《高中歷史(岳麓版)選修第5課 北魏孝文帝改革與民族融合》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史(岳麓版)選修第5課 北魏孝文帝改革與民族融合（39頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、5、北魏孝文帝改革和民族融合課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn):1.孝文帝改革的背景；孝文帝改革的背景；2.歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容；歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容；3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。一、鮮卑族拓跋部興起與發(fā)展西漢時(shí)發(fā)源于大興安嶺北部地區(qū)西漢時(shí)發(fā)源于大興安嶺北部地區(qū)漢漢魏晉以來逐漸南遷魏晉以來逐漸南遷，過，過游牧游牧生活生活386年拓跋圭建立魏國(guó)年拓跋圭建立魏國(guó)4439年拓跋燾年拓跋燾(太武帝太武帝)統(tǒng)一黃河流域統(tǒng)一黃河流域二、孝文帝改革的背景二、孝文帝改革的背景材料：改革前北魏政權(quán)的變化有：經(jīng)濟(jì)上，從游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居生活。政治上：任用漢人(太武帝任用漢人崔浩三次改變

2、法律)，完善國(guó)家機(jī)構(gòu)。思想上：北魏興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化。想一想：材料反映北魏改革是在什么背景下進(jìn)行的？各方面落后于漢族；形成民族融合的趨勢(shì)；少數(shù)民族政權(quán)的封建化。為什么要改革？又為什么能夠改革為什么要改革？又為什么能夠改革？材料：北魏的統(tǒng)治者太武帝熱衷于打仗，一次在攻城時(shí)，曾寫信給守城主將，約他出兵決戰(zhàn)。信中大意說：我今所遺戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對(duì)我們有利無害。想一想：這反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？漢族等民族受到北魏統(tǒng)治者的壓迫，軍事上被迫充當(dāng)士兵，民族矛盾尖銳。閱讀材料思考：閱讀材料思考：材料一：根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族材料一：根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏

3、每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬人（漢人）為肉籬”，對(duì)其他被統(tǒng)治民族業(yè)是如此。，對(duì)其他被統(tǒng)治民族業(yè)是如此。材料二：對(duì)于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪，時(shí)人謝靈運(yùn)材料二：對(duì)于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪，時(shí)人謝靈運(yùn)曾這樣介紹：曾這樣介紹：“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。屋?！?材料反映了什么問題？材料反映了什么問題？1.1.民族矛盾尖銳；民族矛盾尖銳；2.2.殘暴統(tǒng)治激起人殘暴統(tǒng)治激起人民起義。民起義。北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。各地豪強(qiáng)北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。各

4、地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢(shì)筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持勢(shì)筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民，向塢堡主交納是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，為了取得各地宗主的支持，被迫承認(rèn)宗主在地方上的為了取得各地宗主的支持，被迫承認(rèn)宗主在地方上的勢(shì)力和他們的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利勢(shì)力和他們的政治經(jīng)

5、濟(jì)權(quán)利,并任命他們?yōu)檎占{地并任命他們?yōu)檎占{地方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護(hù)制有許多弊方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護(hù)制有許多弊端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。北魏的基層政權(quán)實(shí)行何種制度？有何危害？北魏的基層政權(quán)實(shí)行何種制度？有何危害？根據(jù)材料和課本知識(shí)回答：根據(jù)材料和課本知識(shí)回答：社社會(huì)矛盾會(huì)矛盾尖銳尖銳材料:孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,五經(jīng)之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談左老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣？孝文帝精

6、通諸子百家、儒家經(jīng)典，有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)。孝孝文文帝帝(467-499年)北魏文成帝皇后文北魏文成帝皇后文明皇后明皇后馮太后馮太后 魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其祖母祖母馮太后馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)教很嚴(yán)

7、，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。佩和仰慕。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化

8、的信念。這對(duì)。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。建國(guó)建國(guó)時(shí)社時(shí)社會(huì)落會(huì)落后后統(tǒng)一統(tǒng)一黃河黃河流域流域鮮卑文明與鮮卑文明與漢文明沖突漢文明沖突社會(huì)安社會(huì)安定，定，民民族融合；族融合；社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾尖銳，危尖銳，危及統(tǒng)治及統(tǒng)治馮太后與馮太后與孝文帝注孝文帝注重漢化重漢化小結(jié)小結(jié)改革的必要性改革可能性（條件）一、孝文帝改革的背景一、孝文帝改革的背景北魏統(tǒng)一北方，北魏統(tǒng)一北方，局部統(tǒng)一局部統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)社會(huì)相對(duì)安安定。定。2民族融合加強(qiáng)，北魏實(shí)行漢化政策民族融合加強(qiáng)，北魏實(shí)行漢化政策3、馮太后與孝文帝接受了漢文化教育馮太后與孝文帝接受了漢文化教育4長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和鮮卑族社

