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1、雖 有 嘉 肴語(yǔ) 文 （ 七 年 級(jí) ） 上 冊(cè)第 20課 新 課 導(dǎo) 入 同 學(xué) 們 ， 當(dāng) 一 份 份 精 美 誘 人 的 菜 肴 擺 在 你 面 前時(shí) ， 你 能 忍 住 舉 箸 而 后 大 快 朵 頤 的 垂 涎 欲 滴 之 心 嗎？ 當(dāng) 你 從 書(shū) 上 習(xí) 得 一 種 新 的 技 能 時(shí) ， 你 能 抑 制 住 親自 體 驗(yàn) 以 證 其 能 的 躍 躍 欲 試 之 心 嗎 ？ 我 想 ， 你 們 一定 會(huì) 響 亮 而 肯 定 的 回 答 “ No” 。 今 人 猶 此 ， 含 蓄 而深 沉 的 古 人 又 會(huì) 有 怎 樣 的 舉 動(dòng) 呢 ？ 今 天 ， 就 讓 我 們一 起 走 進(jìn)

2、雖 有 嘉 肴 ， 尋 找 答 案 吧 ！ 嘉 肴 （ yo） . 學(xué) 學(xué) 半 (xio) . 自 強(qiáng) (qi ng) . 兌 命 (yu) .讀 準(zhǔn) 字 音 作 品 鏈 接 禮 記 ， 又 名 小 戴 禮 記 ， 相 傳 由 西 漢 戴 圣編 纂 ， 主 要 是 記 載 和 論 述 先 秦 的 禮 制 、 禮 儀 ， 解 釋 儀禮 ， 記 錄 孔 子 和 弟 子 等 的 問(wèn) 答 ， 記 述 修 身 做 人 的 準(zhǔn) 則等 。 這 部 九 萬(wàn) 字 左 右 的 著 作 內(nèi) 容 廣 博 ， 門(mén) 類 雜 多 ， 涉及 政 治 、 法 律 、 道 德 、 哲 學(xué) 、 歷 史 、 祭 祀 、 文 藝 、

3、日常 生 活 、 歷 法 、 地 理 等 諸 多 方 面 ， 幾 乎 包 羅 萬(wàn) 象 ， 集中 體 現(xiàn) 了 先 秦 儒 家 的 政 治 、 哲 學(xué) 和 倫 理 思 想 ， 是 研 究先 秦 社 會(huì) 的 重 要 資 料 。 全 書(shū) 用 記 敘 文 形 式 寫(xiě) 成 ， 有 的用 短 小 生 動(dòng) 的 故 事 表 明 某 一 道 理 ， 有 的 氣 勢(shì) 磅 礴 、 結(jié)構(gòu) 謹(jǐn) 嚴(yán) ， 有 的 言 簡(jiǎn) 意 賅 、 意 味 雋 永 ， 有 的 擅 長(zhǎng) 心 理 描寫(xiě) 和 刻 畫(huà) ， 書(shū) 中 還 收 有 大 量 富 有 哲 理 的 格 言 、 警 句 ，精 辟 而 深 刻 ， 具 有 較 高 的 文 學(xué) 價(jià) 值

4、 。 詞 語(yǔ) 積 累 1 文 言 實(shí) 詞雖 ： 即 使 。旨 ： 甘 美 。至 道 ： 最 好 的 道 理 。 至 ， 達(dá) 到 極 點(diǎn) 。善 ： 益 處 。自 反 ： 反 省 自 己 。是 故 ： 所 以 。教 學(xué) 相 長(zhǎng) ： 教 與 學(xué) 互 相 促 進(jìn) ， 教 別 人 ， 也能 增 長(zhǎng) 自 己 的 學(xué) 問(wèn) 。兌 ： 通 “ 說(shuō) ” ， 指 殷 商 時(shí) 期 的 賢 相 傅 說(shuō) 。 學(xué) 記 三 則 2 古 今 異 義 不 知 其 旨 也 （ 古 義 ： 味 美 ； 今 義 ： 旨 意 。 ） 然 后 能 自 強(qiáng) （ 古 義 ： 勉 勵(lì) ； 今 義 ： 強(qiáng) 大 ， 強(qiáng) 盛 ） 教 然 后 知 困

5、（ 古 義 ： 不 通 ； 今 義 ： 困 難 ） 3 特 殊 句 式 倒 裝 句 ： 其 此 之 謂 乎 ！ 賓 語(yǔ) “ 此 ” 前 置 了 ， 原 順 序 應(yīng) 為 “ 其 謂 此 之 乎 ” 。 (1) 雖 有 至 道 ， 弗 學(xué) 不 知 其 善 也 。(2) 是 故 學(xué) 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。(3) 知 不 足 然 后 能 自 反 ， 知 困 然 后 能 自 強(qiáng) 也 。(4) 兌 命 曰 ： “ 學(xué) 學(xué) 半 ” ， 其 此 之 謂 乎 ？翻 譯 句 子 【 譯 】 盡 管 有 高 深 完 善 的 道 理 ， 不 去 學(xué) 習(xí) ， 就 不 會(huì) 了 解 它 的 好處 。

