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1、（課堂設(shè)計）2014-2015高中語文 第四單元 創(chuàng)造形象 詩文有別單元寫作訓(xùn)練 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 創(chuàng)造形象 本單元所選的幾篇課文，在藝術(shù)形象方面有很高的審美價值。文學(xué)作品中的形象性描寫，多姿多彩，美不勝收。優(yōu)秀的文章常常避免枯燥的說理，而以生動鮮明的形象吸引讀者。如傳記作品通過語言行動表現(xiàn)人物的性格，記事作品通過對事件的生動描寫揭示事理，寓言借故事寓意，山水游記通過描繪景觀抒寫游興和感受。 從創(chuàng)造形象入手，進(jìn)行寫作，可以因文章的不同而有所不同。 1．有的文章并無深意而形象和文辭很美，可以把寫作重點放在形象和文辭上。例如《過小孤山大孤山》由遠(yuǎn)而近，寫了小孤山

2、的遠(yuǎn)觀近景，介紹了山中祠廟，字里行間洋溢著對小孤山秀美景色的贊美，突出了它的峭拔秀麗。柳宗元的《小石潭記》描寫小石潭的水魚石樹和優(yōu)美的環(huán)境，王勃的《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，它們能引起美感，給人美的享受。 2．有的文章可以通過對作品中的景物、環(huán)境或人物事件的描寫，表現(xiàn)作品的意旨。如通過陶淵明對世外桃源的形象化的描寫，看到作者對于寧靜淳樸、沒有王稅的烏托邦式社會的向往；《項羽之死》通過對垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎等場景的細(xì)膩描述，客觀地揭示了項羽死亡的真正原因；通過《廉頗藺相如列傳》中藺相如在秦王和廉頗面前的不同表現(xiàn)，贊美了藺相如以國家利益為重，無私無畏、顧全大局

3、的崇高品格。 3．在寓言故事中，作者往往借助某一生動鮮明的形象來說明一種道理，讀者卻從中可得到一些人生的認(rèn)識和啟示。如《莊子》中的寓言故事《庖丁解牛》通過對庖丁解牛時的動作、神態(tài)的刻畫，人物形象栩栩如生，和文惠王的對話，闡述了自己的養(yǎng)生之道，而后世讀者也從中引申出一些如何處世生存的道理。 創(chuàng)造作品中的形象，要注意運用以下幾個技巧： 1．運用語言、動作、心理、神態(tài)刻畫人物形象，突出人物特有的性格特征，做到個性突出，形象鮮活，力求避免千人一面。 2．運用細(xì)節(jié)描寫。一個個傳神的細(xì)節(jié)，猶如人體身上的細(xì)胞，沒有了它，人就失去了生命；文章少了細(xì)節(jié)，人物形象就失去了血肉和神采。作家李準(zhǔn)說：“一個細(xì)節(jié)

4、在提示人物的性格特征的作用上，有時和一個情節(jié)、一場戲肩著同樣的作用?！闭缙匠Ｋ^的“于細(xì)微處見精神”。例如《庖丁解牛》中的細(xì)節(jié)描述，突出其高超的技藝。又如魯迅的《阿Q正傳》中有一段阿Q刑前畫押的細(xì)節(jié)描寫：“要畫圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了。”這個行為細(xì)節(jié)，具體、形象、生動地反映了阿Q的性格特點——直到死還恪守著自欺欺人的“精神勝利法”。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)描寫時，誰又能不覺得阿Q可笑、可悲、可憐？又怎么會不“哀其不幸，怒其不爭

5、”，進(jìn)而深思國民劣根性？ 3．借助環(huán)境描寫，側(cè)面烘托人物形象。環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。其中，社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。環(huán)境描寫主要有以下作用： 一是交代故事的時代背景(如《孔乙己》中開頭對魯鎮(zhèn)酒店的格局的描寫)；二是渲染氣氛(如《故鄉(xiāng)》中對故鄉(xiāng)景象的描寫)；三是烘托人物性格(如《驛路梨花》中對小茅屋的描寫)。此外，還可推動故事情節(jié)的發(fā)展，映襯人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情等。 形象生動能使作品具有感染力，我們從創(chuàng)造形象的角度寫作，在獲得美感和

6、認(rèn)識上提高的同時，還可以得到有益的啟示。 1.庖丁剛開始解牛時，技術(shù)并不怎么高超，但幾年下來，做到了目無全牛，能夠切中肯綮，游刃有余，并且解完牛后有一種躊躇滿志的感覺。 應(yīng)用指南　這則素材可以應(yīng)用于與“鉆研”“動腦”“學(xué)習(xí)”“實踐”“把握規(guī)律”等有關(guān)的材料、話題或命題作文中去。一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累，我們也能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。 2．秦始皇營建極盡豪華的阿房宮，在宮內(nèi)過著荒淫奢糜的生活，夢想讓子孫后代代代為王，但由于這一切都是建立在殘酷壓榨人民的基礎(chǔ)之上的，所以在他去世后不久，秦王朝就宣告滅亡。 應(yīng)用指南　這則素材可以應(yīng)用于

