(通史版)高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理(含解析)-人教版高三全冊(cè)歷史試題
《(通史版)高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理(含解析)-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(通史版)高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 1.1.3 關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章—古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理(含解析)-人教版高三全冊(cè)歷史試題(25頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、關(guān)注一 國(guó)家治理 帝國(guó)新章——古代中國(guó)治國(guó)模式的變化與地方基層管理 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、古代中國(guó)治國(guó)模式的變化 1.早期國(guó)家的以禮治國(guó) (1)由于西周國(guó)家政權(quán)組織中宗族血緣關(guān)系占據(jù)核心地位,所以西周采取以禮治國(guó)的方式。 (2)早期國(guó)家治國(guó)模式促成了古代中國(guó)人的文化心理認(rèn)同,對(duì)中華民族的發(fā)展有重要影響。 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的以法治國(guó) (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面,以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。 (2)春秋末期,在鄭、晉兩國(guó)出現(xiàn)成文法。成文法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,促進(jìn)了專制主義中央集權(quán)制度的形成和發(fā)展。 (3)“法布于眾”“據(jù)法辦事”“刑無等級(jí)”“保持法律穩(wěn)定”
2、等都是這一時(shí)期法治的特點(diǎn)。 3.秦朝的以法治國(guó)和嚴(yán)刑酷法 (1)秦朝的法制指導(dǎo)思想是重刑主義,是秦朝法制的特色,也使秦朝法律在中國(guó)法制史上具有獨(dú)特的地位。 (2)秦朝在全國(guó)統(tǒng)一法律措施,《秦律》通行全國(guó)。 4.漢以后的禮法并用 (1)漢代以儒家經(jīng)義附會(huì)法律作為司法審判的主要依據(jù),強(qiáng)調(diào)情理道德的作用,考慮人們主觀上的善惡,根據(jù)不同的情形靈活處理,一定程度上彌補(bǔ)了法律的僵化性。 (2)禮法并用,具有較大的隨意性,容易導(dǎo)致實(shí)踐中司法的濫用,蔑視國(guó)家法律權(quán)威,難免造成“人治”局面。 5.唐代的立法成就 成 就 ①《武德律》是唐高祖時(shí)以《開皇律》為藍(lán)本所制定的法典②《貞觀律》是唐
3、太宗命房玄齡、裴弘獻(xiàn)等人根據(jù)《武德律》編撰的法典 ③《永徽律》是唐高宗命長(zhǎng)孫無忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀律》編撰的法典 評(píng) 價(jià) ①唐代形成了以“德主刑輔”為核心的立法思想 ②唐律不論在體例的科學(xué)、內(nèi)容的豐富還是在技術(shù)的完善方面,都超越了前代的水平 ③唐律成為中華法系的典型代表,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)立法的最高成就,為后代修訂法律時(shí)的楷模和藍(lán)本 二、古代中國(guó)地方與基層管理 1.西周的分封制 分封制采用將土地、人口分封給親族、功臣和先代貴族,建立諸侯國(guó)的形式,加強(qiáng)了周王朝對(duì)地方的管理,有利于控制廣闊的疆域。 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制瓦解,郡、縣的設(shè)立 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制逐漸瓦解,一
4、些諸侯國(guó)在新兼并地區(qū)設(shè)郡、縣,郡縣制雛形出現(xiàn)。 3.秦朝的地方行政體系 秦統(tǒng)一后,將郡縣制推廣到全國(guó),建構(gòu)起完善的地方政區(qū)體系。郡縣長(zhǎng)官直接由皇帝任命,聽命于中央,有效地加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄。 4.漢代的郡國(guó)并行制 為了鞏固劉家一姓的天下,漢初在延續(xù)秦朝郡縣制的同時(shí),在地方上分封一些同姓諸侯國(guó),形成犬牙交錯(cuò)的地方管理形態(tài)。但后來諸侯國(guó)力量增強(qiáng),漢代出現(xiàn)了王國(guó)問題。 5.唐朝節(jié)度使與藩鎮(zhèn)割據(jù) 唐朝后期藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力很大,節(jié)度使任免官吏和選擇繼承人,獨(dú)立掌握本地稅收,節(jié)度使即軍隊(duì)統(tǒng)帥,最終導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù),威脅中央集權(quán)。 6.北宋地方割據(jù)問題的基本解決 從軍事上,剝奪節(jié)度使權(quán)力,軍權(quán)收
5、歸中央。從行政上,派文臣任地方官,設(shè)通判監(jiān)督。從財(cái)政上,派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政。這樣基本解決了地方割據(jù)的問題,但是也導(dǎo)致了北宋的積貧積弱。 7.元朝地方行政制度的創(chuàng)新 設(shè)立行省,實(shí)行行省制度,便利了中央對(duì)地方的管理,加強(qiáng)了中央集權(quán),這一制度為后世所沿襲。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 西周“共主”名義下的地方分權(quán)體制 [史學(xué)新論] (中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?!髦苷物@然有濃厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此,古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”…… ——王家范《中國(guó)歷史通論》 發(fā)現(xiàn)問題 西周政治中的“
6、貴族色彩”這一提法,很受高考關(guān)注。 命題角度 西周制度創(chuàng)新的特征;周秦之間政治“大變局”的內(nèi)涵;“共主”與“獨(dú)制”的比較。 探究二 秦朝政治制度對(duì)中華民族凝聚力的影響 [史學(xué)新論] 自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”,中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó),作為一個(gè)政治單元,能夠有長(zhǎng)期的凝聚性,固然由于其地理環(huán)境自成格局,但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性。 ——許倬云《歷史大脈絡(luò)》 發(fā)現(xiàn)問題 秦的統(tǒng)一和制度創(chuàng)新在中國(guó)歷史上有獨(dú)特的地位。 命題角度 秦的統(tǒng)一和制度創(chuàng)新的關(guān)系;秦朝的文明傳承和制度創(chuàng)新;周秦政治與天下一統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 探究三 中央集權(quán)下地方治理模式的演變 [
7、史學(xué)新論] 漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外,“以私恩自裂地,分其子弟”為列侯,而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào),分別隸屬于漢郡。淮南王劉安謀反,“國(guó)除為九江郡”;衡山王劉賜謀反,“國(guó)除為郡”。又頒布律令,規(guī)定王國(guó)官員地位低于一般官員,限制人們與諸侯王交游。從此,王國(guó)與漢郡無異。 ——邱樹森、陳振江主編《新編中國(guó)通史》 發(fā)現(xiàn)問題 “以私恩自裂地,分其子弟”“國(guó)除為郡”“頒布律令”反映了漢武帝為解決王國(guó)問題采取的措施;“與漢郡無異”表明其意義。 命題角度 依據(jù)史料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉漢武帝解決王國(guó)問題的措施,并分析其意義。 探究四 明朝國(guó)家體制的獨(dú)特性 [史學(xué)新論] 廢丞相、罷中書省,
8、是明初政治體制的一個(gè)重大變革,也是朱元璋立法創(chuàng)制的一個(gè)重要方面?!?jīng)過以上創(chuàng)制,明朝的國(guó)家體制形成了以下格局:“我朝罷丞相,設(shè)五府、六部、都察院、大理寺、通政司,分理天下庶務(wù),彼此頡頏,不敢相壓,事皆朝廷總之”。(《洪武實(shí)錄》卷239)這里的朝廷就是皇帝而已,不同于宋朝皇帝加宰執(zhí)等于朝廷的政治概念。 ——朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》 發(fā)現(xiàn)問題 明朝皇帝集國(guó)家元首與政府首腦于一身。 命題角度 明朝君主專制空前強(qiáng)化的內(nèi)涵;明朝的制度創(chuàng)新與社會(huì)轉(zhuǎn)型;明朝國(guó)家體制的特點(diǎn)。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.[2020·河北石家莊一中檢測(cè)]漢高祖在關(guān)中擇舉“有修行,能帥眾為善”者為鄉(xiāng)三老;漢文帝下詔嘉獎(jiǎng)孝悌
