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1、第六章韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人第一節(jié)韓孟詩派及其詩歌主張?zhí)圃娊涍^大歷年間一度中衰之后，在德宗至穆宗的四十馀年時間里又漸趨興盛，并于唐憲宗元和年間達到高潮。第六章韓孟詩派一、韓孟詩派的形成一、韓孟詩派的形成 1、貞元八年（792），韓孟始交往 42歲的孟郊赴長安應進士舉，24歲的韓愈作長安交游者一首贈孟郊及孟生詩相贈。2、貞元十二年至十六年（796800）間，孟郊、張籍、李翱從韓愈游，孟郊詩風影響韓愈。3、元和元年到六年（806811）間，韓孟詩派成員得以相聚，韓愈詩風為詩派公認并仿效，孟郊轉受韓愈影響。一、韓孟詩派的形成 二、韓孟詩派的詩歌主張二、韓孟詩派的詩歌主張1、“不平則鳴”在送孟

2、東野序中，韓愈指出：大凡物不得其平則鳴人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！具體而言，不平則鳴有二層含義：重視詩歌的抒情功能強調抒發(fā)內心的不平情感 二、韓孟詩派的詩歌主張2、“筆補造化”發(fā)揮創(chuàng)造性的詩思自樹立，不因循2、“筆補造化”3、崇尚雄奇怪異之美調張籍李杜文章在，光焰萬丈長。想當施手時，巨刃磨天揚。我愿生兩翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。3、崇尚雄奇怪異之美韓孟詩派：是指中唐貞元、元和年間以韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派，成員還包括張籍、盧仝、李賀、賈島等人。韓孟詩派在詩歌理論方面主張“不平則鳴”和“筆

3、補造化”之說；創(chuàng)作上崇尚雄奇怪異之美，形成奇崛險怪的風格。韓孟詩派：是指中唐貞元、元和年間以韓愈、孟郊為代表的一個第二節(jié)韓愈、孟郊、李賀等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。原因在于：第一，大歷、貞元時代詩歌內容單一、意象重復、形式圓熟、氣格變狹的趨向從反面促進了詩風變革求新；第二，在唐詩經過長期發(fā)展并已取得極大成就以后，新一代的詩人們又開始注意到更廣泛地從前代詩歌傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，避熟就生，以尋求變革的途徑；第三，這時開始盛行的“聯句”之風、寫長詩之風，也促成了一種爭奇斗巧、旁搜窮討、花樣翻新的習氣。第二節(jié)韓愈、孟郊、李賀等人詩歌的第三，這時開始盛行的

4、“一、韓孟等人詩中的怪奇之美一、韓孟等人詩中的怪奇之美“元和之風尚怪”（唐李肇唐國史補），釀成這一文學潮流的詩壇主角是韓愈、孟郊和李賀。一、韓孟等人詩中的怪奇之美（1 1）生平）生平韓愈（768824），字退之，河陽（今河南孟縣）人，自言郡望昌黎，故后人多稱韓昌黎。1、韓愈的詩、韓愈的詩（1）生平1、韓愈的詩孟州韓愈陵園 孟州韓愈陵園（2 2）韓愈詩的主要藝術特點）韓愈詩的主要藝術特點以氣勢見長尚怪奇，以惡為美，以丑為美（3 3）韓愈上述詩風形成的原因）韓愈上述詩風形成的原因性格使然陽山之貶聯句賽詩（2）韓愈詩的主要藝術特點（3）韓愈上述詩風形成的原因2 2、孟郊的詩、孟郊的詩（1）生平孟郊（

5、751814），字東野，武康（今浙江德清）人。性格狷介孤傲，不諧流俗，雖有很強的功名心，卻因不善變通而少所遇合。早年屢次參加科舉而不得中，直到四十六歲才進士及第，又過了四年才當上一個小小的溧陽尉，元和初年又當過河南水陸轉運從事、試協(xié)律郎，元和九年得暴疾而死。張籍私謚之曰貞曜先生。有孟東野詩集，存詩四百馀首。孟郊的詩，很受韓愈的推崇，當時的人已有“孟詩韓筆”的稱譽。唐人趙璘因話錄卷三云：“韓文公與孟東野友善，韓公文至高，孟子長五言，時號孟詩韓筆?！?、孟郊的詩（2）韓孟之比較相同二人都尚古好奇，多寫古體詩，人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”。不同孟郊自己的詩也說：“詩骨聳東野，詩濤涌退之?！保☉?/p>

