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2019-2020年高中政治2.4.1世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè)新人教版 考點(diǎn)一　自然界的物質(zhì)性 1．辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是(　　) A. 世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B．不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D．除了人腦以外的客觀存在 解析：哲學(xué)上所學(xué)的“物質(zhì)”并不包括思想意識(shí)的東西，不能說物質(zhì)是指世界上存在的一切事物和現(xiàn)象，A項(xiàng)不選；哲學(xué)上所說的“物質(zhì)”是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，B項(xiàng)正確；哲學(xué)上所說的“物質(zhì)”并不是物質(zhì)的具體形態(tài)，也不是物質(zhì)具體形態(tài)的總和，C項(xiàng)不選；人腦也是物質(zhì)的，哲學(xué)上的“物質(zhì)”包括人腦，D項(xiàng)不選。 答案：B 2．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明(　　) A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 解析：荀子的話說明天地都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項(xiàng)入選。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)世界的本原，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的客觀性。 答案：D 3．100年前愛因斯坦預(yù)言了引力波的存在，2016年2月11日，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)宣布首次探測(cè)到引力波，這一發(fā)現(xiàn)有可能使人類了解宇宙起源真相。這可以證明(　　) ①世界并不神秘，人們最終可以使一切事物的真相大白于天下?、谧匀唤缰械氖挛锸强陀^存在的，不依賴于人的意識(shí)　③人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)往往受實(shí)踐發(fā)展水平的制約?、芸茖W(xué)研究是驗(yàn)證預(yù)言正確性的最佳標(biāo)準(zhǔn) A．①②　　　　　　　B．①④ C．②③　　　　 D．③④ 解析：本題考查世界物質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。材料中首次探測(cè)到引力波并不是證明世界并不神秘，人們最終可以使一切事物的真相大白于天下，①不選；人們以前沒有探測(cè)到引力波，但現(xiàn)在實(shí)踐證明它是存在的，這說明自然界中的事物是客觀存在的，不依賴于人的意識(shí)，②正確；人們以前沒有探測(cè)到引力波，這說明人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)往往受實(shí)踐發(fā)展水平的制約，③正確；實(shí)踐是驗(yàn)證預(yù)言正確性的最佳標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。 答案：C 考點(diǎn)二　人類社會(huì)的物質(zhì)性 4．大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變過程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①自然界的存在是離不開人類社會(huì)的　②在演變過程中勞動(dòng)起了決定性作用?、廴祟惍a(chǎn)生前的自然界才具有客觀性　④人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 A．①③　　　 B．①②　　　　 C．②④　　　　 D．③④ 解析：自然界先于人類社會(huì)而存在，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。不管是人類社會(huì)還是自然界都具有客觀性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料揭示了人類是在自然界漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中由古猿進(jìn)化而來的，在這一過程中勞動(dòng)起了極其重要的作用，②④正確符合題意。 答案：C 5．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的主線， xx中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議要求要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革(　　) ①會(huì)改變?nèi)祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性?、隗w現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?、垡鹬厝祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性?、芊穸巳祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性 A．①②　　　　　 B．②③　　　　 C．①④　　　　 D．③④ 解析：推進(jìn)農(nóng)村供給側(cè)改革是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改革和完善，從而更好地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，同時(shí)這一改革也要尊重人類社會(huì)的物質(zhì)性，②③正確符合題意。人類社會(huì)的物質(zhì)性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案：B 6．聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的　②保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?、廴祟惿鐣?huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A．①③　　　　 B．①④ C．②③　　　　 D．②④ 解析：②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，保護(hù)生態(tài)不需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。③選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。題目中，由于人類對(duì)自然界長(zhǎng)期的大肆破壞，導(dǎo)致了一系列問題，這表明了構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，故我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候需要尊重客觀規(guī)律。故B入選。 答案：B 7．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是(　　) ①世界上萬事萬物的總和?、谖镔|(zhì)的唯一特性?、凼澜缛f物的共同屬性　④物質(zhì)的固有屬性 A．②③　 B．③④ C．①③　 D．②④ 解析：本題考查物質(zhì)的概念。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，其基本概念也是對(duì)相應(yīng)客觀事物共性的概括和總結(jié)，選③，排除①；與意識(shí)相比，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②符合題意；④不符合題意，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。 答案：A 8．