《高中語(yǔ)文作文素材：斷章取義的名言警句》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文作文素材：斷章取義的名言警句（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、-1- 上句：三思而后行 下半句：子曰“再，斯可矣” 從前有個(gè)人叫季文子，辦事特墨跡，總是要糾結(jié)好多次才去做。 孔子聽了說(shuō)：考慮兩次也就行了。 做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，所謂的“過猶不及”了。 -2- 上句：父母在，不遠(yuǎn)游 下半句：游必有方 平常我們想去哪里玩的時(shí)候，經(jīng)常有人搬出這句話教育我們， 而這句完整的話連起來(lái)的意思其實(shí)是：父母在，不要遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游的話，必須告訴父母你要去哪里 作為父母，只有知道子女們身在何處，才能安心。 -3- 上句：

2、酒肉穿腸過，佛祖心中留 下半句：世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道 這首詩(shī)其實(shí)是有來(lái)頭的，明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城，在城外的廟里駐扎，強(qiáng)迫里面的和尚吃肉，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結(jié)果張獻(xiàn)忠答應(yīng)了他。 于是破山和尚一邊吃，一邊說(shuō)出了這句話。只為了告訴后人：我這都是被逼的啊！ 佛說(shuō):“我不入地獄，誰(shuí)入地獄?”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。 -4- 上句：言必行，行必果 下半句：硁（kēng）硁然小人哉 話說(shuō)有天孔子吃飽了，和自己學(xué)生們聊天。 子貢問：師父，什么樣的人才算是士？ 孔子

3、說(shuō)：能代表國(guó)家辦大事人。 子貢又問：那次等人的呢？ 孔子說(shuō)：當(dāng)然是人人都夸的人。 接著問：那第三等的呢？ 孔子說(shuō)：那些說(shuō)啥就必須做啥的人，一看就是固執(zhí)淺薄的，但是看在他不騙人的份上，算他個(gè)三等吧！ 孟子說(shuō)得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。 一個(gè)人做事，應(yīng)明辨是非，學(xué)會(huì)變通，不能死守指令。 -5- 上句：不孝有三，無(wú)后為大 下半句：舜不告而娶，是為無(wú)后 這句算得上是被誤解得最夸張的，看字面意思好像是在說(shuō)：不孝有三種，不結(jié)婚生子的罪最大。 但這句話的真正意思是：沒有盡到作為后輩

4、的責(zé)任的罪最大！ 當(dāng)年舜想娶堯的女兒當(dāng)老婆，但是心里估摸著老爹肯定不同意，于是沒說(shuō)一聲就直接娶了。 這句話是孟子說(shuō)的，意思是：不孝有很多種，“無(wú)后”罪最大。 啥叫無(wú)后？就是這么重要的人生大事卻不告訴父母，沒有盡到作為后輩的責(zé)任??！ -6- 上句：相濡以沫 下半句：不如相忘于江湖 “相濡以沫”一直以來(lái)當(dāng)做愛情美好的代名詞，其實(shí)后面那句話才是真正的重點(diǎn)。 這句話出自《莊子·大宗師》，原意是這樣的：泉水干涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定的回到

5、大海, 互不相識(shí)的來(lái)得好。 兩個(gè)人生活在一起，如果更艱難的話，還不如放手各自過各自的生活。但這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。 -7- 上句：吾生有涯而知無(wú)涯 下半句：以有崖求無(wú)崖，殆哉矣 這句話經(jīng)常被用來(lái)教育好好學(xué)習(xí)，學(xué)是無(wú)止境的。 但這句話全部意思加起來(lái)是：我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！ 這句話延伸出了名句“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟” 以有限的生命去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，是很危險(xiǎn)的。我們要量力而為。

6、 -8- 上句：以德報(bào)怨 下半句：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德 原句：“或曰：'以德報(bào)怨，何如？’子曰：'以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！’” 意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？” 孔子說(shuō)：“你以德抱怨，那何以報(bào)德？別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該'以直抱怨?！? 也就是說(shuō)，孔子反對(duì)“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子強(qiáng)調(diào)的有原則一下子就被忽略了。 -9- 上句：唯女子與小人難養(yǎng)也 下半句：近之則不遜

7、，遠(yuǎn)之則怨 這句話經(jīng)常用來(lái)貶低女性，其實(shí)意思理解錯(cuò)。 這句話也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品質(zhì)差的男人都很難相處，親近了會(huì)蹬鼻子上臉，疏遠(yuǎn)了就要埋怨你。 -10- 上句：天地不仁以萬(wàn)物為芻狗 下半句：圣人不仁，以百姓為芻狗 這句話，經(jīng)常會(huì)被一些小說(shuō)誤用，被用來(lái)表達(dá)，天地殘暴不仁，把世間萬(wàn)物都看成豬狗。 其實(shí)這句話的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。 這句話的原意中根本就不存在壓迫與歧視，恰恰相反，它說(shuō)的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。 ?有一些耳熟能詳?shù)木?，?lái)自于先賢，被奉為至理名言，卻因?yàn)檎`讀而被斷章取義、以訛傳訛，甚至完全背離了先人們?cè)镜囊馑?，然而其影響卻流傳甚廣。