9、、力田、廉吏,派遣謁者賜帛慰問;漢武帝“令禮官勸學(xué)……舉遺興禮,以為天下先”。這表明漢代統(tǒng)治者( ) A.尊儒學(xué)為治國(guó)思想 B.注重教化以加強(qiáng)社會(huì)治理 C.舉孝廉以選拔官員 D.始終奉行無為而治的國(guó)策 解析:根據(jù)材料信息可以看出,漢高祖、漢文帝、漢武帝均注重教化以加強(qiáng)社會(huì)治理,故選B項(xiàng)。“尊儒學(xué)為治國(guó)思想”和“舉孝廉以選拔官員”在材料中無從體現(xiàn),故排除A、C兩項(xiàng)。“始終奉行‘無為而治’的國(guó)策”與史實(shí)不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:B 2.[2020·遼寧師大附中月考]中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)遇到民事糾紛主要依靠中間人調(diào)解,調(diào)解無效時(shí)交官府;而官府也主要扮演調(diào)解人的角色,在暴力事件出現(xiàn)后,才扮演法
10、官的角色。但明清時(shí)期,民間“好訟”風(fēng)氣興起,官府的審判思維有所轉(zhuǎn)變,以“訟師”為代表的助訟行業(yè)也隨之發(fā)展。這種變化表明( ) A.古代中國(guó)法制意識(shí)淡薄 B.社會(huì)發(fā)展提升法律的作用 C.政府奉行以德治民理念 D.民眾已具備近代法律意識(shí) 解析:A項(xiàng),題干主要強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期官府的法官角色越來越重,不能表明古代中國(guó)法制意識(shí)淡薄,排除;B項(xiàng),明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展,官府的法官角色越來越重,社會(huì)上甚至出現(xiàn)了專門代人打官司的“訟師”,表明法律的作用提升,正確;C項(xiàng)與“中國(guó)傳統(tǒng)解決民事糾紛是依靠中間人調(diào)解”不符,排除;D項(xiàng),題干不能表明民眾已具備近代法律意識(shí),排除。 答案:B 3.[2020·保定市高
11、三摸底考試]朱元璋立國(guó)定策的根本宗旨,就是要讓他統(tǒng)治下的臣民能重新安于士、農(nóng)、工、商四種身份,讓傳統(tǒng)的“四民”各守本業(yè)。嘉靖六年(1527),明世宗下詔:凡是寄寓已久,且在北京置有產(chǎn)業(yè)的人,允許他們?cè)诒本┩鹌健⒋笈d二縣附籍(附籍指附入本地戶籍)。這一舉措( ) A.主要針對(duì)明初社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生 C.體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng) D.反映了明朝社會(huì)治理的進(jìn)步 解析:根據(jù)材料凡是在北京有產(chǎn)業(yè)的人,允許他們?cè)诒本﹥煽h有戶籍,可見有利于社會(huì)的穩(wěn)定,方便管理,故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是讓“四民”安守本業(yè),而且嘉靖時(shí)期已經(jīng)是明朝中葉,材料中沒有提到社會(huì)動(dòng)蕩,排除A項(xiàng);明朝
12、后期江南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽,材料是北京地區(qū),排除B項(xiàng);材料只提到北京地區(qū)的戶籍,不能體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng),排除C項(xiàng)。 答案:D 4.閱讀材料,回答問題。 材料 《大學(xué)》中的《詩(shī)》云:“樂只君子,民之父母?!泵裰煤弥裰鶒簮褐?。此之謂民之父母。 《漢書·循吏傳》載,西漢元帝時(shí),南陽郡太守召信臣,“其治視民如子”,勸民農(nóng)桑,去末歸本,為政勤勉有計(jì)謀,“好為民興利”,盡力使百姓富起來。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕,常出入于田間,住宿在民家,很少有安閑的時(shí)候。“百姓歸之,戶口增倍,盜賊獄訟衰止”。“吏民親愛信臣”,尊他為“召父”?!逗鬂h書·杜詩(shī)傳》載,杜詩(shī),擔(dān)任郡功曹(官名)時(shí),愛民如子,事事替百姓
13、做主,由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比,說“前有召父,后有杜母”。“父母官”一詞由此而來,成為百姓對(duì)廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官的敬稱。 ——據(jù)《漢書》《后漢書》整理 結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料所述歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(要求:準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象,闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分) 解析:本題從時(shí)空觀念、史料實(shí)證及家國(guó)情懷角度考查中國(guó)古代民本思想的影響。首先,根據(jù)材料信息,準(zhǔn)確概括歷史現(xiàn)象;其次,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面說出你對(duì)上述現(xiàn)象的認(rèn)識(shí);最后,做簡(jiǎn)要總結(jié)。 答案:示例: 歷史現(xiàn)象:中國(guó)古代對(duì)官民關(guān)系的定位是官員要愛民如子,做百姓
14、的“父母官”。(2分) 闡述:受中國(guó)傳統(tǒng)民本思想影響,出于發(fā)展生產(chǎn)、保證政府財(cái)政收入和維護(hù)統(tǒng)治的需要,官員往往愛民如子;漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,政治與倫理相結(jié)合,民眾把廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官員稱為“父母官”,以表達(dá)自己對(duì)官員的肯定和愛戴。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面有利于緩和官民矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證政府財(cái)政收入;另一方面,這種界定也強(qiáng)化了官民的不平等性,不利于中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(10分) 關(guān)注二 唐宋變革 時(shí)代呼喚—— 古代中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與孕育的社會(huì)變革 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、商品經(jīng)濟(jì)賦予了唐宋社會(huì)新的時(shí)代特征 1.在政治領(lǐng)域,門閥
15、士族衰落,庶族地主興起 (1)伴隨著門閥士族的衰落,科舉制大興并取代了過去的九品中正制。對(duì)于科舉制,我們以往更多地強(qiáng)調(diào)它是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度,是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。 (2)科舉制的產(chǎn)生,在當(dāng)時(shí)具有重大的歷史進(jìn)步意義。它使社會(huì)各階層都有了一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),盡管這種平等競(jìng)爭(zhēng)極為有限,但在古代那樣的等級(jí)社會(huì)中,它確實(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步。這充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性,是商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。 2.在經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域,賦稅制度變革,呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì) (1)土地制度:土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中,“田制不立”取代中古田制;賦稅制度隨著兩稅法的推行,統(tǒng)治者不得不推行和買、預(yù)買、折買
16、、和糴、博糴等政策措施,通過市場(chǎng)來彌補(bǔ)傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷,賦稅征收呈現(xiàn)出市場(chǎng)化的趨勢(shì)和特征。 (2)禁榷制度領(lǐng)域:由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,過去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持,政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。 3.在民族關(guān)系領(lǐng)域,民族政策變化,重視邊疆的開發(fā) 在民族政策領(lǐng)域,唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的“和親”政策,轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律,以互市為手段,處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系,出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。 4.在思想文化領(lǐng)域,多種風(fēng)格共存,體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (1)思想方面:經(jīng)學(xué)由重師法、疏不破注變?yōu)橐晒?,以己意解?jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚。 (2)文學(xué)方面:文章由重形式
