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2、上】,訟卦是周易64卦的第6卦。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為,“,綜卦,”,。周易一個很突出的特征就是由天道悟人道。,象曰：,“,天與水違行，訟；君子以作事謀始。,”,訟卦上乾下坎，乾為天，坎為水。日月星辰等天體從東往西轉(zhuǎn)，地上的江河水流則從西往東流，二者反方向運行。古人直觀自然，看到這一現(xiàn)象，聯(lián)想到在反向中存在著矛盾，預(yù)示著產(chǎn)生爭訟的可能。,因此，善于謀事的君子從一開始就仔細思考，如何協(xié)調(diào)矛盾，防止發(fā)生爭訟。把爭訟化解于尚未形成之時，這一思想很有啟示性。,什么樣的事應(yīng)該,“,息爭止訟,”,呢？一般講，凡是非原則問題，人與人之間的一些利益糾紛，都應(yīng)該止訟。先看一個小故事：清朝

3、宰相張廷玉（有的版本為其父張英）與一位姓葉的侍郎（有的版本為吳姓官家）都是安徽桐城人。兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書至京城，要張宰相出面干預(yù)。沒想到，宰相看罷來信，立即作詩勸導(dǎo)老夫人：,“,千里捎書只為墻，讓它三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。,”,張老夫人見書明理，立即主動把墻往后退了三尺。對方見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，兩家的院墻之間，就形成了一條六尺寬的巷道，成了有名的,“,六尺巷,”,。,我們生活中，這類事是很多的，周易認為，大凡這類糾紛，均應(yīng),“,息爭止訟,”,。,當然，周易提出要止訟的還有許多很實在的內(nèi)容。比如原則問題，

4、是不是就一定訴訟到底呢？后面會一一道來。,“,息爭止訟,”,的理念之所以能夠在中國沿襲幾千年，除了,“,尚和,”,的積極因素，還有一個很重要的原因，就是歷朝歷代的,“,司法黑暗,”,。老百姓不堪為訟所累，很多情況下都只能以,“,止訟,”,來逃避訴訟帶來的沉重代價。,正如山東曲阜孔廟碑上刻的一首忍訟歌：,世宜忍耐莫經(jīng)官，人也安然已也安然。聽人挑唆到衙前，告也要錢訴也要錢。差人奉票又奉簽，鎖也要錢開也要錢。行到州縣細盤旋，走也要錢睡也要錢。約鄰中證日三餐，茶也要錢煙也要錢。三班人役最難言，審也要錢和也要錢。自古官廉吏不廉，打也要錢枷也要錢。唆訟本來是奸貪，贏也要錢輸也要錢。聽人訴訟官司纏，田也賣完

5、屋也賣完。食不充足衣不全，妻也艱難子也艱難。始知訟害非淺鮮，罵也枉然悔也枉然。,由此可見，,“,盡可能避訟,”,作為一種價值取向和民間傳統(tǒng)，有著深厚的社會根源、文化根源和政治根源。雖然它給法治進程帶來了巨大而長久的負面影響，甚至使法律權(quán)威下降，公民的權(quán)利意識與法律意識淡漠，但其作為一種客觀存在，根深蒂固，源遠流長，在相當長的歷史時期內(nèi)，很難以人的意志為轉(zhuǎn)移。,上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。,九五，訟，元吉。,九四，不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉。,六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。,九二，不克訟，歸而逋；其邑人三百戶，無眚。,初六，不永所事，小有言，終吉。,卦辭：,訟，有孚窒惕、中吉、終兇

6、。利見大人，不利涉大川。,1、,訟卦,卦辭解析：,【卦辭原文】：,有孚窒惕、中吉、終兇。利見大人，不利涉大川。,首先來理解,“,有孚窒惕,”,：,孚,信也。,說文；,（誠實守信）,窒,塞也。,說文；,（堵塞克制）,有孚窒惕：,保持內(nèi)心的誠實守信，尊重事實而不感情用事，這是基本點，這就是立足于,“,孚,”,。其次，要堵塞忿爭之心，克制這種有害的欲望，警惕因一時之忿而失去理智，努力從自己這一方以平和的心態(tài)止訟。,中吉、終兇。,確實非爭不可時，也要適可而止，見好便收，最好中途退出爭訟，這是最吉祥的結(jié)局。如果一意孤行，爭訟到底，難免勞神傷財，后果很兇險。,也有人解釋為：在爭訟的過程中，即使你得到了一些