6、 【 譯 】 所 以 ， 通 過(guò) 學(xué) 習(xí) 才 能 知 道 自 己 的 不 足 ， 通 過(guò) 教 人 才 能 感 到（ 有 些 知 識(shí) ） 理 解 不 了 。 【 譯 】 知 道 自 己 的 不 足 ， 這 樣 以 后 才 能 反 省 自 己 ； 感 到 不 了 解 ， 這樣 以 后 才 能 自 我 勉 勵(lì) ?！?譯 】 兌 命 篇 說(shuō) ： “ 教 人 是 學(xué) 習(xí) 的 一 半 。 ” 大 概 說(shuō) 的 就是 這 個(gè) 道 理 吧 ！ 1.本 文 采 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？ 請(qǐng) 舉 例 說(shuō) 明 。 2.摘 出 出 自 本 文 的 成 語(yǔ) ， 并 解 釋 。 整 體 感 知 【 交 流 】 比

7、 喻 論 證 ： 如 開(kāi) 頭 以 “ 味 美 ” 比 喻 “ 道 善 ” ， 論 說(shuō)只 有 學(xué) 習(xí) 才 能 懂 得 “ 道 ” 的 好 處 。 引 用 ： 如 結(jié) 尾 ， 作 者 為 了 說(shuō)明 教 學(xué) 相 長(zhǎng) 的 道 理 ， 引 用 了 尚 書(shū) 兌 命 篇 中 的 話 ， 以 此 來(lái)增 強(qiáng) 說(shuō) 服 力 。 【 交 流 】 教 學(xué) 相 長(zhǎng) 。 意 為 教 和 學(xué) 兩 方 面 互 相 影 響 和促 進(jìn) ， 都 得 到 提 高 。 深 層 探 究1、 你 從 “ 雖 有 佳 肴 ， 弗 食 不 知 其 旨 也 ； 雖 有 至 道 ， 弗 學(xué) 不 知 其善 也 ” 悟 出 了 什 么 道 理 ？2.本

8、 文 還 談 到 了 “ 教 ” 與 “ 學(xué) ” 的 問(wèn) 題 ， 請(qǐng) 你 找 出 作 者 的 觀 點(diǎn) 并簡(jiǎn) 要 解 說(shuō) 。 【 交 流 】 從 這 句 話 中 我 們 可 以 看 出 儒 家 思 想 的 一 大 特 點(diǎn) ：非 常 重 視 實(shí) 踐 ， 要 求 把 明 白 了 的 道 理 付 諸 于 行 動(dòng) ， 通 過(guò) 行 動(dòng) 來(lái)證 明 道 理 是 否 正 確 。 【 交 流 】 作 者 的 觀 點(diǎn) 是 “ 教 學(xué) 相 長(zhǎng) 也 ” 。 它 告 訴 我們 ： 教 和 學(xué) 是 相 互 促 進(jìn) 的 ， 二 者 相 鋪 相 成 。 深 層 探 究3、 學(xué) 習(xí) 只 會(huì) 使 人 知 識(shí) 越 來(lái) 越 豐 富 ，

9、 思 想 越 來(lái) 越 充 實(shí) ， 本文 中 卻 說(shuō) “ 學(xué) 然 后 知 不 足 ” ， 你 如 何 理 解 ？ 4.本 文 觀 點(diǎn) 鮮 明 ， 說(shuō) 理 透 徹 ， 請(qǐng) 你 結(jié) 合 短 文 內(nèi) 容 說(shuō) 說(shuō) 作 者的 寫(xiě) 作 思 路 。 【 交 流 】 只 有 學(xué) 習(xí) ， 才 會(huì) 知 道 知 識(shí) 浩 如 煙 海 ， 學(xué) 問(wèn) 沒(méi) 有 止境 ， 所 以 ， 越 學(xué) 視 野 越 開(kāi) 闊 ， 越 學(xué) 越 感 到 自 己 不 足 。 【 交 流 】 第 一 句 ： 采 用 比 喻 從 反 面 闡 述 “ 學(xué) ” 的 重 要 性 。 第 二 、 三 句 ： 闡 述 教 學(xué) 相 長(zhǎng) ， 以 強(qiáng) 調(diào) “ 師 生

10、都 要 學(xué) 習(xí) ”。 第 四 、 五 句 ： 引 用 名 言 證 明 “ 教 學(xué) 相 長(zhǎng) ” 的 道 理 。 雖 有 嘉 肴 板 書(shū) 設(shè) 計(jì)嘉 肴至 道 弗 食 不 知 旨弗 學(xué) 不 知 善 重 視 實(shí) 踐教 學(xué) 相 長(zhǎng)知 不 足 （ 自 反 ）知 困 （ 自 強(qiáng) ）學(xué)教 實(shí)踐出真知 【 交 流 】 茍 利 國(guó) 家 ， 不 求 富 貴 。擇 師 不 可 不 慎 也 。博 學(xué) 之 ,審 問(wèn) 之 ,慎 思 之 ,明 辨 之 ,篤 行 之 。凡 事 豫 則 立 ,不 豫 則 廢 。水 至 清 則 無(wú) 魚(yú) ,人 至 察 則 無(wú) 徒 。一 張 一 弛 ,文 武 之 道 也 。學(xué) 然 后 知 不 足 。玉 不 琢 ,不 成 器 ;人 不 學(xué) ,不 知 道 。師 也 者 ， 教 之 以 事 而 喻 諸 德 也 。來(lái) 而 不 往 非 禮 也 。積 累 有 關(guān) 禮 記 中 的 名 言 名 句 。 拓 展 延 伸 再 見(jiàn)