9、會(huì)的落后。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和鮮卑族社會(huì)的落后。5經(jīng)濟(jì)混亂，政治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳。經(jīng)濟(jì)混亂，政治腐敗，階級(jí)矛盾尖銳。6民族歧視政策加劇了民族矛盾。民族歧視政策加劇了民族矛盾。7各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。（一）推行卓有成效的新制度：（一）推行卓有成效的新制度：二、孝文帝改革的主要內(nèi)容二、孝文帝改革的主要內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期前期前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度后期：孝文帝主持后期：孝文帝主持,遷都洛陽遷都洛陽-實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗（1）、實(shí)行均田制的前提條件是什么？、實(shí)行均田制的前

10、提條件是什么？政府控制著大量的無主荒地。政府控制著大量的無主荒地。（2）、政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)、政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？能否進(jìn)行買賣？民所有？能否進(jìn)行買賣？1、實(shí)行均田制、實(shí)行均田制桑田桑田露田露田麻田麻田國(guó)家所有國(guó)家所有農(nóng)民所有農(nóng)民所有禁禁禁禁限限3、均田制的性質(zhì)什么？、均田制的性質(zhì)什么？封建封建土地土地國(guó)有國(guó)有制制，未觸動(dòng)封建地主的利益，未觸動(dòng)封建地主的利益將國(guó)家控制的土地將國(guó)家控制的土地分給農(nóng)民耕種，土分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣，農(nóng)民地不得買賣，農(nóng)民交納租稅并承擔(dān)徭交納租稅并承擔(dān)徭役和兵役。役和兵役。均田制均田制影響影響無地少地農(nóng)民得到土地，無地少地農(nóng)民得到土地，抑制

11、了土地兼并，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。北方北方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)恢恢復(fù)發(fā)展復(fù)發(fā)展促進(jìn)了北促進(jìn)了北方民族內(nèi)遷；方民族內(nèi)遷；加速加速民民族的封建化和各族的封建化和各民族融民族融合合.對(duì)對(duì)后代田制后代田制也產(chǎn)生了很大影響。也產(chǎn)生了很大影響。封建土地國(guó)有制（均田制）封建土地國(guó)有制（均田制）封建土地封建土地私有制私有制君主土地私有制君主土地私有制（供君主私人開支）（供君主私人開支）地主土地有制地主土地有制（土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的途徑）（土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的途徑）自耕農(nóng)土地私有制自耕農(nóng)土地私有制（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）封建土地所有制的構(gòu)成（必修封建土地所有制的構(gòu)成（必修2

12、）改革前改革后宗主宗主北魏政權(quán)北魏政權(quán)農(nóng)民農(nóng)民改革內(nèi)容：改革內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡。設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡。農(nóng)民農(nóng)民北魏政權(quán)北魏政權(quán) 地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)中央集權(quán)；有利于國(guó)家對(duì)人民的有利于國(guó)家對(duì)人民的有效控制有效控制和增收財(cái)政收入和增收財(cái)政收入。2、廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行三長(zhǎng)制三長(zhǎng)制影響影響如身之使手如身之使手,干之總條干之總條規(guī)定由國(guó)家發(fā)放官規(guī)定由國(guó)家發(fā)放官吏的俸祿，嚴(yán)懲貪吏的俸祿，嚴(yán)懲貪污枉法者。污枉法者。俸祿制俸祿制作作 用用使北魏吏治狀況使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各為北魏政權(quán)進(jìn)行

13、各方面的改革提供了方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政一個(gè)比較有利的政治局面，治局面，促進(jìn)北促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展和發(fā)展對(duì)官吏進(jìn)行考核對(duì)官吏進(jìn)行考核整整治治吏吏治治（1）整頓吏治原因：3、整頓吏治、整頓吏治（2）整頓吏治的內(nèi)容：）整頓吏治的內(nèi)容：1、實(shí)行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？、實(shí)行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？一定程度上可以。一定程度上可以。俸祿制加上嚴(yán)厲懲治違規(guī)官俸祿制加上嚴(yán)厲懲治違規(guī)官吏的措施吏的措施，在一定程度上達(dá)到了防止貪污的目在一定程度上達(dá)到了防止貪污的目的的，但但不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象。對(duì)于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了對(duì)

