《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 近代世界 專題十三 西方工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展 第4課時(shí) 近代以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡能力提升人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 近代世界 專題十三 西方工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展 第4課時(shí) 近代以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡能力提升人教版高三全冊(cè)歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4課時(shí) 近代以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡 1．(2018·鄭州模擬)某藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)：“遵循唯理主義的觀點(diǎn)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，尤其是在社會(huì)和個(gè)人利益沖突面前，個(gè)人要克制自己的感情，服從理智和法律，倡導(dǎo)公民的完美道德就是犧牲自己，為祖國(guó)盡責(zé)?！痹摿髋蓱?yīng)該是(　　 ) A．新古典主義　　　　　　 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選A。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料內(nèi)容不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義力圖真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析社會(huì)矛盾，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行無(wú)情揭露和深刻

2、批判，與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，深刻影響了藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代主義成為藝術(shù)主流，不符合材料內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2018·江西九校聯(lián)考)“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。啊！來(lái)到這個(gè)世界上首先是為了感情而非思想?！迸c材料相同流派的作品是(　　) A．魯迅《狂人日記》 B．羅貫中《三國(guó)演義》 C．海明威《老人與海》 D．雪萊《西風(fēng)頌》 解析：選D。據(jù)“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。?。?lái)到這個(gè)世界上首先是為了感情而非思想”可知是浪漫主義文學(xué)的特征，雪萊《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)

3、，故選D。魯迅《狂人日記》應(yīng)該屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅貫中《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；海明威《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·襄陽(yáng)模擬)20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為小說(shuō)要描寫(xiě)生活的“內(nèi)在真實(shí)”，這種“內(nèi)在真實(shí)”就是人們內(nèi)心深處的“變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”。要拋棄常規(guī)，把普通日子里，一個(gè)普通人的頭腦中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象記錄下來(lái)，這就是意識(shí)的流動(dòng)。這種主張(　　) A．描繪了作家對(duì)浪漫主義的追尋 B．揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征 C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神 D．反映了文學(xué)多元化格局下的融合

4、解析：選B。由題干中的“20世紀(jì)中期”“變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”“要拋棄常規(guī)”等信息可以看出，這是現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征的體現(xiàn)，故選B。 4．(2018·萊蕪模擬)下面兩圖反映的是19世紀(jì)法國(guó)在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，其產(chǎn)生的時(shí)代背景是(　　) 　 A．人文主義對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響 B．人們對(duì)“理性王國(guó)”的憤懣與失望 C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化 D．科技發(fā)展給人心帶來(lái)的浮躁與迷惘 解析：選C。《人間喜劇》和《拾穗者》都屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化，于是現(xiàn)實(shí)主義文藝作品產(chǎn)生，故選C?，F(xiàn)實(shí)主義文藝作品的背景未涉及人文主義的深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)錯(cuò)

5、誤；人們對(duì)“理性王國(guó)”的憤懣與失望，這是浪漫主義形成的背景，B項(xiàng)錯(cuò)誤；科技發(fā)展給人心帶來(lái)的浮躁與迷惘，這是現(xiàn)代主義形成的背景，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018·長(zhǎng)沙模擬)貝多芬的代表作之一《田園交響曲》是貝多芬交響樂(lè)中唯一的標(biāo)題音樂(lè)，并在總譜的扉頁(yè)上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫(huà)”。他表達(dá)了(　　) A．鄉(xiāng)間樂(lè)趣在人心里的感受而非繪畫(huà) B．對(duì)封建地主破壞田園生活的痛恨 C．工業(yè)文明下對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的無(wú)奈 D．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)精神的頌揚(yáng) 解析：選A?！爸饕歉星榈谋憩F(xiàn)，而不是音畫(huà)”表明強(qiáng)調(diào)的是精神世界而不是描摹自然風(fēng)光，故選A。封建地主破壞田園生活不是《田園交響曲》要表達(dá)的內(nèi)容

6、，B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)文明下對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的無(wú)奈不是《田園交響曲》要表達(dá)的內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)精神的頌揚(yáng)不是《田園交響曲》表達(dá)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·如皋調(diào)研)美國(guó)電影藝術(shù)家卓別林主演的《摩登時(shí)代》的主人公叫查理，他是一家工廠流水線上的一個(gè)鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，看見(jiàn)人的鼻子、紐扣等圓形的東西，就忍不住要用扳子擰緊螺母。這個(gè)故事直接反映的主題是(　　) A．機(jī)器大生產(chǎn)嚴(yán)重摧殘人性 B．機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)環(huán)境污染 C．逐漸使人們失守精神家園 D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成精神危機(jī) 解析：選A?！肮S流水線”“機(jī)械勞動(dòng)”反映了機(jī)器大生產(chǎn)，“使其精神失常，看見(jiàn)人的鼻子、