17、改為重自由表達(dá)。 (3)藝術(shù)方面:以五代為分界,以前的壁畫大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)格,以后的水墨畫則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。 (4)音樂方面:唐代以舞樂為主,樂律重形式,宋代以后,隨著雜劇的流行,通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂下降,變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。這無疑體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的流變性和開放性。 二、商品經(jīng)濟(jì)孕育了新的社會(huì)力量 1.社會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)和分層 (1)由于商品經(jīng)濟(jì)是一種富于分化的經(jīng)濟(jì)形式,唐宋社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,必然引起財(cái)富的兩極分化,而這種分化則直接導(dǎo)致了財(cái)富力量的崛起。 (2)經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)自然會(huì)要求按照新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范人們的社會(huì)地位,這就必然沖擊原有的社會(huì)關(guān)系。 2
18、.社會(huì)階層變革 朝代 唐代 北宋 南宋 精英的身份屬性 門閥(出身) 學(xué)者—官員(政事) 文人(文化) 社會(huì)成分 世家大族 文官家族 地方精英 3.富民階層的興起 (1)在社會(huì)流動(dòng)和分層的過程中,興起了一個(gè)新的社會(huì)階層——富民。富民專指那些占有大量社會(huì)財(cái)富但沒有特權(quán)的社會(huì)群體。 (2)富民群體,是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其提供了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的機(jī)會(huì),是土地買賣的盛行為其創(chuàng)造了占有大量土地的條件。富民階層的出現(xiàn),具有重大的歷史意義。 4.新社會(huì)力量的影響 (1)很大程度上改變了社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。宋代以來,最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟(jì)中取得了支配地位
19、,成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主角。有鑒于此,宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策,轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。 (2)富民階層的出現(xiàn),促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。我們知道,中唐以后,租佃契約經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到廣泛發(fā)展,成為整個(gè)社會(huì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大的新發(fā)展和新變化。 三、商品經(jīng)濟(jì)引發(fā)了思想文化變革 1.唐代“三教并存”,復(fù)興儒學(xué) (1)唐代實(shí)行“三教并存”的文化政策,儒、釋、道三教得以各自獨(dú)立發(fā)展,并在獨(dú)立發(fā)展中進(jìn)一步相互爭(zhēng)論,相互融合。在三教的爭(zhēng)論和發(fā)展中,儒學(xué)日益處于劣勢(shì),明顯地感受到來自佛道兩家的壓力。 (2)儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),重建儒學(xué)信仰體系:批判漢代儒學(xué)
20、讖緯,回歸先秦儒學(xué),重建孔孟之道。 2.宋代理學(xué)哲學(xué)化與世俗化 理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響,是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核,吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法,而最終形成的思辨形態(tài),又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。 3.唐宋時(shí)期市井文化興起 文化重心下移,由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變;文學(xué)上從雅到俗;書法上從碑書為主到帖書為主;繪畫上從宗教政治題材到風(fēng)俗畫興盛。 4.唐宋時(shí)期科技發(fā)展的高峰 活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明及火藥配方的改進(jìn)和完善,為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 唐宋變革的特點(diǎn)
21、 [史學(xué)新論] “唐宋變革”是指中唐至北宋的變革,并非僅指唐宋之際。其核心主張是,從唐到北宋是一個(gè)從貴族政治轉(zhuǎn)向君主獨(dú)裁體制的過程。……這種特殊形態(tài)的君主獨(dú)裁制貫穿了北宋以后的中國(guó)社會(huì),而君主獨(dú)裁下的社會(huì)階層反而相對(duì)平等,也就是平民社會(huì)取代了貴族社會(huì)。 ——摘編自陸揚(yáng)《唐宋變革論錯(cuò)在哪?》 發(fā)現(xiàn)問題 材料反映了“唐宋變革”的政治特點(diǎn):從貴族政治轉(zhuǎn)向君主獨(dú)裁;從貴族社會(huì)轉(zhuǎn)向平民社會(huì)。 命題角度 伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊,發(fā)生相應(yīng)的變動(dòng),唐宋社會(huì)的變革就是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所引起的社會(huì)要素的流動(dòng)及其重新組合。 探究二 宋代的文官政治 [史學(xué)新論] 宋代
22、文官政治體制的確立是唐五代以來社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物,同時(shí)也與宋代的科舉制度、“崇文抑武”國(guó)策等因素密切相關(guān)。宋代處于中國(guó)古代社會(huì)承上啟下的轉(zhuǎn)型時(shí)期,從唐代開始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變化,在宋代得以最終完成。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上,傳統(tǒng)的封建土地國(guó)有制崩潰,封建土地私有制得以迅速發(fā)展,土地轉(zhuǎn)移和流通的頻率加快,租佃契約關(guān)系得以確立。這種變化誘發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化,傳統(tǒng)的門閥士族勢(shì)力退出歷史舞臺(tái),庶族地主取而代之,平民社會(huì)的因素開始顯現(xiàn),社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng),為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)》 發(fā)現(xiàn)問題 高考命題組成員北師大教授楊寧一認(rèn)為:宋代
23、在中國(guó)歷史上占有重要地位,分析宋代的文官政治,要將政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)合起來,從唐代開始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變化,在宋代得以最終完成,也使社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)。 命題角度 宋代的文官政治是具有開創(chuàng)意義的歷史事件,深刻影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。 探究三 宋代人身依附關(guān)系的松弛 [史學(xué)新論] 坊郭客戶為城鎮(zhèn)貧民,多為小商小販,商業(yè)、手工業(yè)的雇工、幫工及富戶的傭工;鄉(xiāng)村客戶則主要為佃戶、主戶的雇工、傭工等,除川峽山區(qū)等少數(shù)地區(qū)外,佃戶與地主之間主要是契約關(guān)系,在法律上基本上是平等的。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 發(fā)現(xiàn)問題 理論上講,宋代傭工人身是自由的,經(jīng)濟(jì)上是契約平等的,法律
24、上是獨(dú)立的,這一切為宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了不竭的勞動(dòng)力市場(chǎng)。 命題角度 隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了新的社會(huì)現(xiàn)象。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.唐代進(jìn)士科考試的錄取側(cè)重文學(xué),唐玄宗以后,詩(shī)賦創(chuàng)作的優(yōu)劣成為錄取進(jìn)士的主要依據(jù)。宋代科舉取士,朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展,考試中詩(shī)賦等內(nèi)容逐漸退居次席,甚至被拋棄。這一變化有利于( ) A.求取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才 B.破除世家大族的官場(chǎng)壟斷 C.提高官員的文化和道德修養(yǎng) D.推動(dòng)讀書重學(xué)風(fēng)氣的形成 解析:根據(jù)題目中“唐朝詩(shī)賦創(chuàng)作”到“宋代朝著重經(jīng)義、重策論的方向”得出宋代重視錄取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才,故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知