14、于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高高薪養(yǎng)廉薪養(yǎng)廉”的主張。你認(rèn)為這一主張?jiān)趺礃?？的主張。你認(rèn)為這一主張?jiān)趺礃?？制度缺乏有效的監(jiān)督，制度缺乏有效的監(jiān)督，不可能從根本上消不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象除貪污現(xiàn)象。(二二)中后期中后期 特點(diǎn)：孝文帝主持特點(diǎn)：孝文帝主持,遷都洛陽，實(shí)行遷都洛陽，實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗漢制、移風(fēng)易俗（1）、孝文帝為什么要遷都洛陽？、孝文帝為什么要遷都洛陽？4、遷都洛陽遷都洛陽孝文帝改革的主要內(nèi)容從平城方面看從平城方面看政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)軍事軍事文化文化從洛陽方面看從洛陽方面看氣候惡劣，生產(chǎn)條件氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要差，不能滿足需要地處黃河之南，周邊地處黃河之南，

15、周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵柔然威脅，易受強(qiáng)敵柔然威脅，不利于控制中原不利于控制中原遷都洛陽遷都洛陽 -推動(dòng)改革的深化推動(dòng)改革的深化原因原因從平城方面看從平城方面看政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)軍事軍事文化文化從洛陽方面看從洛陽方面看氣候惡劣，生產(chǎn)條件氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要差，不能滿足需要地處黃河之南，周邊地處黃河之南，周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵柔然威脅，易受強(qiáng)敵柔然威脅，不利于控制中原不利于控制中原利于控制中原，并舉兵利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的南齊南下征服較弱的南齊落后的少數(shù)民族文化落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都個(gè)朝代之都遷都洛陽遷都

16、洛陽 -推動(dòng)改革的深化推動(dòng)改革的深化原因原因 孝文帝說：孝文帝說：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原?！蔽簳簳纬峭鮽魅纬峭鮽鞑牧戏从沉诵⑽牡圻w都的什么理由？少數(shù)民族文化落后，因此要推進(jìn)漢化政策，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。洛陽保守勢(shì)力強(qiáng)大洛陽保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革，不利于改革從平城方面看從平城方面看政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)軍事軍事文化文化從洛陽方面

17、看從洛陽方面看有利于爭(zhēng)取漢族地主的有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要差，不能滿足需要地處黃河之南，周邊地處黃河之南，周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵柔然威脅，易受強(qiáng)敵柔然威脅，不利于控制中原不利于控制中原利于控制中原，并舉兵利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的南齊南下征服較弱的南齊落后的少數(shù)民族文化落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都個(gè)朝代之都遷都洛陽遷都洛陽 -推動(dòng)改革的深化推動(dòng)改革的深化原因原因目的目的：接受漢族文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制接受漢族文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制（2）、孝文帝是怎樣執(zhí)行遷都策略的？、孝文帝

18、是怎樣執(zhí)行遷都策略的？為什么要這樣做？如果你是當(dāng)時(shí)北魏的為什么要這樣做？如果你是當(dāng)時(shí)北魏的臣民你會(huì)跟隨遷都嗎？臣民你會(huì)跟隨遷都嗎？4、遷都洛陽遷都洛陽二、孝文帝改革的主要內(nèi)容二、孝文帝改革的主要內(nèi)容（3）、孝文帝遷都有何意義？、孝文帝遷都有何意義？4、遷都洛陽遷都洛陽對(duì)洛陽發(fā)展：成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃影響大。對(duì)洛陽發(fā)展：成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃影響大。對(duì)改革進(jìn)行：打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的對(duì)改革進(jìn)行：打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入。深入。對(duì)民族關(guān)系：有利于民族文化的融合，使中華對(duì)民族關(guān)系：有利于民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。文明得到進(jìn)一步發(fā)展。二、孝文帝改革的主要內(nèi)容5 5、實(shí)行