7、好處，但最終一定兇險。,（不論哪種解釋，都可以看出周易的觀點是：,訴訟無贏家,，,“,殺人一萬，自損三千,”,。即使勝訟，亦已結(jié)仇，得不償失。）,利見大人，不利涉大川。,（,“,涉大川,”,比喻,“,冒險,”,）,“,利見大人,”,有兩解：,1,、,當,“,見,”,讀,【xi,n】,時，解釋為：相比較而言，訴訟對有錢有勢的人有利（大人）；,2,、當,“,見,”,讀,【ji,n】,時，解釋為：當萬不得已，訴訟發(fā)生時，弱勢的一方若能拜見有大德大才的官員并由這樣的,“,大人,”,來進行決斷對解決爭端有利。,不利涉大川：在訴訟問題上，爭強好勝、鋌而走險的態(tài)度是十分不利的。,2、,訟,卦,爻辭中所蘊含的

8、人生智慧：,（1）,初六,：【,原文,】：,不永所事，小有言，終吉。,【理解】：,首先注意，易經(jīng)的用詞是很準確的，此爻為訟卦第一爻，糾紛剛剛處于起始階段，還沒到,“,訟,”,這一步，所以它用的是,“,不永所事,”,，而不是,“,不永所訟,”,。易經(jīng)的觀點是，糾紛剛剛開始就要想辦法剎車，不要長時間糾纏。,“,小有言,”,就是稍微說一說，,“,小,”,通,“,稍,”,，稍微的意思。每個人都是兩只耳朵一張嘴，就是要,“,多聽少說，寬和為上,”,，這不僅對解決糾紛適用，對所有的人也都是良訓(xùn)。,“,不永所事,”,，就是不要一味地揪住不放。,這一爻是提醒人們，千萬不要長久地糾纏在矛盾糾紛之中，稍微說一說，

9、把自己的觀點表達清楚了就可以了。如雙方都能持這種態(tài)度，最終結(jié)果是吉利的。,啟示：,人與人之間發(fā)生矛盾，這是難免的。矛盾發(fā)生后，是盡快消解矛盾，還是繼續(xù)斗到底呢？按此爻爻義所示，最好的辦法是盡快消解矛盾，達到和解，使糾紛結(jié)束于小有言的狀態(tài)，而不宜將糾紛擴大和繼續(xù)下去。當然，這樣做的前提是雙方都是正人君子。若一方是卑劣的小人，那就得視情而動了。正如孔子所云：,以直報怨。,（2）,九二：,【原文】：,不克訟，歸而逋,【b】,；其邑人三百戶，無眚,【shng】,。,卦中的九二與九五對應(yīng)，九五為君位。九二當然不是九五的敵手。這樣的官司是打不贏的！正如象曰：,“,自下訟上，患至掇也,”,。,怎么辦？最好的

10、辦法是,“,歸而逋,”,，選擇逃避。,【三百戶者，鄭康成禮記注云：,“,小國下大夫之制也,”,。小國下大夫，定稅三百家，故曰,“,其邑人三百戶,”,】,估計訴訟勝不了就趕快逃回老家，不但自己可以無礙，就是自己食邑三百戶的鄉(xiāng)鄰，也可免牽連、免災(zāi)禍。,講到這里，有人可能會問，不對呀！對方盡管身居高位、有權(quán)有勢，可我有理??！不是說，“公理”必將戰(zhàn)勝“強權(quán)”嗎？我為什么不堅持打到底，而要逃避呢？,逃避吃眼前虧，不去“以卵擊石”，這是易經(jīng)的觀點。,易經(jīng)不但告訴你，一般的非原則糾紛不要打官司，就是有些比較大的問題，也可以說“大是大非”吧，你也要先把對方分析一番。,“公理”必將戰(zhàn)勝“強權(quán)”這是從理論上來講的

11、、從歷史的長遠性來講的。而在現(xiàn)實中，往往是“強權(quán)”戰(zhàn)勝“公理”。不要說封建的宗法社會，就是今天，這樣的例子還少嗎？,所以易經(jīng)提醒人們，在力量懸殊，根本無法與對方較量的時候，韜光養(yǎng)晦，忍辱負重，等待機會來伸張正義是比較,理性,的態(tài)度。,（3）,六三,：【,原文,】：,食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。,【翻譯理解】這一句看起來沒有講訴訟，但它講的卻是一種避訟的心態(tài)。,安亨祖上留下的余蔭，知足常樂，守持正道，以防危險，終將吉祥。以這樣的心態(tài)去輔佐君王的事業(yè)，即使為君王立下大功，也不自居其成。,切記：,一切成就歸君王！,若能如此，你雖事業(yè)無成，卻可一生平安。,（,“,舊德,”,：世襲制社會里祖上給