7、紐扣等圓形的東西，就忍不住要用扳子擰緊螺母”反映對(duì)人性的摧殘，故選A。B項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映，錯(cuò)誤；精神家園是指心靈獲得安慰的地方、精神寄托之所，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映，錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)在材料中沒(méi)有反映，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018·武漢調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 圖一 圖一　西班牙畫(huà)家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576年)。繪畫(huà)雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。圖畫(huà)中出現(xiàn)了許多人物的畫(huà)像，如在畫(huà)的前景處，從左到右依次有提香、米開(kāi)朗基羅、柯洛維沃以及畫(huà)家的自畫(huà)像等。 圖二 圖二　英國(guó)畫(huà)家康斯坦布爾的《干草車》(1821年)。與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如

8、說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)兩幅圖片進(jìn)行分析說(shuō)明。 解析 第一步，提取信息。據(jù)圖片及材料中人名米開(kāi)朗基羅等信息可知圖一為文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)，體現(xiàn)人文精神；圖二描述內(nèi)容為鄉(xiāng)村，結(jié)合時(shí)間1821年可知此時(shí)浪漫主義興起，故繪畫(huà)為浪漫主義流派作品。第二步，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。 答案 信息：圖一為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義精神)。 圖二為工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義繪畫(huà)風(fēng)格。 說(shuō)明：圖一，文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義產(chǎn)生發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社

9、會(huì)對(duì)這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂(lè)主義(或：人文主義)之間的激烈沖突。 圖二，工業(yè)革命時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。 (建議用時(shí)：30分鐘) 一、選擇題 1．“他們厭惡資本主義物質(zhì)文明，反感庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí)，對(duì)工業(yè)化充滿恐懼和憎惡，而雄偉瑰麗的大自然和遠(yuǎn)方奇異的情景，則成為他們寄托自由理想之所在。他們標(biāo)舉盧梭的‘回歸自然’的主張，把自然看作一種神秘力量或某種精神境界的象征?！毕铝蟹稀八麄儭边@種

10、文藝流派的文學(xué)作品是(　　) A．《紅與黑》　　　　　　 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《老人與?！? 解析：選B。從題中材料看，這一文藝流派厭惡物質(zhì)文明和丑惡的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人的情感，積極尋求理想世界并且打著盧梭(“浪漫主義之父”)的旗號(hào)，把自然看作是精神境界的象征，可知是浪漫主義流派，故選B。A、C是現(xiàn)實(shí)主義，D是現(xiàn)代主義，皆排除。 2．(2018·濰坊模擬)20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)……追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張(　　) A．以寫(xiě)實(shí)手法來(lái)塑造人物 B．注重描寫(xiě)社會(huì)底層心聲 C．弘揚(yáng)啟

11、蒙時(shí)代理性精神 D．發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘 解析：選D。由“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)……追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”可以分析出這就是意識(shí)的流動(dòng)，是發(fā)掘人內(nèi)心深處的想法，故選D。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是客觀寫(xiě)實(shí)來(lái)塑造人物，但是題干強(qiáng)調(diào)的是人的心理；B項(xiàng)不選，題干中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)底層；C項(xiàng)不選，題干注重描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)并不是理性精神。 3．(2018·懷化期末)下圖為近代以來(lái)具有代表性的文學(xué)作品，這四幅作品反映出(　　) 　　　　 　　　　 A．文學(xué)流派演變歷程 B．反傳統(tǒng)思維深化 C．批判現(xiàn)實(shí)精神興起 D．傳統(tǒng)文學(xué)被淘汰 解析：選A。《巴黎圣母院》是浪漫主義文

12、學(xué)作品，《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《蘋果車》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《老人與?！肥呛蟋F(xiàn)代主義文學(xué)作品，故選A。 4．(2018·黃岡調(diào)研)阿萊霍·卡彭鐵爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的足跡》，人們將其比作現(xiàn)代版的《桃花源記》：作者心目中的美好境地往往都與“世”隔絕，模擬遠(yuǎn)古，物質(zhì)簡(jiǎn)樸，人情融融，都受到“外界”臨近的威脅，并在這威脅到來(lái)之前徹底消失。據(jù)此可知，《消失的足跡》應(yīng)屬于(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．“黑色幽默” D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義 解析：選D?！断У淖阚E》借助一個(gè)并不存在的世界來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的世界，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派，故選D。 5．(2018·南平模擬)1958年中國(guó)出現(xiàn)

13、“新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)”，其創(chuàng)作手法往往十分夸張，如水中的漁船裝不下一個(gè)南瓜。與此藝術(shù)風(fēng)格相符的作品是(　　) 　　　 　　　 解析：選B。“1958年中國(guó)出現(xiàn)‘新壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)’，其創(chuàng)作的手法往往十分夸張，如水中的漁船裝不下一個(gè)南瓜”反映了人們建設(shè)社會(huì)主義的極大熱情，表明其藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義風(fēng)格，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格，故選B。《向日葵》是印象派繪畫(huà)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《亞威農(nóng)少女》是現(xiàn)代主義繪畫(huà)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·黃山模擬)有學(xué)者在評(píng)價(jià)一種文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“(它)可以在一定程度上理解為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗……不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無(wú)序……人的