19、漢制與移風(fēng)易俗、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1 1）改穿漢服）改穿漢服5 5）改行漢制）改行漢制4 4）改說漢語）改說漢語3 3）提倡與漢族通婚）提倡與漢族通婚2 2）改用漢姓）改用漢姓 有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。封建化發(fā)展；有利于民族融合。耕牛圖耕牛圖（魏晉墓（魏晉墓葬壁畫）葬壁畫）從魏晉墓葬的壁畫從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的卑族的生產(chǎn)狀況生產(chǎn)狀況發(fā)生發(fā)生了怎樣的改變？了怎樣的改變？牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）改革影響改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化生產(chǎn)方式農(nóng)耕化 揚(yáng)場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)圖（魏圖（魏晉墓葬晉墓葬

20、壁畫）壁畫）鮮卑人樂俑鮮卑人樂俑 中國(guó)古代禮樂源自周中國(guó)古代禮樂源自周禮，孔子的禮，孔子的“仁仁”是對(duì)是對(duì)禮樂的高度濃縮，歷代禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。維護(hù)自身統(tǒng)治。鮮卑人樂俑鮮卑人樂俑 從材料和圖片中，你從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？能得出什么認(rèn)識(shí)？社會(huì)制度封建化社會(huì)制度封建化改革影響改革影響兩尊佛像在服飾的不同上說明了什兩尊佛像在服飾的不同上說明了什么問題？么問題？山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化生活方式漢族化改革影響改革影響 這是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)這是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全

21、面改革，意義重大，影俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影響深遠(yuǎn)。響深遠(yuǎn)。1）促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出）促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。經(jīng)現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族矛盾得到濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族矛盾得到緩和，鞏固了封建統(tǒng)治。緩和，鞏固了封建統(tǒng)治。2）加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。）加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。3）促進(jìn)民族的交流與融合，為國(guó)家）促進(jìn)民族的交流與融合，為國(guó)家再次統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。再次統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。三、改革的重大意義：三、改革的重大意義：改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì)改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì) 政權(quán)封建化、政權(quán)封建化、少數(shù)民族少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、思想儒學(xué)化

22、（漢化）思想儒學(xué)化（漢化）也是民族融合的實(shí)質(zhì)鮮卑族作為一個(gè)民族已經(jīng)不存在了，因此，有人鮮卑族作為一個(gè)民族已經(jīng)不存在了，因此，有人認(rèn)為孝文帝的漢化改革使一個(gè)有近千年歷史的純認(rèn)為孝文帝的漢化改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語言很快消亡了，粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意這種說法嗎？孝文帝是千古罪人，你同意這種說法嗎？我們應(yīng)該將其置于我們應(yīng)該將其置于我們應(yīng)該將其置于我們應(yīng)該將其置于特定的歷史環(huán)境特定的歷史環(huán)境之下之下，結(jié)合其主要，結(jié)合其主要，結(jié)合其主要，結(jié)合其主要活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意夸大和否活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意

23、夸大和否活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意夸大和否活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全定歷史人物的作用，不能以偏概全定歷史人物的作用，不能以偏概全定歷史人物的作用，不能以偏概全判斷的標(biāo)準(zhǔn)：判斷的標(biāo)準(zhǔn)：判斷的標(biāo)準(zhǔn)：判斷的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)了是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是否有利于是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步整個(gè)中華民族的進(jìn)步2 2、對(duì)孝文帝改革我們應(yīng)充分肯定，因?yàn)楦母锏哪俊?duì)孝文帝改革我們應(yīng)充分肯定，因?yàn)楦母锏哪俊?duì)孝文帝改革我們應(yīng)充分肯定，因?yàn)楦母锏哪俊?duì)孝文帝改革我們應(yīng)充分肯定，因?yàn)楦母锏哪康氖堑氖堑氖堑氖菑母母锏谋尘?、?nèi)容及其作用來看，改革順

24、應(yīng)了從改革的背景、內(nèi)容及其作用來看，改革順應(yīng)了從改革的背景、內(nèi)容及其作用來看，改革順應(yīng)了從改革的背景、內(nèi)容及其作用來看，改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)文化，加速了先進(jìn)文化，加速了先進(jìn)文化，加速了先進(jìn)文化，加速了促進(jìn)了促進(jìn)了促進(jìn)了促進(jìn)了有利于整個(gè)中華民有利于整個(gè)中華民有利于整個(gè)中華民有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。在改革中孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。族的進(jìn)步。在改革中孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。族的進(jìn)步。在改革中孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。族的進(jìn)步。在改革中

