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1、詩(shī)從肺腑出 蜀道難 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理這首詩(shī)大約是在開元十九年(731)李白初入長(zhǎng)安時(shí)所作。蜀道難是樂(lè)府古題,古辭都以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容,寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn),觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時(shí),他便用這一古題寫詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻,表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂,更借此抒發(fā)世道艱難、志士功業(yè)難成的悲憤。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理1.李白(701762),字太白,號(hào)青蓮居士。天寶初,因受推薦任翰林供奉,但不久即遭讒去職。晚年漂泊東南一帶,最后歿于當(dāng)涂。李白性格豪邁,其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治,深切關(guān)懷時(shí)局安危,熱愛(ài)祖國(guó)山川,

2、同情下層人民,鄙夷世俗,蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng),其作品想象豐富奇特,風(fēng)格雄健奔放,色調(diào)瑰偉絢麗,語(yǔ)言清新自然,是 繼屈原之后出現(xiàn)的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名,人稱“李杜”。有李太白集。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理2.樂(lè)府初設(shè)于秦,是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。到了漢武帝時(shí),在定郊祭禮樂(lè)時(shí)重建樂(lè)府,它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。“樂(lè)府詩(shī)”是繼詩(shī)經(jīng)楚辭而起的一種新詩(shī)體。后來(lái)有不入樂(lè)的也被稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。有些樂(lè)府詩(shī)

3、可以真正地稱為抒發(fā)情懷的詩(shī),許多詩(shī)人如鮑照、杜甫、白居易、元稹、皮日休等,都寫過(guò)不少優(yōu)秀的樂(lè)府詩(shī)。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理4.辨活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使人聽此凋朱顏(凋,使凋謝,這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(轉(zhuǎn),使?jié)L動(dòng))上有六龍回日之高標(biāo)(回,使回轉(zhuǎn);回旋)(2)名詞作動(dòng)詞砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(砯,原指水擊打在巖石上發(fā)出的聲響,這里作動(dòng)詞用,沖擊)(3)為動(dòng)用法猿猱欲度愁攀援(愁,為愁) 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 (4)名詞作狀

4、語(yǔ)上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川(上,在上面;下,在下面)側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟(西,向西)(5)形容詞作名詞雄飛雌從繞林間(雄,雄鳥;雌,雌鳥)5.記特殊(1)介詞短語(yǔ)后置蜀道之難,難于上青天(“難于上青天”即“于上青天難”,意為“比登上青天還難”)(2)賓語(yǔ)前置嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉(代詞“胡”充當(dāng)介詞“為”的賓語(yǔ), 前置) 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理6.積名句(1)李白蜀道難中“其險(xiǎn)也若此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”兩句,以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫,轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。 (2016全國(guó)甲卷)(2)上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。 (2016天津卷)(3)問(wèn)君西游何時(shí)還?畏

5、途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏。(2015安徽卷)(4) 青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 (2015浙江卷) 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理(5)李白蜀道難中“黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn),即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。(2014新課標(biāo)卷)(6)蠶叢及魚鳧, 開國(guó)何茫然! 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。(2014重慶卷)(7)青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。(2013四川卷) 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法【目標(biāo)一】 理解詩(shī)歌內(nèi)容,把握詩(shī)歌主旨1.全詩(shī)的寫

6、作思路是怎樣的?提示全詩(shī)以“蜀道之難,難于上青天”為主線貫串始終,“蜀道之難,難于上青天”也是全詩(shī)詠嘆基調(diào)的重要體現(xiàn)。統(tǒng)觀全詩(shī),詩(shī)人的感嘆思路是:先嘆蜀道之高,再嘆蜀道之險(xiǎn),最后感嘆蜀地戰(zhàn)禍之亂。這三嘆分別滲透在詩(shī)人的具體描寫和抒情直白的字里行間。2.詩(shī)中引用蠶叢、魚鳧、五丁開山、六龍回日等神話傳說(shuō)有何作用?提示突出開辟之難和高危難行,又增神秘色彩。3.為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?用文中典型的語(yǔ)句來(lái)表述。提示“噫吁嚱!危乎高哉!”“畏途巉巖不可攀。”“劍閣崢嶸而崔嵬, 一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。” 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法4.主旨句三次出現(xiàn),所在位置和具體內(nèi)容都有變化,體會(huì)這三句話