25、識(shí),科舉制的確立就破除了世家大族的官場(chǎng)壟斷、提高官員的文化和道德修養(yǎng)、推動(dòng)了讀書重學(xué)風(fēng)氣的形成,但與題意無關(guān),故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 2.宋朝時(shí)人說:“滿朝朱紫貴,盡是讀書人?!睆堓d也說:“朝廷無世臣。且如公卿,一日崛起于貧賤之中,以至公相?!贝爽F(xiàn)象表明,在宋代( ) A.社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng) B.貴族政治遭到了毀滅性打擊 C.從政不問出身成為社會(huì)共識(shí) D.科舉制成為入仕的唯一途徑 解析:“朝廷無世臣。且如公卿,一日崛起于貧賤之中,以至公相”表明社會(huì)階層的流動(dòng),社會(huì)階層的流動(dòng)是通過科舉考試,故A項(xiàng)正確;宋代貴族政治遭到了毀滅性打擊與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符
26、,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代從政不問出身成為社會(huì)共識(shí),與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)社會(huì)階層的流動(dòng)不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;科舉制成為入仕的唯一途徑與史實(shí)不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 3.宋、元以來,人們不斷把民間的種種傳說加到八仙身上,使八仙的故事越來越豐富、離奇和神采飛揚(yáng),差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明、清時(shí)期,更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品,使八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明( ) A.古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) B.民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求 C.民間文學(xué)提升了道教的政治地位 D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向 解析:從材料中“老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表”
27、到“八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰”的信息說明文學(xué)逐漸被下層民眾所喜愛,故A項(xiàng)正確;材料中主要說的是文學(xué)世俗化,不是迎合統(tǒng)治階級(jí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;民間文學(xué)世俗化與道教沒有關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒有體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 4.[2020·金華高三模擬考試]有學(xué)者認(rèn)為,唐宋之際的社會(huì)變革是中國(guó)歷史從中世向近世轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 宋代官僚政治的特點(diǎn)是君主獨(dú)裁體制的形成。正如日本學(xué)者宮崎市定所說,宋朝的君主獨(dú)裁政治,是建立在發(fā)達(dá)的官僚政治體制之上的,把終極裁決權(quán)交給皇帝。 ——樊樹志《國(guó)史十六講》 材料二 宋朝的主干力量來自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)
28、的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度?!纬跄辏鱾兇罅Πl(fā)展了科舉以及太學(xué)制度。……由于采取了這一新制度,在中國(guó)歷史上,朝廷任用的很多官吏首次來自中部和南部,從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面?!诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí),應(yīng)科舉取士制度而生的士大夫官僚階層崛起。這一社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)是中國(guó)文明獨(dú)一無二的現(xiàn)象。新興士大夫官僚階層的佼佼者往往學(xué)富五車。……蘇軾的興趣同樣廣泛,在藝術(shù)領(lǐng)域卓有建樹。 ——根據(jù)美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》、 尹佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》整理 材料三 德國(guó)漢學(xué)家?guī)於髦赋觯袊?guó)在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會(huì)變化,宋朝在農(nóng)業(yè)文明、城市文明和物質(zhì)文
29、明(如手工業(yè))方面取得了很大的成就?!诮ㄖ统鞘幸?guī)劃上,兩宋時(shí)期更為開放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展?!?宋代)高品質(zhì)的印刷和出版等方面都走在了中世紀(jì)歐洲的前面?!ㄟ^中亞一直連接到伊斯蘭教世界的貿(mào)易路線和傳播交流網(wǎng)絡(luò)(在19世紀(jì)時(shí)被稱為“絲綢之路”)使中國(guó)的技術(shù)傳播到了歐洲。 ——根據(jù)德國(guó)學(xué)者庫(kù)恩《宋代文化史》、 加拿大學(xué)者卜正民《哈佛中國(guó)史》整理 (1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。(7分) (2)根據(jù)材料二,概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué),列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。(8分)
30、 (3)根據(jù)材料三,并結(jié)合所學(xué),列舉宋代“開放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí),并簡(jiǎn)要分析其影響。(10分) 解析:第(1)問結(jié)合宋代加強(qiáng)君主專制的措施是在中央實(shí)行二府三司制,可簡(jiǎn)述宋代形成“君主獨(dú)裁體制”的舉措。第(2)問第一小問“影響”,從材料二“宋朝的主干力量來自于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的文官制度。這在很大程度上亦得益于日趨完善的科舉制度?!纬跄?,君主們大力發(fā)展了科舉以及太學(xué)制度?!捎诓扇×诉@一新制度,在中國(guó)歷史上,朝廷任用的很多官吏首次來自中部和南部,從而結(jié)束了北方人壟斷官職的局面。……在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變化的同時(shí),應(yīng)科舉取士制度而生的士大
31、夫官僚階層崛起”,可概括宋代科舉制度發(fā)展產(chǎn)生的影響。第二小問“成就”,結(jié)合蘇軾的生平成就,可列舉蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就。第(3)問第一小問“表現(xiàn)”,結(jié)合宋代城市商業(yè)發(fā)展、坊市制度被打破的史實(shí),可列舉宋代“開放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候的生活方式”的表現(xiàn)。第二小問“史實(shí)”,結(jié)合四大發(fā)明外傳,可簡(jiǎn)述中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的史實(shí)是四大發(fā)明傳入歐洲。第三小問“影響”,結(jié)合四大發(fā)明傳入歐洲對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展帶來的作用,簡(jiǎn)要分析中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在宋代傳播到歐洲的影響。 答案:(1)舉措:建立發(fā)達(dá)的官僚政治體制;增設(shè)參知政事,分散相權(quán);設(shè)樞密院,主管軍事;設(shè)三司,總理財(cái)政。(7分) (2)影響:士大夫
32、官僚階層崛起;結(jié)束了北方人壟斷官職的局面;形成發(fā)達(dá)的文官制度,有利于君主權(quán)力的加強(qiáng)。成就:文學(xué),打破詩(shī)與詞的界限,使詞走向廣闊的社會(huì)人生(或“成為宋詞豪放派的代表”);藝術(shù),以行書名世;指出文人畫注重詩(shī)意的特點(diǎn)(或“推動(dòng)文人畫的發(fā)展”)。(8分) (3)表現(xiàn):宋代“市”突破了時(shí)間和空間的限制;市場(chǎng)不再被封閉在墻垣之內(nèi),而是分散于宅屋之間,形成了繁華的商業(yè)街;夜市繁榮。(每點(diǎn)2分,共6分)史實(shí)和影響:指南針12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯,再傳入歐洲,為新航路的開辟提供了技術(shù)保證。(共2分)12、13世紀(jì),火藥首先傳入阿拉伯,再傳入歐洲?;鹚帉⑷祟悗霟岜鲿r(shí)代,為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)
