《（通用版）高考?xì)v史二輪專題通關(guān) 第一階段 農(nóng)耕文明時(shí)代的中國(guó)和世界 1.1.4古代希臘羅馬的政治文明和人文精神隨堂演練-人教版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高考?xì)v史二輪專題通關(guān) 第一階段 農(nóng)耕文明時(shí)代的中國(guó)和世界 1.1.4古代希臘羅馬的政治文明和人文精神隨堂演練-人教版高三歷史試題（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一階段 農(nóng)耕文明時(shí)代的中國(guó)和世界 1.1.4古代希臘羅馬的政治文明和人文精神隨堂演練 1.(2015·昆明二模)伯利克里時(shí)期,貴族會(huì)議喪失了一切政治權(quán)力,只處理與宗教有關(guān)的事務(wù),這就是伯利克里津津樂(lè)道的“任職優(yōu)先不屬于某一特殊階級(jí)”。這說(shuō)明　(　　) A.貴族奴隸主被趕出政治舞臺(tái) B.完全取消公民等級(jí)制 C.貴族喪失了左右政壇的特權(quán) D.公民范圍達(dá)到最大化 【解析】選C。古雅典實(shí)行直接民主政治,只要是男性公民都享有參與政治的權(quán)利,故A錯(cuò)誤;雅典民主只是政治范圍擴(kuò)大為全體公民,但沒(méi)有取消奴隸主和平民的界限和等級(jí),故B錯(cuò)誤;伯利克里時(shí)期雅典民主政治達(dá)到頂峰,“任職優(yōu)先不屬于某一特殊階

2、級(jí)”幾乎一切公職對(duì)全體公民開放,貴族不能憑借身份血緣壟斷政治,故C正確;D與材料無(wú)關(guān)。 2.全盛時(shí)期雅典民主政治的舞臺(tái)上充滿了競(jìng)爭(zhēng)精神,公民大會(huì)和陪審團(tuán)里都實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治的原則,因此多數(shù)與會(huì)者的主觀意向很大程度上影響到政治決策,順應(yīng)這一形勢(shì)　(　　) A.確立了雅典民主政體 B.通過(guò)了陶片放逐法 C.擴(kuò)大了陪審法庭的權(quán)力 D.智者學(xué)派誕生 【解析】選D。由“競(jìng)爭(zhēng)精神”及“多數(shù)與會(huì)者的主觀意向……影響到政治決策”看出,是否具備高超的辯論和演說(shuō)能力是其在民主政治競(jìng)爭(zhēng)中能否成功的關(guān)鍵。順應(yīng)這一形勢(shì),智者學(xué)派誕生,故D正確。A、B在雅典民主政治全盛時(shí)期就已出現(xiàn);C與題干材料主旨不符。

3、 3.(2015·新疆二模)羅馬于公元前242年增設(shè)了一名外事行政長(zhǎng)官,專門負(fù)責(zé)涉外案件的審理工作。因?yàn)橥馐掳讣盖閺?fù)雜,涉及面廣,而且所遇事件又常常是公民法中所沒(méi)有規(guī)定的,因此,行政長(zhǎng)官在斷案時(shí)只得斟酌實(shí)情,便宜行事。有時(shí)甚至干脆直接引用各地早已實(shí)行的法律慣例。這一做法　(　　) A.擴(kuò)大了法律慣例的適用范圍 B.克服了公民法主體狹小的弊端 C.強(qiáng)化了外事行政長(zhǎng)官的自主權(quán) D.保護(hù)了所有羅馬人的法律權(quán)益 【解析】選B。羅馬為處理涉外事務(wù)而增設(shè)的外事行政長(zhǎng)官在處理案件時(shí),采用了靈活的處理方式,克服了公民法只適用于本邦公民的主體狹小的弊端,故B正確;A中“擴(kuò)大了”的表述錯(cuò)誤;C未體現(xiàn)

4、題干材料核心內(nèi)容;公民法只適用于羅馬公民,不是所有的羅馬人, D表述錯(cuò)誤。 4.(2015·福州二模)公元前367年,羅馬共和國(guó)通過(guò)的李錫尼烏斯—綏克斯圖斯法案規(guī)定:已付的債息一律折成本金,未償清部分分三年歸還;限定占有公地的數(shù)量;執(zhí)政官中必須有一人出身平民。這一法案通過(guò)的意義是　(　　) A.成為成文法的起點(diǎn) B.廢除了債務(wù)奴隸制 C.提高了平民的地位 D.確立了直接民主制 【解析】選C。公元前5世紀(jì)中期,羅馬制定了《十二銅表法》,羅馬成文法誕生,早于“公元前367年”,故A錯(cuò)誤;B與羅馬共和國(guó)不符,故B錯(cuò)誤;“已付的債息一律折成本金”“限定占有公地的數(shù)量”限制了貴族,實(shí)

5、際上有利于平民,“必須有一人出身平民”更是直接的體現(xiàn),故C正確;實(shí)行“直接民主制”的是雅典城邦,不是羅馬共和國(guó),故D錯(cuò)誤。 5.(2015·寶雞三模)普羅泰格拉等稱自己為智者或“有知識(shí)的人”,蘇格拉底則“自知自己無(wú)知”。這種差異反映出　(　　) A.前者的文化素養(yǎng)更高 B.后者兼顧知識(shí)與美德 C.兩者受教育程度不同 D.兩者對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)不同 【解析】選B。材料看不出普羅泰格拉與蘇格拉底的文化素質(zhì)孰高孰低,故A錯(cuò)誤;蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”,蘇格拉底肯定是有知識(shí)的人,但他很謙虛,“自知自己無(wú)知”,兼顧知識(shí)與美德,故B正確;材料看不出普羅泰格拉與蘇格拉底的受教育程度不同,故C錯(cuò)誤;材料看不出普羅泰格拉對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí),故D錯(cuò)誤。