馬克思說：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。”對(duì)這一論斷理解正確的是(　　) ①勞動(dòng)是人特有的實(shí)踐活動(dòng)和存在方式?、谌说陌l(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)?、凵a(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌?、苌a(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要 A．①②　 B．①③ C．②④　 D．③④ 解析：人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，③表述錯(cuò)誤，排除；④表述錯(cuò)誤，排除，錯(cuò)在“決定于”；根據(jù)題意“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的”說明了勞動(dòng)的重要性，①符合題意，入選；生產(chǎn)活動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，②符合題意，入選。故答案選A。 答案：A 9．一百年前，愛因斯坦曾預(yù)言，大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的引力波。2016年2月12日，先進(jìn)激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)宣布首次直接探測(cè)到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學(xué)意義重大，因?yàn)橐Σ梢灾苯优c宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見(　　) ①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物?、劭茖W(xué)預(yù)言等一些特殊的意識(shí)可以先于物質(zhì)而存在 ④人類總有一天可以窮盡對(duì)整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí) A．①②　 B．①④ C．②④　 D．②③ 解析：一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，表明了自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類能夠解開謎團(tuán)，①②符合題意；③④表述錯(cuò)誤，排除。 答案：A 10．近年來，我國(guó)最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴(yán)重生存危機(jī)，上游地表補(bǔ)給河流被大壩截流，下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū)，湖水面積較鼎盛時(shí)期縮小近半，水量減少造成湖中17種野生魚相繼絕跡，也影響了周圍人們的生活用水及農(nóng)業(yè)灌溉。這啟示我們(　　) A．人的活動(dòng)與自然生態(tài)之間存在著不可調(diào)和的矛盾 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律 C．人應(yīng)該尊重自然生態(tài)規(guī)律，與自然和諧相處 D．只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的 解析：人與自然的矛盾不是不可調(diào)和的，故選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤；人不能改造規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，故選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤。材料主要討論的是，因?yàn)槿说囊恍┬袨閷?dǎo)致淡水湖危機(jī)的問題，這要求我們要與自然和諧相處。 答案：C 11．“你來，或者不來，我都在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說。下列選項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理一致的是(　　) A．人在橋下走，水在橋上流 B．結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C．舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝 D．據(jù)器而道存，無器而道毀 解析：材料中“你來，或者不來，我都在這里”。體現(xiàn)了物質(zhì)的客觀性，“據(jù)器而道存，無器而道毀”強(qiáng)調(diào)了要尊重“器”，即強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性和規(guī)律的客觀性，選D。 答案：D 12．馬克思指出：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是(　　) ①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的　②人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性?、廴祟惿鐣?huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與?、苋祟惿鐣?huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程 A．①②④　 B．②④ C．①②③　 D．①④ 解析：“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”，主要表明人類社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性，②④入選。人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì)，①③表述錯(cuò)誤。 答案：B C組　大題沖關(guān)練 13．喬治貝克萊指出“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄保x開心靈，事物就不存在。 辨析物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。 答案：(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。 (2)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^世界的萬事萬物不會(huì)因?yàn)槭欠癖蝗说囊庾R(shí)感知而忽生忽滅。 (3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀還認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識(shí)。 14．北京林業(yè)大學(xué)林木育種國(guó)家工程實(shí)驗(yàn)室在山東冠縣試驗(yàn)示范基地完成的北林雄株1號(hào)、北林雄株2號(hào)新品種選育項(xiàng)目，成功通過國(guó)家林業(yè)局組織的專家鑒定和良種審定。據(jù)介紹，通過國(guó)際領(lǐng)先的染色體加倍技術(shù)，選育出的一系列三倍體毛白楊新品種，有效解決了品種速生和楊柳飛絮等問題。 有人認(rèn)為，人們根據(jù)生物工程技術(shù)培育新型物種的事實(shí)表明，自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的。你是否同意上述觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答案：(1)不同意。 (2)①新型物種是具體的物質(zhì)形態(tài)，是人們?cè)诟脑熳匀唤绲倪^程中制造出來的新物種。但是，在人們制造新物種的過程中，必須遵循物質(zhì)的自身屬性，按照人的需要，有意識(shí)地改變事物的具體形態(tài)，創(chuàng)造出新的具體事物。這是人類改造自然的表現(xiàn)。 ②如果認(rèn)為這種表現(xiàn)是創(chuàng)造自然界萬事萬物，就等于承認(rèn)人先于自然界而存在，這是 “創(chuàng)世說”的翻版，否認(rèn)了自然界的客觀物質(zhì)性。