33、造條件。(2分) 關(guān)注三 賦役制度 社會(huì)民生—— 古代中國(guó)賦役制度的沿革與社會(huì)保障措施 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、古代中國(guó)的賦役制度 1.秦漢時(shí)期 (1)田賦:秦朝田賦極高,要繳納田地產(chǎn)量的一半以上;漢高祖十五稅一,漢景帝三十稅一。 (2)人頭稅:秦朝極重;漢朝分口賦、算賦,商人、奴婢的算賦錢加倍,此外征收財(cái)產(chǎn)稅。 (3)徭役:秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒。更卒服役地點(diǎn)在本郡或本縣,修筑城垣、道路、河渠、宮室以及運(yùn)輸糧食等;正卒指到郡國(guó)和京城服兵役;戍卒指到邊塞屯戍。 2.隋朝:廢除前代許多苛捐雜稅,向民眾征收“租調(diào)役”。 3.唐朝 (1)“租庸調(diào)”制:以均田制為基礎(chǔ),
34、實(shí)行“租庸調(diào)”制。租、調(diào)之外的役可繳納一定的絹布替代徭役。 (2)兩稅法:土地兼并使均田制被破壞,改行兩稅法。以國(guó)家財(cái)政支出確定賦稅總額,將總額分解到各地,按田畝征收地稅,按人丁、資產(chǎn)征收戶稅,分夏秋兩次征收。 4.宋代:沿用唐制征收兩稅,但附加稅繁多。徭役擾民嚴(yán)重,王安石提倡募役法,百姓納募役錢、助役錢,官府募人代役。 5.元代:沿襲唐朝租庸調(diào)與兩稅法,分別施行于北方和南方,在北方稱為“丁稅”“地稅”,在南方稱為“夏稅”“秋糧”。元朝在稅糧外又有前朝沒有過的科差。 6.明代:一條鞭法 (1)原因:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流通量增加。 (2)內(nèi)容:賦役合并,一概折銀。 (3)意義:上承
35、唐朝兩稅法,下啟清朝“攤丁入畝”,是中國(guó)賦役制度上的重大改革。 7.清朝:康熙時(shí),“盛世滋丁,永不加賦”。雍正時(shí)期,將丁銀分?jǐn)偟教镔x中,即“攤丁入畝”,人頭稅徹底廢除,國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。 二、古代中國(guó)的防災(zāi)和社會(huì)保障措施 1.興修水利,治理河患。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)就興修了芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠等一批著名水利工程。秦漢以來,治理河患就一直是一項(xiàng)國(guó)家急務(wù)。 2.儲(chǔ)糧備荒,建立倉(cāng)儲(chǔ)制度。其中影響最大的是常平倉(cāng)和義倉(cāng)。始于漢朝的常平倉(cāng),主要設(shè)置于各省州縣,一直被視為最重要的官倉(cāng)。義倉(cāng)起于隋朝,它在政府監(jiān)督下由民間自行管理。 3.賑濟(jì)是各級(jí)政府為幫助災(zāi)民渡過眼前難關(guān)而無償發(fā)
36、放救濟(jì)糧款的救災(zāi)措施。具體形式有:發(fā)放救濟(jì)糧款的谷賑、銀賑;官府利用賑濟(jì)錢糧興辦治河、修筑塘堰、海塘等工程的工賑;政府給災(zāi)民施粥、發(fā)放衣物等的粥賑、布帛賑等。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的賦役制度的影響 [史學(xué)新論] 廣大農(nóng)民“交了糧,自由王”,強(qiáng)制他們的力量也并不多。相反,小農(nóng)們對(duì)封建國(guó)家有很強(qiáng)的約束力,直接決定著社會(huì)的治亂,經(jīng)濟(jì)的衰榮,是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。 ——李成貴《國(guó)家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境》 發(fā)現(xiàn)問題 “廣大農(nóng)民交了糧,自由王”“強(qiáng)制他們的力量也并不多”,說明封建社會(huì)的賦役制對(duì)農(nóng)民的束縛和管理,決定著社會(huì)的治亂,經(jīng)濟(jì)衰榮。 命題角度 從社會(huì)治理的
37、視角分析“農(nóng)民交了糧,自由王”的影響所體現(xiàn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)中占有怎樣的歷史地位。 探究二 法律視域下唐朝兩稅法 [史學(xué)新論] 稅收自古以來就與國(guó)家政權(quán)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著天然、緊密的血脈聯(lián)系,它是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝兩稅法的推行和實(shí)施,對(duì)唐朝后期經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要影響……兩稅法改革,從法理方面分析,包括稅收和國(guó)家政權(quán)之間的關(guān)系,稅收制度演進(jìn)的法學(xué)原理,人頭稅向資產(chǎn)稅邁進(jìn)的法律價(jià)值。 ——王靈《法律視域下唐朝兩稅法研究》 發(fā)現(xiàn)問題 古代中國(guó)稅收對(duì)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的主要作用,兩稅法由人頭稅向資產(chǎn)稅邁進(jìn)的法律價(jià)值。 命題角度 古代中國(guó)賦役制度的沿革,賦役制度沿革的規(guī)律,
38、賦役制度對(duì)國(guó)計(jì)民生的影響。 探究三 明清時(shí)期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生的新變化 [史學(xué)新論] 明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民已經(jīng)不再僅僅是在自給自足之余,將自己的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上出售,而是更多地依賴于市場(chǎng)。通過產(chǎn)品的交換來滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)。農(nóng)戶在種植糧食作物之外,都普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物,如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木,并開始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工……一部分農(nóng)民由于經(jīng)營(yíng)有道、擴(kuò)大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”,一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、奴仆或雇工?!话阕獾桕P(guān)系普遍采用契約的形式,以分成或定額的方式納租。 ——張豈之《
39、中國(guó)歷史十五講》 發(fā)現(xiàn)問題 史料反映出明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,租佃關(guān)系普遍采用契約的形式。 命題角度 明清時(shí)期的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系;明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況及發(fā)展特點(diǎn)。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.[2020·惠州市高三調(diào)研考試]漢初實(shí)行上計(jì)制度,要求郡國(guó)在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會(huì)治安等狀況統(tǒng)一上報(bào)到朝廷,作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度( ) A.限制了土地兼并 B.強(qiáng)化了君主專制 C.加強(qiáng)了國(guó)家治理 D.解決了王國(guó)問題 解析:據(jù)材料“作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有
40、關(guān)政策的依據(jù)”可知,上計(jì)制度使國(guó)家賦役征派、政策制定更有據(jù)可循,加強(qiáng)了國(guó)家治理,故選C項(xiàng);土地兼并的根源在于土地私有制,上計(jì)制度只能一定程度上限制土地兼并,但“限制了”一詞表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);君主專制的強(qiáng)化與中央官制的設(shè)置有關(guān),上計(jì)制度只是有利于加強(qiáng)中央集權(quán),并不能加強(qiáng)君主專制,排除B項(xiàng);王國(guó)問題是漢武帝通過“推恩令”解決的,上計(jì)制度并不能解決該問題,排除D項(xiàng)。 答案:C 2.[2020·湖南五市十校聯(lián)考]中國(guó)傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)采用“編戶”“定籍”等辦法進(jìn)行人口控制;《唐律疏議·戶婚律》規(guī)定“父母在,而子孫別籍、異財(cái)者,徒三年”;明代戶籍分軍、民、匠三等,所有人戶
41、不得隨意遷居或者外出。歷朝重視戶籍管理的主要目的是( ) A.防止人口流動(dòng)造成社會(huì)動(dòng)蕩 B.保護(hù)傳統(tǒng)文化,防止人才流失 C.征調(diào)人力興修大型水利工程 D.保證政府賦稅、兵役等的來源 解析:歷朝重視戶籍管理,有利于戶籍的穩(wěn)定,有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),進(jìn)而保證政府賦稅、兵役等的來源,故選D項(xiàng)。人口流動(dòng)并不一定會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩,排除A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)并非歷朝重視戶籍管理的主要目的,均排除。 答案:D 3.[2020·四川宜賓診斷]1681年山西遇災(zāi),巡撫穆爾賽等經(jīng)康熙批準(zhǔn)后開倉(cāng)賑災(zāi);二十二年后山東遇災(zāi),巡撫王國(guó)昌等人因“擅動(dòng)常平倉(cāng)米谷賑濟(jì)”,被降職一級(jí),并要求賠補(bǔ)所動(dòng)米糧。清朝巡撫的賑災(zāi)舉措