14、精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實(shí)際上能夠塑造外部世界。”與這一文學(xué)藝術(shù)流派相似的是(　　) A．《藍(lán)色的多瑙河》 B．《拾穗者》 C．《向日葵》 D．《等待戈多》 解析：選B。據(jù)材料“對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗……不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無(wú)序”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特點(diǎn)，《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故選B?！端{(lán)色的多瑙河》屬于浪漫主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《向日葵》屬于印象畫(huà)派，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．讀圖甲乙丙丁四幅圖，該過(guò)程實(shí)質(zhì)上(　　) A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體 B．說(shuō)明

15、了印象派繪畫(huà)影響甚微 C．強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變 D．體現(xiàn)了立體畫(huà)派繪畫(huà)的特點(diǎn) 解析：選D。立體畫(huà)派追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面——以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)，而材料由一個(gè)實(shí)物最終抽象成一個(gè)碎片，符合立體畫(huà)派的特點(diǎn)，故選D。材料的四幅圖由一個(gè)完整的圖形到一個(gè)碎片，是立體畫(huà)派的創(chuàng)作過(guò)程，不能反映美術(shù)領(lǐng)域的多元一體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《公?！穼儆诹Ⅲw畫(huà)派，無(wú)法說(shuō)明印象派繪畫(huà)影響甚微，B項(xiàng)錯(cuò)誤；立體畫(huà)派以碎片組合表達(dá)他們的思想，不能說(shuō)明美術(shù)領(lǐng)域的變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．20世紀(jì)30年代被稱為“電影的黃金時(shí)代”，在好萊塢每年制作的約500部電影中，有大量黑幫片、牛仔

16、片和馬克斯兄弟的搞笑片，還有大量的歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲劇。這些電影在美國(guó)廣泛流行是因?yàn)殡娪爸械?　　) A．歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣 B．詼諧和幽默給戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們以撫慰 C．夸張和想象給富足中的人們以鼓舞 D．歷史和冒險(xiǎn)給革命中的人們以引領(lǐng) 解析：選A。20世紀(jì)30年代正是資本主義世界大危機(jī)時(shí)期，這時(shí)由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，人們普遍恐慌焦慮，搞笑片、歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲劇以歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣，故選A。 二、非選擇題 9．(2018·柳州模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　近年來(lái)國(guó)內(nèi)影視界，粗制濫造、情節(jié)荒唐、內(nèi)容離奇的各類“抗日神劇”，讓人們對(duì)抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識(shí)模糊。令人

17、意外的是拍攝于抗戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)抗日電影《dragon seed》(龍種)一度在網(wǎng)絡(luò)爆紅。該片在美國(guó)政府的影響下，對(duì)中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)進(jìn)行了大量正面描述。電影另一個(gè)值得注意的細(xì)節(jié)是：電影制片人伯爾曼將所有抗戰(zhàn)場(chǎng)景中使用的軍服、帽徽等道具都做了模糊的處理，看不出國(guó)共兩黨任何一方的標(biāo)志痕跡。 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)美國(guó)政府正面宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)、伯爾曼在電影中做模糊化處理的原因做簡(jiǎn)要分析，并概括該電影的歷史意義。(要求：觀點(diǎn)明確，言之成理) 解析 首先弄清題干的問(wèn)題有三小問(wèn)，即美國(guó)政府正面宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的原因、伯爾曼在電影中做模糊化處理的原因、該電影的歷史意義。其次抓住拍攝電影的時(shí)間“抗戰(zhàn)時(shí)期”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)

18、中美結(jié)成反法西斯同盟，國(guó)共合作進(jìn)行抗戰(zhàn)的時(shí)代背景來(lái)分析原因。歷史意義從題干材料中“對(duì)中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)進(jìn)行了大量正面描述”可得出宣揚(yáng)了中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)精神，這一做法很顯然有利于中美兩國(guó)在二戰(zhàn)期間的合作。 答案 美國(guó)政府正面宣傳的原因：樹(shù)立中國(guó)堅(jiān)決抗戰(zhàn)的正面形象，以期政府援華方案獲得民眾認(rèn)可；中國(guó)方面特別是國(guó)民黨政府的積極游說(shuō)與爭(zhēng)取；中國(guó)軍民抗戰(zhàn)事跡已獲得了美國(guó)主流社會(huì)的認(rèn)可。(其他言之成理亦可) 伯爾曼模糊化處理的原因： 國(guó)共兩黨競(jìng)相干預(yù)，引起伯爾曼的不滿；不希望破壞國(guó)共兩黨合作氣氛； 借此表達(dá)中國(guó)抗戰(zhàn)是不分黨派的全民族抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。(其他言之成理亦可) 歷史意義：宣揚(yáng)了中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)精神，有利于加強(qiáng)二戰(zhàn)期間中美兩國(guó)的合作。(其他言之成理亦可)