6、贈無本二首）可見韓、孟兩人的詩是各具特色、旗鼓相當的。孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗，擅長寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡o”（薦士）；韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內斂的。（2）韓孟之比較孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語（3）孟郊詩的特色在內容上，孟郊詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍在藝術手法上，以苦吟著稱，注重造語煉字，追求構思的奇特超常在詩歌意象上以幽僻、清冷、苦澀為特征蘇軾所謂“郊寒島瘦”（祭柳子玉文）之“郊寒”一語，可以說是對孟詩特點的最好概括。（3）孟郊詩的特色

7、在藝術手法上，以苦吟著稱，注重造語煉字，二、詩歌的散文化傾向二、詩歌的散文化傾向韓孟詩派除了追求詩歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體，寫出了不少“既有詩之優(yōu)美，復具文之流暢，韻散同體，詩文合一”（陳寅恪金明館叢稿初編論韓愈）的佳作。韓愈是這方面的突出代表。二、詩歌的散文化傾向1、以散文章法結構全篇、以散文章法結構全篇山石山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗

8、石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！1、以散文章法結構全篇2、大量使用散文句法、大量使用散文句法韓愈把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。他常常把散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、跌宕跳躍、變化多端。2、大量使用散文句法3、以議論入詩、以議論入詩在以文入詩的同時，韓愈還無視古典詩歌重形象、重比興、重趣味的傳統(tǒng)，屢屢在詩中大發(fā)議論，直接表述對人生、社會的看法，形成了以議論入詩的特點。3、以議論入詩三、韓孟詩風的影響唐代詩歌，一變于陳子昂，再變于李白，三變于杜甫，四變于韓愈。在反對傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的

9、路子上，韓愈做出了突出的貢獻，也取得了應有的成就。然對韓詩歷來也有不同評價。三、韓孟詩風的影響1、有利影響歐陽修說韓詩“曲盡其妙”（六一詩話）。葉燮說：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖，宋之蘇、梅、歐、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”（原詩內篇）1、有利影響2、不利影響“雖健美富贍，然終不是詩”（冷齋夜話引沈括語）。在破壞傳統(tǒng)的同時也必須建立新的規(guī)范，這種規(guī)范，韓愈在詩中并非沒有建立，但相比起他的散文來還有欠完備。因此，從另一方面說，韓愈詩歌也給后世開啟了弊端。2、不利影響逞奇矜博，喜用生僻字和冷澀詞，雖有其出奇制勝的效果，但過分使用則會破壞詩歌閱讀的連貫性，造成整體意境

10、的割裂支離。過分地刻意求新，用一些丑惡怪誕的意象，這畢竟與人們長期養(yǎng)成的審美習慣相去太遠，有時會引起人的厭惡感。有意變化句式，好發(fā)議論，以文為詩，有時便忽略了詩歌本身的韻味、格律。逞奇矜博，喜用生僻字和冷澀詞，雖有其出奇制勝的效果，但過分第三節(jié)李賀詩歌的藝術表第三節(jié)李賀詩歌的藝術表現和怪奇特征現和怪奇特征一、李賀簡介一、李賀簡介李賀（790816）字長吉，生于福昌昌谷（今河南宜陽）。李賀是個早熟的天才，也是個不幸的詩人。有李長吉歌詩。第三節(jié)李賀詩歌的藝術表現和怪奇特征一、李賀簡介秋來桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，

11、恨血千年土中碧。二、生命與理想兩重主題相交織的詩歌二、生命與理想兩重主題相交織的詩歌秋來二、生命與理想兩重主題相交織的詩歌秋來所以能成為李賀詩歌的代表作，是因為它真實而藝術地記錄了詩人從變態(tài)心理產生的幻覺，表現了他對于生命和死亡的病態(tài)關切。在唐人詩歌中，以病態(tài)心理去關注死亡是李賀所獨有的審美傾向。秋來所以能成為李賀詩歌的代表作，是因為它真實而藝術地三、凄艷詭激的詩風與意象營構1、奇異乃至荒誕的想象n夢天n老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。n玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。n黃塵清水三山下，更變千年如走馬。n遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。三、凄艷詭激的詩風與意象營構1、奇異乃至荒誕的想象夢天、冷