42、表明( ) A.官員命運(yùn)由君臣親疏關(guān)系決定 B.地方官主要行使執(zhí)行權(quán) C.區(qū)域位置決定了巡撫職權(quán)不同 D.君主決策的隨意性逐漸增強(qiáng) 解析:從題干中的信息看,兩個(gè)巡撫賑災(zāi)結(jié)局的不同,主要在于山西巡撫在得到皇帝批準(zhǔn)后開倉(cāng)放糧,而山東巡撫擅自做主開倉(cāng)放糧,可見當(dāng)時(shí)地方官主要行使執(zhí)行權(quán),這與當(dāng)時(shí)君主專制強(qiáng)化的社會(huì)背景相符,B項(xiàng)符合題意。材料中沒有提到這兩個(gè)人與皇帝的親疏關(guān)系,A項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)區(qū)域位置與巡撫職權(quán)的關(guān)系,C項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)君主決策的隨意性,D項(xiàng)排除。 答案:B 4.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 宋朝建于五代十國(guó)變亂之后,加上與北方少數(shù)民族的爭(zhēng)戰(zhàn)不斷,難民較多,需
43、要以社會(huì)福利加強(qiáng)對(duì)人民的控制。同時(shí)宋朝奉行以文立國(guó)的國(guó)策,將儒家仁政思想貫徹于一些政策詔令中,重視通過福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化。因而,官方慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)。與前代相比,宋朝的救濟(jì)對(duì)象擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層,政府按照財(cái)富的多寡來劃分社會(huì)階層,對(duì)其中的貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)。從救濟(jì)項(xiàng)目上看,宋朝在救災(zāi)備荒的常平倉(cāng)和義倉(cāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了專門的濟(jì)貧倉(cāng)種——廣惠倉(cāng)。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu),其職能分工比較明確。有專門濟(jì)貧的養(yǎng)濟(jì)院,有以收治病人和養(yǎng)老為主的居養(yǎng)院,有慈幼的慈幼局等,形成了一套完整的體系。 ——賴風(fēng)林《宋朝政府性社會(huì)福利救濟(jì)》 材料二 雍正元年(1723年)開始普遍推行“攤丁入畝”,把固定下來的
44、丁稅平均攤?cè)胩镔x中,征收統(tǒng)一的地丁銀,不再以人為對(duì)象征收丁稅,放松對(duì)戶籍的控制,以減輕貧民疾苦,穩(wěn)定社會(huì)秩序,穩(wěn)定財(cái)政收入。 ——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 清史研究室《清史論叢》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代重視慈善事業(yè)的原因,并概括其主要特點(diǎn)。(16分) (2)根據(jù)材料二指出清代實(shí)行賦稅制度改革的積極作用。(9分) 解析:第(1)問,第一小問,根據(jù)材料一“宋朝建于五代十國(guó)變亂之后,加上與北方少數(shù)民族的爭(zhēng)戰(zhàn)不斷,難民較多,需要以社會(huì)福利加強(qiáng)對(duì)人民的控制”可得出立國(guó)于戰(zhàn)亂后,流民多,穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要;根據(jù)“宋朝奉行‘以文立國(guó)’的國(guó)策,將儒家‘仁政’思想……重視通過福
45、利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得出受“以文立國(guó)”國(guó)策和儒家“仁政”思想的影響;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋代統(tǒng)治者汲取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第二小問,據(jù)材料一“重視通過福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得出慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合;根據(jù)“宋朝的救濟(jì)對(duì)象擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層……貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)”可得出救濟(jì)覆蓋面廣,救濟(jì)重點(diǎn)明確,以救濟(jì)貧民和窮民為主;根據(jù)“宋朝……創(chuàng)立了專門的濟(jì)貧倉(cāng)種——廣惠倉(cāng)。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu)……形成了一套完整的體系”可得出建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。第(2)問,結(jié)合材料二“攤丁入畝”“征收統(tǒng)一的地丁銀”,指出清代實(shí)行賦稅制度改革的積極作用。 答案:(1)原因:立國(guó)于戰(zhàn)亂后,流民多,
46、穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要;汲取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);受“以文立國(guó)”國(guó)策和儒家“仁政”思想的影響。主要特點(diǎn):慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合;救濟(jì)覆蓋面廣,救濟(jì)重點(diǎn)明確,以救濟(jì)貧民和窮民為主;建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。(16分) (2)清代實(shí)行賦稅制度改革有利于減輕貧民疾苦、穩(wěn)定社會(huì)秩序,增加國(guó)家的財(cái)政收入。(9分) 關(guān)注四 絲綢之路 一帶一路—— 古代中國(guó)東西方的交流與留下的歷史啟迪 關(guān)注話題·深化認(rèn)知 一、絲綢之路的開辟與發(fā)展歷程 1.漢朝是絲綢之路的開辟和發(fā)展時(shí)期 (1)絲綢之路是西漢張騫出使亞洲中、西部地區(qū)開辟的以長(zhǎng)安為起點(diǎn),連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線的總稱。 (2)
47、漢武帝以后,國(guó)內(nèi)社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,采取積極的對(duì)外政策,與西域地區(qū)建立聯(lián)系。 (3)西漢時(shí)期開辟的絲綢之路,加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系,大大促進(jìn)了東西方文化的交流,擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。 (4)開辟“海上絲綢之路” ①漢武帝以后,開辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線,從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來,這就是“海上絲綢之路”。 ②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口出發(fā),向西沿海岸線、中南半島南下,繞過今馬來半島,出馬六甲海峽,到孟加拉灣沿岸諸國(guó),最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。 ③“海上絲綢之路”的開通,加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系,從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。 2.隋唐是絲綢之路
48、的全盛時(shí)期 (1)隋唐時(shí)期,中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài),社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,加強(qiáng)與西域的聯(lián)系,保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。 (2)唐初以后的兩百年,是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來,唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化交流的密切聯(lián)系。 (3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng),絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。 3.宋元時(shí)期,絲綢之路發(fā)展由低落到繁榮 (1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱,與西域的聯(lián)系受到阻礙,陸上絲綢之路幾乎廢棄,海上絲綢之路發(fā)展迅速。 (2)元朝統(tǒng)一中國(guó),社會(huì)環(huán)境安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,絲綢之路繼續(xù)發(fā)展,海上絲綢之路更是繁榮昌盛。 4.