12、兒孫留下的余蔭；,“,厲,”,：危險。）,（4）,九四,：【,原文,】：,不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉。,【渝：改變】,【理解】,九二的,“,不克訟,”,是,“,打官司估計打不贏,”,，這里的,“,不克訟,”,是,“,事實上打輸了,”,。怎么辦？易經(jīng)的觀點是：在訴訟問題上不提倡,“,再接再厲，正確的態(tài)度是重新回到原位，改變策略，順從天命，安守正道。那才會獲得吉祥的結(jié)果。,【啟示】,這一爻告訴我們，爭斗失敗之后，不要老想著再訴或報復(fù)，應(yīng)進行深刻的反思，回到正理之上，把原先耗費在訴訟上的精力用到有益的事情中去，就不會有更大的損失。,（5）,九五,：【,原文,】：,訟，元吉。,【理解】：,不是一直都說

13、訴訟不好嗎？怎么這里卻說,“,大大的吉利,”,呢？這就要進行辨證分析了：,1、九五處君位，作為國家來講是指君王，作為地方來講，是指地方的最高長官。這樣的人打官司，其結(jié)果還不是,“,大大的吉利,”,嗎？,2、換一個角度的理解是，處于弱勢的人被逼無奈，非打官司不可的時候，如果能遇到身處九五之位的廉政賢德的法官來審理，其結(jié)果一定是,“,大大的吉利,”,！正因為如此，所以在過去的時代，老百姓呼喚,“,青天大老爺,”,，而在今天的時代，人們則呼喚法律的公平公正！對象不同，道理一樣！,（6）,上九,【原文】,或錫之以鞶,p,n,帶，終朝三褫,ch,之。,鞶,p,n：古人佩玉的皮帶；,褫,ch：剝奪。,【理

14、解】：,這句爻辭的字面義是：某人在與別人的爭訟中勝利了，贏得了君王的賞識。君王賞賜他一根精美的腰帶，可是卻在一天之內(nèi)多次被剝奪。,易經(jīng)中大多數(shù)卦的上九或上六往往都是警醒的語言，憂患的意識。這里這句話其實也是一個警醒的比喻，就是說，你即使打贏了官司，得到了一些好處，但這種好處往往是不得長久的，很可能會反復(fù)地給你帶來后遺癥。目的還是告誡人們?nèi)套屜⒃A。,訟卦小結(jié)：,在人類社會中，個人與個人，集團與集團，國家與國家之間，不可避免會有矛盾、分歧、一旦產(chǎn)生矛盾、分歧，怎么辦？,訟卦的可貴之處就在于，它告誡人們：爭訟往往會成為人生與事業(yè)的阻礙。因此，如果不是原則問題，應(yīng)該退讓，盡量與人和諧相處。訟卦既不鼓勵

15、人們爭訟，也不指導(dǎo)人們爭訟，而是勸導(dǎo)世人,“,息爭止訟,”,。,當然，倘若事關(guān)大是大非，事關(guān)國家與民族利益，那是不可一味退讓的。但也要從大局出發(fā)，講究策略，不可逞匹夫之勇。,另外，,“,訟卦,”,還啟示我們從爭訟之中識別人：,面對小矛盾懂得謙讓，面對小利益懂得舍棄，這是聰明的人；,面對弱者給予同情，面對糾紛能想到后果并懂得退讓，這是有度量的人；,能以訟止訟，出于公心而化解大矛盾，能給對手退路，懂得急流勇退，這是有大智慧的人；,相反，看見利益就爭，自己認為不公就訟，以強欺弱，以上凌下，面對紛爭想到的是自己的私利，已經(jīng)得到好處，還到處炫耀，不給別人留余地者都是淺薄，自私自利，外強中干之輩。,所有這些都是訟卦給我們的有益的啟示。,歡迎訪問蔡厚淳的博客！,Q Q,：,1071063523,電話：13007252996,蔡厚淳：,尋廬講壇學(xué)術(shù)委員會主任；,清華大學(xué),EMBA,特聘教授；,北京,文津講壇,講座嘉賓；,上海交大海外學(xué)院特聘教授；,上海,東方大講壇,講座嘉賓；,浙江大學(xué)和白鹿洞書院教授；,視頻觀賞請見九江網(wǎng),,