《（通用版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第二步 通史串講 第2講 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第二步 通史串講 第2講 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練-人教版高三歷史試題（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第二步 通史串講 第2講 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1．(2015·湖南五市十校二模)分析下面人口簡(jiǎn)表，導(dǎo)致人口戶(hù)數(shù)劇減的主要原因是(　　) 皇帝紀(jì)年 公元紀(jì)年 人口戶(hù)數(shù) 人口指數(shù) 太祖開(kāi)寶九年 976年 3 090 504 100 仁宗慶歷八年 1048年 10 723 695 346 徽宗大觀四年 1110年 20 882 258 676 高宗紹興三十年 1160年 11 375 733 368 光宗紹熙四年 1393年 12 302 873 398 A.政治形勢(shì)　　　　　

2、　 B．生產(chǎn)力水平 C．社會(huì)動(dòng)蕩 D．思想文化 解析：選A。從材料表格分析可知為宋代，人口劇減發(fā)生在宋徽宗之后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋徽宗時(shí)發(fā)生“靖康之變”，所以人口劇減主要是受當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的影響，故A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力水平在宋代一直發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)動(dòng)蕩一直是宋朝面臨的局面，不能充分說(shuō)明宋徽宗后人口銳減的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝時(shí)期程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人口的發(fā)展沒(méi)有決定性的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2015·濟(jì)南二模)蘇東坡在《論養(yǎng)士》中對(duì)中國(guó)古代選官制度進(jìn)行了總結(jié)：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋唐至今出于科舉。”對(duì)此分析正確的是(　　)

3、 A．反映了古代對(duì)教育的重視 B．古代重視對(duì)基層官吏的提拔任用 C．反映了統(tǒng)治者一直重視廉政建設(shè) D．選官制度的變化體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì) 解析：選D。中央集權(quán)自從秦朝建立以后，漢代重視基層官吏選拔，強(qiáng)化了對(duì)地方的管理；魏晉以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)的九品中正制，維護(hù)了世家大姓的特權(quán)，從而維護(hù)了中央的權(quán)威；隋唐之后的科舉制更是把選官權(quán)收歸中央。選官制度的變化體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)對(duì)教育的重視，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只有“漢以后出于郡縣吏”一句能體現(xiàn)重視提拔任用基層官吏，此處以偏概全，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及廉政建設(shè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2015·安徽安慶三模)紙幣的起源，最早可以

4、追溯到漢武帝時(shí)的皮幣，后來(lái)是唐代類(lèi)似匯票的飛錢(qián)……宋初紙幣“交子”便漸漸地應(yīng)運(yùn)而生了……“交子”的“交”，是交合的意思，指兩張券合得起來(lái)就交錢(qián)?！敖蛔印笔鞘澜缟献钤绲募垘拧Ｓ纱丝梢?jiàn)，紙幣(　　) A．源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力 B．易致封建王朝通貨膨脹 C．取代金屬貨幣成為主要貨幣 D．產(chǎn)生過(guò)程中注重其“防偽”功能 解析：選D。據(jù)題干材料“‘交’，是交合的意思，指兩張券合得起來(lái)就交錢(qián)”，可知注重“防偽”功能，故選D項(xiàng)。紙幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，不是“源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；如管理不當(dāng)任何時(shí)候紙幣都有可能導(dǎo)致通貨膨脹，且材料未涉及，與“由此可見(jiàn)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；交子沒(méi)有

5、“取代金屬貨幣”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2015·湖北天門(mén)二模)北宋程頤說(shuō)道：“唐有天下，如貞觀、開(kāi)元間，雖號(hào)治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無(wú)父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！背填U意在說(shuō)明(　　) A．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán) B．傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞 C．倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定 D．佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊 解析：選C。據(jù)材料“三綱不正，無(wú)父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂

6、”等信息可知，程頤認(rèn)為唐末五代以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)源于三綱不正，因此他強(qiáng)調(diào)倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定，故選C項(xiàng)。“藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)”，無(wú)法全面體現(xiàn)材料信息，故A項(xiàng)排除；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制度已經(jīng)受到極大破壞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016·浙江寧波十校聯(lián)考)習(xí)近平說(shuō)：我們的思想文化，既要深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)沃土之中，又要隨著歷史和傳統(tǒng)前進(jìn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　漢武帝幾乎和秦始皇一樣信奉法家思想，不過(guò)據(jù)說(shuō)在其統(tǒng)治時(shí)期他實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)

7、者改造了儒家思想。 ——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》 材料二　關(guān)于宋代的思想文化有兩種看法具有代表性。 費(fèi)正清認(rèn)為：“朱熹歿后，他的理學(xué)思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想……宋代以后中國(guó)文化發(fā)展滯緩，使得中國(guó)在19世紀(jì)時(shí)積弱不振?！? 呂思勉對(duì)宋代文化在總體上還是相當(dāng)推崇的，認(rèn)為“宋朝是一個(gè)有創(chuàng)辟的時(shí)代。其學(xué)術(shù)思想和文藝都有和前人不同之處”。 (1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括指出秦始皇信奉法家思想的主要措施。漢武帝時(shí)儒家思想取得勝利有何影響？ (2)你同意材料二中的哪種看法？并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明理由。 解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)措施，據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括指出秦始皇建立和加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施即可；第二小

8、問(wèn)影響，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從積極和消極兩方面進(jìn)行辯證地分析即可。第(2)問(wèn)，首先要明確同意第一種看法還是第二種看法，緊接著要結(jié)合所學(xué)來(lái)分析理由，如果同意第一種看法，就要側(cè)重分析論述程朱理學(xué)的消極影響；如果同意第二種看法，則要著重從程朱理學(xué)的積極影響方面進(jìn)行概括。 答案：(1)措施：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制(皇帝制、郡縣制、三公九卿)；焚書(shū)坑儒；嚴(yán)刑峻法等。(答出三點(diǎn)即可) 影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。儒家思想上升為統(tǒng)治思想；儒學(xué)教育官方化、制度化，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展；儒學(xué)地位上升，推動(dòng)了中國(guó)的民族歷史文化的進(jìn)步。 (2)同意費(fèi)正清的看法。理由：科舉考試必須以朱熹所著《四書(shū)章句集注》作為答題的依據(jù)，束縛中國(guó)思想發(fā)展；理學(xué)宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”的道德倫理和三綱五常的等級(jí)秩序，壓抑人性；理學(xué)思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對(duì)維護(hù)專(zhuān)制主義政治制度起了重要作用。 同意呂思勉的看法。理由：學(xué)術(shù)思想上，宋代開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)和心學(xué)，涌現(xiàn)出朱熹和陸九淵等大家，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。文藝上，宋詞繁榮，涌現(xiàn)了婉約派和豪放派；宋代書(shū)畫(huà)在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上占有重要地位，兩宋都有名家；北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，推動(dòng)了文化的傳播。