨意直接表現(xiàn)出來(lái)的，這種壓抑如果找不到一條出路便會(huì)導(dǎo)致精神分裂。游戲便是解決 內(nèi)在心理矛盾和沖突的途徑。又稱發(fā)泄論或補(bǔ)償說(shuō) 代表人物之二：

13、 伯勒 Peller理論觀點(diǎn)：系統(tǒng)分析了兒童在游戲中經(jīng)常扮演的角色以及支配這種扮演的動(dòng)機(jī) 代表人物之三：蒙尼格 Menninger理論觀點(diǎn)： 宣泄理論：他認(rèn)為人們身上存在著一種本能的攻擊性驅(qū)力，這種驅(qū)力不斷地尋求表現(xiàn)。游戲的益處在于宣泄和降低焦慮。 埃里克森（EHErikson）是新精神分析學(xué)派的代表 人物，他則認(rèn)為：游戲是情感和思想的一種健康 的發(fā)泄方式，在游戲中兒童既可以重復(fù)快樂(lè)，也可以撫平創(chuàng)傷。人格八階段論 精神分析學(xué)派普遍認(rèn)為： 1、人類的原始沖動(dòng)和欲望經(jīng)常找不到出路會(huì)導(dǎo)致精神問(wèn)題。 2、兒童有內(nèi)在的需要和欲望要得到滿足、表現(xiàn)和發(fā)泄。 3、兒童在游戲中發(fā)泄情感、減少憂慮和發(fā)展自我力量。

14、 主要觀點(diǎn): 1、 兒 童 游 戲 的 動(dòng) 機(jī) 是 心 理 生 活 的 唯 樂(lè) 原 則 2、 游 戲 能 使 兒 童 滿 足 快 快 長(zhǎng) 大 成 人 、 做 大 人 能 做的 事 情 的 愿 望 ， 游 戲 是 補(bǔ) 嘗 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 不 能 滿 足的 愿 望 和 克 服 創(chuàng) 傷 事 件 的 手 段 。 3、 游 戲 的 對(duì) 立 面 不 是 嚴(yán) 肅 的 工 作 而 是 現(xiàn) 實(shí) 。 游 戲 是 一 種 保 護(hù) 性 的 心 理 機(jī) 制 。 兒 童 在 游 戲 中 可以 擺 脫 現(xiàn) 實(shí) 的 強(qiáng) 制 和 約 束 ， 嘗 試 不 能 在 現(xiàn) 實(shí) 生 活中 實(shí) 現(xiàn) 的 危 險(xiǎn) 沖 動(dòng) ， 緩 和 內(nèi)

15、心 的 緊 張 ， 發(fā) 展 自 我的 力 量 以 適 應(yīng) 現(xiàn) 實(shí) 的 環(huán) 境 。 精神分析學(xué)派游戲理論的評(píng)價(jià)精神分析學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn) 1、推動(dòng)游戲理論與兒童心理發(fā)展理論的密切結(jié)合 2、普遍重視游戲?qū)和鐣?huì)性和情感發(fā)展的價(jià)值。 3、促進(jìn)游戲治療技術(shù)和人格研究方法的發(fā)展。娃娃游戲 4、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)健康成年生活的重要性。 精神分析學(xué)派游戲理論的局限性 1、具有明顯的臨床診斷色彩。來(lái)源于對(duì)于個(gè)別兒童的研究，研究結(jié)論的普遍性存在問(wèn)題。 2、具有明顯的主觀臆測(cè)傾向。研究的科學(xué)性存在問(wèn)題。 對(duì)精神分析學(xué)派游戲理論的評(píng)價(jià)1 .認(rèn)為兒童游戲就是發(fā)泄?jié)撘庾R(shí)中的能量，這是一種典型的泛性論。2 .強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)