12、艷凄迷的意象大量使用“泣”“啼”等字詞使其感情化，由此構成極具悲感色彩的意象群n極力描繪渲染物象的色彩和情態(tài)n運用通感的藝術手法、冷艷凄迷的意象極力描繪渲染物象的色彩和情態(tài)運第四節(jié)劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風貌一、劉、柳的政治遭遇與心理激憤劉禹錫（772842）字夢得，洛陽人，貞元九年（793）進士。有劉賓客集，存詩八百馀首。又有劉賓客嘉話錄。柳宗元（773819）字子厚，河東解（今山西運城）人。有柳河東集。存詩一百六十馀首。第四節(jié)劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風貌柳宗元（77381抒寫內心的苦悶、哀怨，表現身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成了劉柳詩歌創(chuàng)作的主要內容。清人賀裳評劉、柳詩謂：“五古自

13、是劉詩勝場，非徒言動如生，言外感傷時事，使千載后人猶為之欲哭欲泣”，“柳五言詩猶能強自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I?！保ㄝd酒園詩話又編）抒寫內心的苦悶、哀怨，表現身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精二、劉詩的雄直勁健和民歌情調1、雄直勁健政治諷刺詩 戲贈看花諸君子紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。二、劉詩的雄直勁健和民歌情調再游玄都觀百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。再游玄都觀秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。秋詞詠史懷古詩西塞山懷古王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山

14、形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。詠史懷古詩2、民歌情調竹枝詞二首其一楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有情。2、民歌情調竹枝詞九首之二山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂然?！伴_朗流暢，含思宛轉”，“運用似無甚過人，卻都愜人意，語語可歌?！保ê鹜ぬ埔艄锖灒┊敃r白居易稱他為“詩豪”。竹枝詞九首之二三、柳詩的冷峭簡淡蘇軾說：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也?！保ㄔu韓柳詩）又說，柳宗元、韋應物的詩是“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（書黃子思詩

15、集后）。三、柳詩的冷峭簡淡劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風情朗麗，柳詩淡泊簡古。柳詩的這些特點緣于：1、詩人獨特的心性氣質 劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內斂；劉詩氣雄，柳詩骨南澗中題秋氣集南澗，獨游亭午時?；仫L一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰為后來者，當與此心期。南澗中題登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。登柳州城樓寄漳、汀、

16、封、連四州2、與僧侶的交往“吾自幼好佛”（送巽上人赴中丞叔父召序），“余知釋氏之道且久”（永州龍興寺西軒記）。巽公院五詠禪堂：“涉有本非取，照空不待析。萬籟俱緣生，窅然喧中寂。心境本自如，鳥飛無遺跡?！背吭劤U師讀禪經又說：“道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足?！?、與僧侶的交往巽公院五詠禪堂：“涉有本非取，照空3、永州、柳州秀麗山水的影響“儻蕩其心，倡佯其形。”（對賀者）“梅嶺寒煙藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙?！保菁恼扇酥苌刂荩拜筝玟罏r含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。”（得盧衡州書因以詩寄）“山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎?！保◣X南江行）“山城過雨百花盡，榕葉滿庭

17、亂鶯啼?！保荻麻湃~落盡偶題）3、永州、柳州秀麗山水的影響“山腹雨晴添象跡，潭心日暖長4、緣于詩人自覺的美學追求文學主張創(chuàng)作實踐 A.特別偏愛具有凄冷意味和峭厲之感的意象B.偏重于青、翠、碧等冷色調C.喜用形象尖利的詞語4、緣于詩人自覺的美學追求、韋柳韋應物擅長寫山水田園風物，是由王孟到柳宗元過渡的一個重要環(huán)節(jié)。因其詩風與柳宗元相近，故有“韋柳”之稱。漁翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。、韋柳陶詩淡泊而近自然，最能反映心境的平和曠達；韋詩淡泊而近清麗，令人讀后怡悅自得；而柳詩則于淡泊中寓憂怨、見峭厲，盡管詩人曾有意識地將此憂怨淡化，但痕跡卻未能全然抹去，加上詩人在遣詞造句上多所經營，致使不少詩作仍于隱顯明暗之間傳達出冷峭的信息。韋詩之可貴，在于能在大歷清淡而失之孱弱之后，專從陶詩“沖和”一路發(fā)展，清淡而不失渾成；柳詩之可貴，則在于能在元和雄深險怪之際，專從陶詩峻潔一面發(fā)展，兼融謝靈運、杜甫，刻煉中更見清淡之致。陶詩淡泊而近自然，最能反映心境的平和曠達；