25、孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。因此，對(duì)孝文帝的改革應(yīng)該因此，對(duì)孝文帝的改革應(yīng)該因此，對(duì)孝文帝的改革應(yīng)該因此，對(duì)孝文帝的改革應(yīng)該孝文帝是杰出的孝文帝是杰出的孝文帝是杰出的孝文帝是杰出的1 1、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,這種觀點(diǎn)錯(cuò)在未從中華民族形這種觀點(diǎn)錯(cuò)在未從中華民族形這種觀點(diǎn)錯(cuò)在未從中華民族形這種觀點(diǎn)錯(cuò)在未從中華民族形成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析，我們不能從文或武，或成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析，我們不能從文或武，或成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析，我們不能從文或武，或成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析，我們不能從文或武，或某一民族的衰亡來評(píng)價(jià)某一民族的衰亡來評(píng)價(jià)某一民族的衰亡來評(píng)價(jià)某

26、一民族的衰亡來評(píng)價(jià)孝文帝改革成功的原因孝文帝改革成功的原因深度分析深度分析從孝文帝改革中得出什么啟示從孝文帝改革中得出什么啟示（1）改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流：（2）民族融合發(fā)展趨勢(shì)和各族人民的愿望；）民族融合發(fā)展趨勢(shì)和各族人民的愿望；（3 3）統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。）統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。）統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。）統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。（4）孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革 認(rèn)識(shí)4、任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。.1、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；2、改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；3、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；民族融合

27、與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；野蠻的征服者總是被那些他們所征服的野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。的歷史規(guī)律。馬克思恩格斯選集馬克思恩格斯選集第二卷第二卷需要注意的幾個(gè)問題：需要注意的幾個(gè)問題：1、北魏孝文帝改革的根本目的是：、北魏孝文帝改革的根本目的是：鞏固鮮卑族的統(tǒng)治鞏固鮮卑族的統(tǒng)治2、北魏孝文帝改革的性質(zhì)：、北魏孝文帝改革的性質(zhì)：少數(shù)民族的少數(shù)民族的封封建化、農(nóng)耕化、儒學(xué)化建化、農(nóng)耕化、儒學(xué)化3、孝文帝改革和商鞅孝文帝改革和商鞅變法變法相同點(diǎn)：相同點(diǎn)：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)政權(quán)的封建化順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)

28、政權(quán)的封建化 對(duì)北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不對(duì)北魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋。年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋。20余年后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過余年后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過10余年，北魏分裂為東魏和西魏，余年，北魏分裂為東魏和西魏，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰等人之手。因此有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)椋⑽牡鄹母飦砭置娴母?，?shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝改?/p>

29、舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說孝文帝的改革，軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長(zhǎng)處學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長(zhǎng)處勇武勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。忽略北方邊境地區(qū)忽略北方邊境地區(qū);忽略了軍事上的改革忽略了軍事上的改革;全盤吸收漢文化全盤吸收漢文化.可看作改革的局限性閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一（陸）睿（原（陸）睿（原姓步六孤姓步六孤）

30、始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王）始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但平原王才度不惡，但恨其姓名恨其姓名殊為重復(fù)殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖（即孝文帝）未改其姓。時(shí)高祖（即孝文帝）未改其姓。魏書魏書卷四十。卷四十。材料二材料二 （遷都洛陽后遷都洛陽后）高祖曰：）高祖曰：“今今恂（即太子）恂（即太子）欲違父背尊，欲違父背尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）。內(nèi)蒙古河套一帶）。此小兒今日不滅，此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍乃是國(guó)家之大禍”乃乃廢為庶人廢為庶人。魏書魏書卷二十二。卷二十二。材料三材

31、料三 李唐一族之李唐一族之所以崛興所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記李唐氏族推測(cè)之后記。請(qǐng)回答：（請(qǐng)回答：（1）材料一中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么）材料一中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）分）（2）材料二中孝文帝對(duì)太子恂的處理說明了什么？（）材料二中孝文帝對(duì)太子恂的處理說明了什么？（2分）分）（3）依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（）依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（4分）分）高考直通高考直通車：車：漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。促進(jìn)了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮（為重新走向國(guó)家統(tǒng)一）奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮（為重新走向國(guó)家統(tǒng)一）奠定了基礎(chǔ)。