16、健康成年生活的意義，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值。3 .把兒童的游戲研究與發(fā)展理論結(jié)合起來(lái)，注意兒童心理發(fā)展的階段性，重視兒童游戲的動(dòng)機(jī)，對(duì)后世影響很大。4 .提出游戲治療的方法，對(duì)研究人格發(fā)展的心理學(xué)家有很大的啟發(fā)。5 .精神分析學(xué)派注重個(gè)別兒童個(gè)別階段的游戲研究，忽視兒童游戲的普遍性。6 .過(guò)分強(qiáng)調(diào)“性”的作用，使其具有局限性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生物性，忽略個(gè)體的社會(huì)性。 （二） 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展的總體框架中考察兒童游戲他認(rèn)為游戲是兒童智力活動(dòng)的一方面，是兒童智力發(fā)展的一種手段。他的游戲理論與其認(rèn)知發(fā)展階段理論有著密切的

17、聯(lián)系。 皮亞杰認(rèn)為，游戲是思維的一種表現(xiàn)形式，實(shí)質(zhì)是同化超過(guò)了順應(yīng)，表現(xiàn)為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望與需要去改變現(xiàn)實(shí)這就是游戲。兒童需要游戲，游戲可以幫助他們解決與外部世界的沖突，游戲的主要功能就是通過(guò)同化作用在想象中改變現(xiàn)實(shí)，獲得情感方面的滿足?！坝螒蚴侵覆粩嘀貜?fù)一些行為，而主要是希望從中得到快樂(lè)”兒童早期認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不成熟，不能夠保持同化與順應(yīng)之間的協(xié)調(diào)或平衡。這種不平衡有兩種情況：一是順應(yīng)大于同化，表現(xiàn)為主體忠實(shí)地重復(fù)范型的動(dòng)作，即模仿；別一種是同化大于順應(yīng)，表現(xiàn)為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望，與需要去改變現(xiàn)實(shí)，這就是游戲。 主要觀點(diǎn) 1

18、、游戲是兒童智力活動(dòng)的一方面，是同化超過(guò)了順應(yīng)。 2、游戲是兒童鞏固概念的方法，是思維與活動(dòng)相結(jié)合的方法。 3、游戲幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。 4、游戲的發(fā)展受兒童認(rèn)知水平的制約，并與兒童認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。 年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型02歲感知運(yùn)動(dòng)階段練習(xí)性游戲27歲前運(yùn)算階段象征性游戲712歲具體運(yùn)算階段規(guī)則游戲 練習(xí)性游戲的發(fā)生發(fā)展皮亞杰提出游戲發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程：1 .反射練習(xí)期（01個(gè)月）2 .練習(xí)性游戲發(fā)生期（24、5個(gè)月）3 .有目的的動(dòng)作逐漸形成期（4、59個(gè)月）4 .手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期（9、1 01 1、1 2個(gè)月）5 .為了看到結(jié)果而行動(dòng)期（1

19、1、1 21 8個(gè)月）6 .象征性游戲形成期（1 82 4個(gè)月） 游戲在感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期的發(fā)生發(fā)展年齡認(rèn)知發(fā)展水平游戲例子0-1個(gè)月反射練習(xí)期無(wú)游戲2-4、5月初級(jí)循環(huán)反應(yīng)游戲的發(fā)生頭往后仰，從新的位置看熟悉的東西。兩天后重復(fù)這種動(dòng)作，但增加了愉快的表情。4、5-9月二級(jí)循環(huán)反應(yīng)“有目的動(dòng)作形成期”保持“有趣的情景”反復(fù)去碰玩具，讓它發(fā)出聲響。9、10-11、12月二級(jí)圖式的協(xié)調(diào)“把已有的圖式運(yùn)用到新的情景中”“儀式化現(xiàn)象”握著枕頭一角，吮花邊。側(cè)著身體躺下，閉上眼睛吸吮手指。 1-1.5歲三級(jí)循環(huán)反應(yīng)：“為了看到結(jié)果而行動(dòng)”“嬉戲性行為的偶然結(jié)合”洗澡。手從頭發(fā)上滑落下來(lái)，擊到水面上，馬上重復(fù)這