7、的具體作用。提示開頭一句,領(lǐng)起全文,嘆蜀道之高,為全文奠定雄放的感情基調(diào)。中間一句,嘆蜀道之險(xiǎn),再次強(qiáng)調(diào)蜀道之難行,把詩(shī)歌推向高峰。結(jié)尾一句,嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈,照應(yīng)題目、開頭,給人強(qiáng)烈的感受。5.作者寫有關(guān)“劍閣”的內(nèi)容,其意圖是什么?提示詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫,目的是勸人引以為戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,殺人如麻”,這既是描寫蜀道猛獸,又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法【目標(biāo)二】 賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法及語(yǔ)言1.“蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙?！边@里的用

8、典有何作用?提示詩(shī)人把我們引向了一個(gè)悠久迷茫的歷史時(shí)間領(lǐng)域。一方面,從時(shí)間的悠遠(yuǎn)上加強(qiáng)了詩(shī)的感染力量;另一方面,經(jīng)過(guò)這番渲染,激發(fā)起讀者對(duì)蜀地情況的好奇心。2.“黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”兩句采用了什么手法?提示運(yùn)用了夸張、擬人、反襯等手法寫出了蜀道的難行。這是嘆蜀道之高,因?yàn)辄S鶴之飛至高,猿猱動(dòng)作最靈,二者皆不得過(guò),人又何以能翻越? 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法3.詩(shī)歌中對(duì)那位“君”假定的友人勸阻“問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀”開始,到對(duì)友人的質(zhì)問(wèn)“其險(xiǎn)也若此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”結(jié)束,這樣寫有什么好處?提示作者在詩(shī)歌開頭極言蜀道的高,接著又極言蜀道的險(xiǎn)。這些具體的描

9、繪,形象生動(dòng)地畫出了山川的形態(tài)。但作者仍覺(jué)得不夠到位,又用“勸阻”“質(zhì)問(wèn)”友人這種虛幻的筆法,從側(cè)面烘托了自然景物的雄奇險(xiǎn)峻。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法4.詩(shī)人用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?結(jié)合詩(shī)句分析。提示 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法5.本詩(shī)在藝術(shù)上有哪些特色?試加以概括。提示善用反復(fù)。豐富而神奇的想象?？鋸埖綐O致的技巧。多樣的詩(shī)歌意境(高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境)。神秘的傳說(shuō)。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法蜀道難一詩(shī),著力描繪了入蜀道路上壯麗雄險(xiǎn)的山川之景,想象奇?zhèn)?感慨豐富;詩(shī)中的描繪,既是蜀道之景,又是詩(shī)人想象的意象,那么你認(rèn)為詩(shī)中表

10、達(dá)了詩(shī)人哪些方面的感情呢?提示本題是對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感的分析。注意結(jié)合作者及詩(shī)歌寫作背景,做到知人論世。另外必須結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容加以揣摩。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法參考答案觀點(diǎn)一:對(duì)入蜀友人的關(guān)切之情。詩(shī)中“問(wèn)君西游何時(shí)還”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”等句,表明詩(shī)人極言蜀道之艱險(xiǎn)難行,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人安危的擔(dān)憂,希望友人早日歸來(lái)。觀點(diǎn)二:抒發(fā)懷才不遇的憤懣之情。此詩(shī)表面寫蜀道的艱難,實(shí)則寫仕途坎坷,反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期的宦游中屢遭顛躓的生活經(jīng)歷和懷才不遇的苦悶。觀點(diǎn)三:對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂之情。詩(shī)中“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺”等句,表明詩(shī)人已經(jīng)看到大唐太平景象背后潛伏的危