7、與“借鑒”“民心”“夢想”等有關(guān)的材料、話題或命題作文中去?！八茌d舟，亦能覆舟”，得民心者得天下，這是顛撲不破的真理。 1．時尚表現(xiàn)為語言、服飾、文藝等新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿與流傳。各種時尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點交錯雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動。有的如過眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典?！叭藗冏分饡r尚，不是因為它適合自己的氣質(zhì)，而只是因為大家都是如此。” 請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。 要求：①自選角度，自行立意；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。 答：_______________________________________________

8、_________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________

9、_____________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________________

10、_________________________________ 2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 力學(xué)家說：“沒有腳與地面的摩擦，人便無法走路；沒有繩子之間的摩擦，繩子便不可能挽成結(jié)?！闭軐W(xué)家說：“沒有摩擦，社會便不會前進(jìn)；沒有摩擦，人們又怎么能聯(lián)結(jié)成為一個整體?！? 文學(xué)家說：“摩擦是一連串輕微的碰撞，碰撞是一次激烈的摩擦。有了摩擦與碰撞，才會有琴聲、鼓聲、鐘磬聲，才會有世界進(jìn)步的進(jìn)行曲?！? 請以“摩擦”為話題，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。 答：_______________________________________________________

11、_________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________________

12、_____________________ ________________________________________________________________________ 答案解析 題目設(shè)計 1.寫作指導(dǎo) 在審題方面，“品味”和“時尚”是兩個重點，這很顯然?！捌肺丁笔莿釉~，但是如何品味，可以成為寫作的著落點，主要指理解、認(rèn)識、感受等，這里很難展示考生對人生或社會的體認(rèn)水平。“時尚”到底是什么？筆者認(rèn)為，時尚可以表現(xiàn)為對美、雅、好等方面的追求，也可以表現(xiàn)為對丑、俗和壞的批判。比如對農(nóng)村老年人健身活動的時尚追求的美贊或?qū)Ω患易拥芏际酗j車的批判等等?！罢Z言、服飾、

13、文藝等方面”的提示比較有實際意義，避免學(xué)生一時找不到話題。其實，對“時尚”的所指應(yīng)是很豐富的，可以是社會、生活、人生追求方面，也可以是歷史、名人、文化、政治等等。對“時尚”的理解是關(guān)鍵，它有助于立意的深刻和新穎，以此有利于提升學(xué)生作文的檔次。 結(jié)構(gòu)和語言主要取決于學(xué)生的基本功和文章立意的靈活應(yīng)變能力。從應(yīng)試作文的角度考慮，文章首尾的呼應(yīng)、點題、升華主旨是很有必要的。語言的簡明、亮化永遠(yuǎn)是作文的最基本能力。 例文 品味時尚 當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時，似乎再沒有一杯香茗流水般詩意地流淌的蹤跡。 當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗

14、的秀發(fā)。 當(dāng)人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標(biāo)簽，老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。 當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入了電動馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。 當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網(wǎng)住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花、魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。 當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一

15、份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便少了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何須在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回呢？ 當(dāng)人們在電視機前津津有味地觀看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。 當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。 當(dāng)人們再也沒有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？ 我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。 我們，也在義無反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪

16、設(shè)的沙岸。 我們，只能無助地掙扎。 品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。 賞析　文章以“當(dāng)”字一氣貫注，把現(xiàn)代時尚與經(jīng)典傳統(tǒng)強烈而鮮明的對比凸現(xiàn)出來，流露出傳統(tǒng)為時尚所取代的深深嘆惋與感傷。作者把“品味”時尚品出的苦澀詩意地表述為“我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水”，一種頗具憂患意識的人文情懷，洋溢在文字間。 2.寫作指導(dǎo) 話題當(dāng)中的“摩擦”可以是同類事物之間的，也可以是不同事物之間的；可以通過講故事說矛盾，也可以論述矛盾的正負(fù)效應(yīng)。總之，這一作文的關(guān)鍵在于考查作者的思維能力和語言駕馭能力。作文立意時要注意把握“摩擦”的概念，不能把“摩擦”大而化之，模糊了與其他事物的本質(zhì)區(qū)別；摩擦也不同于困難和挫折，充分考慮這些問題，可以避免跑題。議論的難點往往在于如何對待摩擦，記敘類的文章則難在寫出自己的個性。