20、個(gè)動(dòng)作，并變化位置與高度。1.5-2歲思維的發(fā)生象征性圖式抓住大衣領(lǐng)子側(cè)著身體躺下，閉眼，吮手指。 游戲在自我中心的表征活動(dòng)時(shí)期的發(fā)展 發(fā)展階段類型性質(zhì)實(shí)例高峰期2-4歲象征性的投射1、把象征性圖式擴(kuò)展到新的對(duì)象上2、把模仿性圖式擴(kuò)展到新的對(duì)象上，假裝模仿其它人或物的活動(dòng)1、對(duì)他的小狗說(shuō)“哭、哭”，發(fā)出哭的聲音。接下來(lái)的幾天里，讓他的小熊、鴨子、帽子哭。2、假裝打電話，然后讓他的娃娃打電話；用各種東西來(lái)打電話，例如，用一片樹(shù)葉代替電話聽(tīng)筒。拿著報(bào)紙，嘴里念念有詞。象征性的認(rèn)同1、以一物代替另一物2、假裝自己是其它人或物1、撿起玩具起子，說(shuō)“牙刷”并做出刷牙的動(dòng)作2、趴在地上，慢慢地爬進(jìn)房間，嘴

21、里發(fā)出“喵喵”的叫聲。象征性的聯(lián)合1、簡(jiǎn)單的聯(lián)合2、補(bǔ)償性的聯(lián)合 3、清算性的聯(lián)合4、預(yù)期性的象征性聯(lián)合1、把枕頭叫做“阿里”，阿里是丈夫，正在照看幼兒2、大人禁止玩水。她走到水池邊假裝舀水，說(shuō)“我舀了一杯水”3、大人哄他吃藥，不肯吃。過(guò)后，讓玩具動(dòng)物吃藥4、以娃娃會(huì)曬黑為由拒絕父親散步的提議下降期4-7歲集體的象征1、象征的聯(lián)合變得連貫而有秩序2、逼真準(zhǔn)確地模仿現(xiàn)實(shí)3、角色之間的合作與協(xié)調(diào)一人扮演多個(gè)角色社會(huì)性主題角色游戲轉(zhuǎn)變期7-12歲規(guī)則游戲 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派理論的評(píng)價(jià)認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn) 1、開(kāi)拓從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的新途徑。 2、強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ趦和楦邪l(fā)展的重要價(jià)值。 3

22、、引發(fā)一系列游戲與兒童認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究。 4、引領(lǐng)學(xué)前教育實(shí)踐走向游戲與認(rèn)知發(fā)展的融合。 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的局限性 1、否認(rèn)游戲是獨(dú)立的活動(dòng)形式，認(rèn)為游戲只是認(rèn)知活動(dòng)的衍生物。 2、只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)游戲的制約作用，忽視游戲?qū)φJ(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用。 （三） 社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派也稱維列魯學(xué)派，代表人物：維果斯基和艾里康寧活動(dòng)是人的心理活動(dòng)產(chǎn)生的源泉?；顒?dòng)具有主體性、對(duì)象性和社會(huì)歷史性，個(gè)體的心理機(jī)能是在以人際交往為基礎(chǔ)的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。 社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論的主要觀點(diǎn)（一）游戲的社會(huì)起源艾里康寧：通過(guò)對(duì)玩具起源的分析，認(rèn)為游戲就其起源和本質(zhì)來(lái)說(shuō)是”社會(huì)性“的，

23、是和兒童生活一定社會(huì)條件有關(guān)的，而不是由某種內(nèi)部的天賦本能所決定的。游戲并非是人類一開(kāi)始就進(jìn)行的活動(dòng)，游戲的起源是社會(huì)性的，是與兒童生活的社會(huì)條件有關(guān)的，是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的。 （二）游戲的個(gè)體發(fā)生維果斯基：游戲并不是兒童的天賦本能活動(dòng)，而是兒童發(fā)展一定階段才出現(xiàn)的活動(dòng)。當(dāng)兒童在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大量超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，就發(fā)生了游戲。游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的滿足艾里康寧：從角色游戲的個(gè)體起源上來(lái)看，游戲的產(chǎn)生也是由于兒童與成人之間關(guān)系發(fā)生變化的結(jié)果。 （三）游戲活動(dòng)的特點(diǎn)維果斯基：游戲具有一種想象的情境，幼兒在游戲中創(chuàng)造了一種“想象的情景”，表現(xiàn)在幼兒把一個(gè)東西來(lái)代替另一