49、明清時(shí)期,絲綢之路趨于蕭條,幾近停滯 (1)15世紀(jì)以后,絲綢之路不再作為東西方交流的要道,而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)志而存在。 (2)清代,隨著封建王朝的日薄西山,統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,陸上和海上絲綢之路都幾近停止。 (3)清朝雖然開設(shè)“十三行”,但是與西方的聯(lián)系大為減少。因此,當(dāng)西方正在革新政治體制,開展經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng),大力發(fā)展現(xiàn)代教育的時(shí)候,古老的東方還沉浸在自己的文明里“自我陶醉”,此時(shí)的中國(guó)與先進(jìn)的西方之間的差距越來越大,絲綢之路的價(jià)值已蕩然無存。 5.絲綢之路留給人們的歷史啟迪 絲綢之路的發(fā)展歷史悠久,雖然發(fā)展歷程復(fù)雜艱難,但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變化,其總體趨勢(shì)是
50、不斷得到開拓和發(fā)展的,這有利于我們深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路,更好地分析絲綢之路發(fā)展變化的相關(guān)問題。 二、古代中國(guó)中外文化交流的三次高潮 1.漢朝時(shí)期:隨著以漢帝國(guó)為一端、以羅馬帝國(guó)為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮,中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國(guó)絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。 2.唐、宋、元時(shí)期:中外文化交流進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)、詩(shī)歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。 3.明末清初:伴隨著歐洲傳教士在中國(guó)相對(duì)自由活動(dòng),歐洲的科技文化在中國(guó)的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮??萍贾鳌侗静菥V目
51、》《天工開物》被譯成多種文字流傳國(guó)外。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國(guó)。 三、實(shí)施“一帶一路”倡議,“一帶一路”承載中國(guó)夢(mèng) 1.“一帶一路”的歷史淵源 “一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”,在兩千多年前就已存在,后來不斷演變?yōu)闇贤ㄖ袊?guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道,在古代東西方交流中發(fā)揮了重大作用。 2.“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑 實(shí)施“一帶一路”倡議是未來一段時(shí)期我國(guó)拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)民族振興的重要舉措。 3.“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn) (1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇 ①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展,統(tǒng)
52、籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系,構(gòu)建全方位開放新格局的必然要求?!耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的需要。 ②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì),有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系,調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素,促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展;有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開發(fā),拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,從而縮小東西部的差距,實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的大局面。 (2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn) ①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”過程中,世情、國(guó)情將發(fā)生深刻復(fù)雜的變化。 ②歷史經(jīng)驗(yàn)表明,一國(guó)的重大對(duì)外政策,往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)安全格局產(chǎn)生重大影響,涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu),既
53、需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),又需要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo),突出重點(diǎn),務(wù)實(shí)推進(jìn)。“一帶一路”面臨諸多挑戰(zhàn)。 史學(xué)新論·多維探究 探究一 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代絲綢之路 [史學(xué)新論] 絲綢之路,源起古老的中國(guó),以神奇美麗的絲綢聞名于世。走進(jìn)絲綢之路,先要揭開絲綢的歷史面紗。……絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在古絲綢之路影響深遠(yuǎn)的背景下提出來的。 ——白永秀、王頌吉《絲綢之路經(jīng) 濟(jì)帶的縱深背景與地緣戰(zhàn)略》 發(fā)現(xiàn)問題 張騫出使西域以后,漢朝的使者、商人接踵西行,大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn);西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道,就是著稱于后世的“絲綢之路”。絲綢之路的開通是劃時(shí)代的重大事件。 命
54、題角度 絲綢之路在古代中國(guó)東西方交流方面的積極作用。 探究二 秦漢時(shí)期絲織的發(fā)展與絲綢之路相得益彰 [史學(xué)新論] 秦漢時(shí)期,官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模宏大,每年經(jīng)費(fèi)高達(dá)千萬錢,官營(yíng)絲織工場(chǎng)“作工各數(shù)千人”。大工商者經(jīng)營(yíng)的絲織業(yè)興盛發(fā)達(dá),《史記》載,通邑大都中從事買賣“帛絮細(xì)布”者,可“比千乘之家”。官僚地主也自營(yíng)紡織,田莊中有養(yǎng)蠶、繅絲、織縑、染色等全部生產(chǎn)過程;其產(chǎn)品除自身消費(fèi),亦出售求利。社會(huì)消費(fèi)的絲織品明顯增加,《鹽鐵論》中說:“古者庶人耄老而后衣絲,其余則麻粢(xi,指麻類植物的纖維)而已……夫羅紈文繡者,人君后妃之服也……是以文繒薄織,不鬻于市。今富者縟繡羅紈,中者素綈冰錦,常民而被后
55、妃之服。” ——摘編自林劍鳴等著《秦漢社會(huì)文明》 發(fā)現(xiàn)問題 材料闡釋了秦漢絲織業(yè)發(fā)展的狀況,反映了秦漢時(shí)期絲織業(yè)的發(fā)展與絲綢之路之間的關(guān)系。 命題角度 從秦漢官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模、發(fā)展程度、經(jīng)營(yíng)模式、消費(fèi)狀況等方面進(jìn)行分析、認(rèn)識(shí)絲綢之路的開辟是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。 探究三 絲綢之路和“一帶一路”倡議產(chǎn)生的積極影響 [史學(xué)新論] 絲綢之路這一連接?xùn)|西方的重要通道,描繪了一幅時(shí)間跨度兩千多年、地域涵蓋全球范圍的歷史長(zhǎng)卷……在“一帶一路”框架下,不少基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目吸引了大量資金?!耙粠б宦贰背h帶來了積極影響。 ——牛津大學(xué)教授彼得·弗蘭科潘 《絲綢之路:一部全新的世
56、界史》 發(fā)現(xiàn)問題 牛津大學(xué)教授一改西方史學(xué)家以歐洲作為主軸敘述世界史的方法,指出絲綢之路是一部全新的世界史。 命題角度 “一帶一路”倡議與絲綢之路的歷史淵源,絲綢之路和“一帶一路”倡議都具有劃時(shí)代的意義。 強(qiáng)化落實(shí)·權(quán)威預(yù)測(cè) 1.北京大學(xué)鄧小南教授提出“草原文化帶”這一理念,意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī),生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言,它們之間相互影響、彼此依存,直至水乳交融。這說明陸上絲綢之路( ) A.形成了高級(jí)文明形態(tài) B.側(cè)重于塑造文化特色 C.促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D.締造出燦爛草原文化 解析:“例如宗教、建