11、機(jī),因而寫此詩(shī)勸諫唐玄宗預(yù)防割據(jù)者發(fā)動(dòng)叛亂。觀點(diǎn)四:對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。詩(shī)人反復(fù)詠嘆“蜀道之難”,實(shí)則是極力歌頌歷代蜀道開拓者的大無(wú)畏的犧牲精神,充分 顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法 學(xué)習(xí)運(yùn)用反襯手法反襯,是行文時(shí)為了突出某一重要人物或事物,將相反或相對(duì)立的人物、事物、景物放在一起對(duì)照的一種寫作構(gòu)思方法。它與正襯不同。正襯是烘云托月,是用同類或相近的人、事、景來(lái)襯托;而反襯是用相反或?qū)α⒌娜?、事、景?lái)對(duì)照。運(yùn)用反襯法構(gòu)思,可以在對(duì)照中使主體得到強(qiáng)調(diào)與突出,形成鮮明的反差。運(yùn)用反襯法來(lái)寫人物,可使人物形象更加鮮明突出。反襯手法可以從以下三

12、個(gè)方面展開構(gòu)思。一、 景物反襯法。用景物來(lái)烘托人物心情,通常會(huì)使用正面襯托法。即以樂(lè)景襯樂(lè)情,以哀景襯哀情。但是許多作者在表情達(dá)意時(shí),往往故意將感情與景物的差距拉大,常見(jiàn)的手法就是以美好的景物來(lái)寫哀情,或以凄涼的景物來(lái)寫歡樂(lè),這就是景 物反襯法。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法二、人物對(duì)照反襯法。作品中要塑造人物形象,除了采用正面描寫外,還可以描摹對(duì)立面的人物來(lái)反襯突出主人公。荊軻刺秦王中有“至陛下,秦武陽(yáng)色變振恐”一句。秦武陽(yáng)何許人也?文中前面已介紹:“燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng),年十二,殺人,人不敢與忤視?！比绱擞聣阎?在秦王殿上居然“色變振恐”,而

13、荊軻卻“顧笑武陽(yáng)”,從容致辭,寫秦武陽(yáng)“色變振恐”,正反襯出荊軻的果敢英勇、從容鎮(zhèn)靜。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法三、內(nèi)外對(duì)照法。外,指外表;內(nèi),指內(nèi)心品質(zhì)。在寫主要人物時(shí),也常運(yùn)用反襯手法。巴黎圣母院中那個(gè)敲鐘人伽西莫多,長(zhǎng)得極其丑陋,別人白天見(jiàn)了都要害怕,但他內(nèi)心卻是那樣善良,靈魂是那樣純潔!他的相貌越丑,他的心靈就顯得越美!背面敷粉,反面突出。運(yùn)用反襯手法不僅可以使人物的特征得以強(qiáng)化,更加鮮明突出,而且還可以在對(duì)照中使讀者進(jìn)一步加深和鞏固對(duì)人物的認(rèn)識(shí),從而收到單純用正面描寫所無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作思維訓(xùn)

14、練1.這篇賦寫了哪兩層意思?參考答案第一,描寫了劍閣的高峻險(xiǎn)惡。第二,表達(dá)了對(duì)友人依依不舍和盼其早歸的深情。2.作者是怎樣表達(dá)自己對(duì)友人的不舍之情的?參考答案這篇賦運(yùn)用夸張手法直接展現(xiàn)劍閣直插云間,遮斷視野,倚靠青天?！吧蟿t”句以松間烈風(fēng)蕭颯、猿聲哀切,渲染出凄清恐怖的氣氛;“旁則”句以飛湍洶涌聲若驚雷渲染驚心動(dòng)魄的氣氛。運(yùn)用環(huán)境烘托的方法側(cè)面描寫劍閣的崢嶸崔嵬。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作感知自然需躬行看著書本中神秘美麗的熱帶叢林,抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋,卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣,感覺(jué)自然很近,但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉

15、近了我們與自然的距離,但從那冰冷的屏幕中,我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。古人云:讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句,卻視后半句為無(wú)物。的確,各種拍攝工具的推陳出新,令普通大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,感知自然需躬行! 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁,又怎能心生“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山,又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般千古絕唱?如不是毛主席親臨自然,又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情壯志?可見(jiàn),要想真正感知自然,光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的,唯有親臨自然,才能于草長(zhǎng)

16、鶯飛、枝葉枯榮之間,才能于云卷云舒、花敗花開之間,尋得自然的真諦。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作然而,正如黑格爾所言:存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào),人們可避開自然災(zāi)害;通過(guò)影視節(jié)目,人們也可聆聽鳥語(yǔ)、細(xì)看花開。然而依筆者之見(jiàn),這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處,而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物,人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益,人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣,這確實(shí)體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快,但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”,自然的“身軀”離我們很近,但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)了

17、。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作當(dāng)下,人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足,然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿足的。那么,何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則,去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊?要想感知自然,諸君自請(qǐng)上路。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作品讀提示本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆,在對(duì)比之中提出“感知自然需躬行”的觀點(diǎn),接著反向假設(shè),運(yùn)用反問(wèn)排比句式,羅列蘇軾、李白、毛主席等事例,論據(jù)相對(duì)充實(shí),論證較為有力。然后很有分寸地指出,光靠“影視、文字”感知自然是不夠的,“唯有親臨自然,才能尋得自然的真諦”,歸因分析合理到位。更為可

18、貴的是,文章在辯證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí),努力探究感知自然的意義所在,揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的后果,針砭時(shí)弊,引人思考。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作(1)李白一直以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中。他喝酒,“天子呼來(lái)不上船”;他作文,“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他游山,“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”;他寫水,“黃河西來(lái)昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”。高興時(shí),“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”;悲傷時(shí),“大道如青天,我獨(dú)不得出”;惆悵時(shí),“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”;憤怒時(shí),“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

19、”就連他的出生和逝去也染上神奇浪漫的色彩。李白的一生能給人很多啟示,也能告訴我們應(yīng)該怎樣看待自己的處境與人生。運(yùn)用方向敢于展示真性情;率真人生;人要有傲氣;蔑視權(quán)貴;人不能輕狂。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作 (2)李白一生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷了蜀道之難和人道之難。他一生漫游大半個(gè)中國(guó),歷齊魯、荊楚、云貴等地。天寶元年,被玄宗召進(jìn)宮的李白認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但供奉翰林,陪侍皇帝左右,并不能施展才華,于是,率性的李白讓御史調(diào)羹,貴妃研墨,力士脫靴。飄逸灑脫、傲岸不拘的李白受到同僚的詆毀,不能兼容于權(quán)貴,很快,他便被排擠出了長(zhǎng)安城。之后他重返魯?shù)?南下吳越,夢(mèng)游天姥,寄難酬

20、之志于山水間。運(yùn)用方向命運(yùn);坎坷與成功;磨難;挫折;孤傲。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作曾國(guó)荃曾撰有一副對(duì)聯(lián):傳家有道惟存厚,處世無(wú)奇但率真。那么你對(duì)“率真”有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)就此寫一段不少于200字的文字。寫作示例忠厚傳家,率真處世。率真之人,簡(jiǎn)單而真誠(chéng),可愛(ài)又可敬。率真的人多少有點(diǎn)憨味,帶點(diǎn)傻氣。率真的人大度,他的豁達(dá)是本性的流露。率真的人眼睛是清澈的,聲音是真摯的,行為是光明的,態(tài)度是分明的,心胸是磊落的,舉止是從容的。他大方而有涵養(yǎng),仗義而有良心。與率真的人為友,可以不用設(shè)防,可以敞開心扉,可以感覺(jué)到真情的流淌。率真是一種美麗,是一種美德,是一種高尚,是一種可貴的品質(zhì)。它是一種心靈美,是人生的一大財(cái)富,是最接近自然的質(zhì)樸與真實(shí)。它是吃后才知味美的粗茶淡飯、品后才知醉人的陳年老酒。