24、個(gè)東西，以一種簡(jiǎn)縮的方式再現(xiàn)真實(shí)的生活情境。是區(qū)別于其它活動(dòng)的標(biāo)志。游戲活動(dòng)的另一個(gè)特點(diǎn)是游戲都有規(guī)則。游戲的發(fā)展規(guī)律再現(xiàn)為由“明顯的想象情境”與“隱蔽的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲發(fā)展到由“隱蔽的想象情境”與“明顯的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲，前者是角色游戲特征，后者是規(guī)則游戲的特征。 （四）游戲的發(fā)展價(jià)值維果斯基：游戲是學(xué)前兒童發(fā)展的基本源泉，游戲可以創(chuàng)造學(xué)前兒童的最近發(fā)展區(qū)。游戲促進(jìn)兒童表征思維能力的發(fā)展游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)游戲促進(jìn)兒童意志行動(dòng)的發(fā)展 （五）游戲中角色的發(fā)展艾里康寧：角色是在兒童與成人的協(xié)同活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的，實(shí)物活動(dòng)是角色出現(xiàn)的前提，成人的教育影響對(duì)角色的出現(xiàn)起著決定性作用。角

25、色出現(xiàn)過(guò)程的三個(gè)階段：第一階段：與成人的協(xié)同，掌握物體的用法。第二階段：最初的動(dòng)作概括化。第三階段：動(dòng)作的進(jìn)一步概括化、動(dòng)作與物體分離，角色萌芽出現(xiàn)。 社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論的評(píng)價(jià)（一）社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論的貢獻(xiàn) 1、強(qiáng)調(diào)游戲的發(fā)展是兒童與成人相互作用的結(jié)果。 2、賦予游戲以更為積極的重要價(jià)值。 3、對(duì)于學(xué)前教育實(shí)踐具有重要影響。 （二）社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論的局限性 1、一些理論觀點(diǎn)需要進(jìn)一步探討和驗(yàn)證。 2、過(guò)分夸大成人在兒童游戲中的作用。 （四） 游戲理論的新發(fā)展覺(jué)醒理論又稱內(nèi)驅(qū)力理論，代表人物：伯萊因。覺(jué)醒是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，環(huán)境刺激是覺(jué)醒的重要源泉，當(dāng)機(jī)體缺乏刺激時(shí)，機(jī)

26、體采取游戲的方式來(lái)增強(qiáng)刺激，提高覺(jué)醒水平，使機(jī)體感到舒適。 1、環(huán)境刺激是覺(jué)醒的重要源泉 2、機(jī)體具有維持體內(nèi)平衡的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制 3、當(dāng)有新異刺激時(shí)機(jī)體采取探究的方式來(lái)降低覺(jué)醒水平 4、當(dāng)缺乏刺激時(shí)機(jī)體采取游戲的方式來(lái)提高覺(jué)醒水平 游戲覺(jué)醒理論的評(píng)價(jià)把思維的觸角伸到了游戲的生理機(jī)制這樣一個(gè)更為微觀的領(lǐng)域，揭示了環(huán)境與人的行為的交互作用，也啟示我們應(yīng)當(dāng)重視幼兒園環(huán)境的合理組織。刺激缺乏對(duì)兒童發(fā)展不利，刺激過(guò)多也是有害的。對(duì)做好新生入園的適應(yīng)工作也有指導(dǎo)意義。（提供的游戲種類） （五）游戲的元交際理論代表人物：貝特森游戲是一種元交際，是一種意識(shí)與信息的意義交流和理解過(guò)程，是一種發(fā)展兒童進(jìn)入人類文化