57、筑、音樂、雕像、服飾和語言,它們之間相互影響、彼此依存,直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展,故選C項(xiàng);題干體現(xiàn)生成一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài),是各文明的交融、發(fā)展,而不是形成高級(jí)文明,故排除A項(xiàng);題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展,沒有體現(xiàn)文化特色,故排除B項(xiàng);題干沒有體現(xiàn)草原文化,故排除D項(xiàng)。 答案:C 2.縱觀古代絲綢之路,統(tǒng)一時(shí)代(漢唐元)主要通過河西走廊通往西方;分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代),被迫改道與西方聯(lián)系。由此可知( ) A.河西走廊是通西域的必經(jīng)之路 B.中西交往具有強(qiáng)大的生命力 C.河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁 D.絲綢之路中國(guó)段的交通發(fā)達(dá) 解析:根
58、據(jù)材料可知,中西方的聯(lián)系并沒有因?yàn)楹游髯呃鹊貐^(qū)的動(dòng)亂而終止,故選B項(xiàng);材料中并沒有對(duì)西域和河西走廊聯(lián)系的相關(guān)提及,故排除A項(xiàng);材料中僅僅提及南北朝和宋夏時(shí)期河西走廊地區(qū)的動(dòng)亂,無從談及政局變動(dòng)頻繁,故排除C項(xiàng);材料中并沒有對(duì)“絲綢之路”中國(guó)段交通的相關(guān)提及,故排除D項(xiàng)。 答案:B 3.中國(guó)首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏,共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主張得到了上海合作組織及金磚成員國(guó)的積極響應(yīng),以推動(dòng)相關(guān)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國(guó)家的實(shí)質(zhì)性支持和積極參與。這一舉措( ) A.有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集
59、團(tuán)化發(fā)展 C.改變了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)隸屬地位 D.?dāng)[脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)痼疾 解析:發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者,材料中“‘一帶一路’合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏”有利于打破這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序,故A項(xiàng)正確;“區(qū)域集團(tuán)”與材料中“得到五大洲諸多國(guó)家”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“改變了”與材料中“合作構(gòu)想”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“擺脫了”與材料中“合作構(gòu)想”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 4.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng),據(jù)記載,先秦時(shí)期絲綢生產(chǎn)已經(jīng)興起。從絲綢遺址分布看,黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)
60、比較早。由于歷史等方面因素,絲綢生產(chǎn)首先在黃河中下游地區(qū)得到快速發(fā)展。隨著紡織工具不斷革新,在魏晉南北朝,絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種。魏晉之后,絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移。到宋朝,江南地區(qū)成為全國(guó)絲綢重要的產(chǎn)區(qū)。明清時(shí)期,江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn),絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品,絲綢貿(mào)易成為我國(guó)和世界人民友好交往的紐帶。 ——摘編自朱新予《中國(guó)絲綢史》 材料二 17~18世紀(jì),大量中國(guó)的絲綢運(yùn)往歐洲,因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案,給他們帶來了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息,以及來華經(jīng)商商人的渲染,一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛好便席卷歐洲,從而形成了“中國(guó)風(fēng)”。在18世紀(jì)因法國(guó)路
61、易十五的提倡獲得了突出的發(fā)展,并迅速傳播?!爸袊?guó)風(fēng)”主要體現(xiàn)在18世紀(jì)的法國(guó),里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)。 ——摘編自袁宣萍《17~18世紀(jì)歐洲絲綢中的“中國(guó)風(fēng)”》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代絲綢開發(fā)利用的特點(diǎn)和作用。(13分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明17~18世紀(jì)歐洲絲綢業(yè)流行“中國(guó)風(fēng)”的背景和影響。(12分) 解析:第(1)問主要考查古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展——絲織業(yè)。第一小問“特點(diǎn)”,根據(jù)材料一“中國(guó)是世界絲綢的故鄉(xiāng)”“黃河中下游、長(zhǎng)江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)”可得出時(shí)間早且區(qū)域多;根據(jù)材料一“絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種”可得
62、出技術(shù)不斷進(jìn)步,品種多;根據(jù)材料一“絲綢生產(chǎn)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移”可得出重心逐漸南移;根據(jù)材料一“江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)”可得出出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū);根據(jù)材料一“絲綢也是對(duì)外貿(mào)易的重要輸出商品”可得出絲綢是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。第二小問“作用”,從對(duì)內(nèi)豐富人們物質(zhì)生活、增加政府財(cái)政收入與推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)外促進(jìn)中國(guó)與世界的聯(lián)系等方面分析。第(2)問第一小問“背景”,根據(jù)材料二“因其充滿異國(guó)情調(diào)的圖案,給他們帶來了關(guān)于中華帝國(guó)的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息,以及來華經(jīng)商商人的渲染”可得出中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇,歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡;結(jié)合所學(xué)知識(shí),從西歐資
63、本主義的發(fā)展和世界市場(chǎng)聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析。第二小問“影響”,根據(jù)材料二“一股對(duì)中國(guó)絲綢的狂熱愛好便席卷歐洲”可得出擴(kuò)大了中華文明的影響;根據(jù)材料二“里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)”可得出推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,還使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超的地位。 答案:(1)特點(diǎn):①時(shí)間早且區(qū)域多;②技術(shù)不斷進(jìn)步,品種多;③重心逐漸南移;④出現(xiàn)專業(yè)化產(chǎn)區(qū);⑤是對(duì)外貿(mào)易的重要商品。(每點(diǎn)2分,任答4點(diǎn),共8分)作用:①促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系;②增加了政府財(cái)政收入;③豐富了人們的物質(zhì)生活;④推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)與市鎮(zhèn)的發(fā)展。(1點(diǎn)2分,2點(diǎn)4分,任答3點(diǎn),共5分) (2)背景:①世界市場(chǎng)的發(fā)展;②歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡;③資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;④中國(guó)絲綢紡織技藝高超及歐洲人對(duì)中國(guó)的好奇。(每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn),共6分)影響:①擴(kuò)大了中華文明的影響;②推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展;③中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位。(每點(diǎn)2分,其6分)
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