27、和表征世界必需技能的重要途徑。只有當(dāng)游戲者攜帶著“這是玩啊”的游戲信息進(jìn)行元交際時(shí)，游戲才能發(fā)生。對(duì)信息的解讀。元交際廣泛存在于人類的表征系統(tǒng)中。游戲是一種途徑，通過(guò)這種途徑，知道某種東西不是什么，掌握了某物的多層次的概念系統(tǒng)。 游戲的元交際理論的評(píng)價(jià)思路和觀點(diǎn)是新穎的，開(kāi)闊了游戲理論的視野。打破了游戲是發(fā)展兒童重要品質(zhì)和能力的工具或手段的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為游戲本身就是有價(jià)值的，它不僅在兒童的發(fā)展中起著重要的作用，而且本身就是發(fā)展兒童進(jìn)入人類文化和表征世界必需技能的一種重要途徑。 （六）游戲的生態(tài)學(xué)理論游戲的生態(tài)學(xué)理論把研究的重點(diǎn)放在游戲設(shè)施如何影響兒童的行為上.他們認(rèn)為游戲的材料、活動(dòng)類型都會(huì)影

28、響兒童注意的廣度、相互交往及談話的數(shù)量和形式。生態(tài)學(xué)認(rèn)為，影響游戲的因素是多方面的，從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)分析游戲，就是辯明各種因素對(duì)游戲產(chǎn)生影響的社會(huì)環(huán)境力量。 游 戲 是 兒 童 生 活 中 必 然 出 現(xiàn) 的 活 動(dòng) ， 兒 童 游 戲是 非 常 正 常 的 也 是 符 合 其 年 齡 特 點(diǎn) 的 現(xiàn) 象 。 游 戲 對(duì) 兒 童 的 發(fā) 展 具 有 一 定 的 作 用 兒 童 游 戲 有 其 特 有 的 特 點(diǎn) 要 重 視 兒 童 的 游 戲 1 2 3游戲概念的非自覺(jué)化理解游戲的生物性本質(zhì)觀：游戲是兒童的本能活動(dòng)游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀：游戲是兒童的社會(huì)性活動(dòng)兒童游戲本質(zhì)觀的演變 第 二 章 國(guó)

29、內(nèi) 關(guān) 于 幼 兒 游 戲 理 論的 描 述 中 國(guó) 陳 鶴 琴 關(guān) 于 兒 童 游 戲 的 論 述 1、 關(guān) 于 游 戲 的 價(jià) 值 (1) 發(fā) 展 身 體 。 (2) 培 養(yǎng) 高 尚 道 德 。 (3) 能 使 腦 筋 敏 銳 。 (4) 為 休 息 之 靈 丹 。 2、 關(guān) 于 游 戲 教 學(xué) 陳 鶴 琴 提 出 :兒 童 好 游 戲 是 天 然 的 傾 向 ,應(yīng) 以 兒 童 的 年 齡 ,給 予 各 種 游 戲 的 工 具 ,使 他 們 有 適 當(dāng) 的 游 戲 。 要 尊 重 兒童 游 戲 的 意 愿 ,教 師 應(yīng) 當(dāng) 是 兒 童 的 朋 友 ,與 兒 童 非 常 親 近 ,一 起 玩 耍 ,以 明 了 每 個(gè) 兒 童 的 性 情 能 力 ,便 于 更 好 地 指 導(dǎo)兒 童 ,促 進(jìn) 他 的 發(fā) 展 。 陳 鶴 琴 強(qiáng) 調(diào) ,教 學(xué) 要 游 戲 化 ,要 以 “ 做 ” 為 中 心 ,通 過(guò)“ 做 中 教 、 做 中 學(xué) 、 做 中 求 進(jìn) 步 ” 的 教 學(xué) 方 法 ,開(kāi) 展 游戲 教 學(xué) 。 他 指 出 ,只 有 讓 兒 童 主 動(dòng) 地 、 積 極 地 參 與 游 戲 ,才 能 使 教 學(xué) 活 動(dòng) 變 得 更 有 趣 、 更 快 樂(lè) 、 更 進(jìn) 步 。 討論：對(duì)各種游戲理論，你有什么看法？你小時(shí)候最喜歡玩的游戲是什么？有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為游戲的本質(zhì)特征是什么？