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2019-2020年高中語文課時跟蹤檢測十人間詞話十則含解析新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點詞語的解釋，有誤的一項是(　　) A．然遽以此意解釋諸詞　　　　　　　遽：立刻 B．然二者頗難分別 頗：很 C．五代、北宋之詞所以獨絕者在此 絕：稱絕 D．眾里尋他千百度 度：次 解析：選A　A項，遽：匆忙，草率。 2．下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語最為接近的一項是(　　) A．此在豪杰之士能自樹立耳 B．大家之作，其言情也必沁人心脾 C．境非獨謂景物也 D．入乎其內(nèi)，故有生氣 解析：選C　C項，景物：古今同為風景事物。A項，樹立，古義：完成；今義：建立(多用于抽象事物)。B項，大家，古義：有聲望的詩人、詞人；今義：人稱代詞，指眾人。D項，生氣，古義：生活氣息；今義：因不合心意而不愉快。 3．下列句子中加點的“為”字的意義，不同于其他三項的一項是(　　) A．故不知何者為我，何者為物 B．吾屬今為之虜矣 C．中峨冠而多髯者為東坡 D．如今人方為刀俎，我為魚肉 解析：選B　A、C、D三項中的“為”都解釋為“是”。B項中的“為”解釋為“被”。 4．下列句子從句式的角度看與其他三項不同的一項是(　　) A．故一優(yōu)美，一宏壯也 B．此子書之一變也 C．恐為晏、歐諸公所不許也 D．“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下。”無我之境也 解析：選C　C項為被動句，以“為……所”為標志；其他三項均為判斷句，都以“……也”為標志。 5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。 譯文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)蘇軾的詞作曠達，辛棄疾的詞作豪放。沒有這兩個人的胸懷氣度而學習仿效他們的作品，就好像東施(學習西施整天)捧著胸口。 (2)周邦彥能入于其內(nèi)而不能出乎其外。姜夔以后的詞人，對于這兩種情景連做夢也都沒有夢見過。 二、閱讀提升 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀文本選段，完成6～9題。 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋?。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。 6．下列境界中，是“有我之境”的一項是(　　) A．采菊東籬下，悠然見南山。 B．葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 C．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 D．玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 解析：選D　D項，詩人用春雨中的梨花比喻淚眼婆娑的寂寞玉容，有詩人的主觀色彩，故屬于“有我之境”。其余三項屬于“無我之境”。 7．下列詩句中，不屬于“樂景寫哀情”的一項是(　　) A．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下， 斷腸人在天涯。 B．蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 C．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 D．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 解析：選A　A項，所寫之景均為衰敗枯索之景，所抒之情亦為離別悲涼之情。故A項為哀景寫哀情。 8．下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　) A．作者以“境界”來論詞的格調(diào)之高下，指出有“境界”則有“高格”，才能產(chǎn)生名句，并論及五代、北宋詞高標獨絕的緣由。 B．“造境”即是虛構(gòu)之境，“寫境”即是寫實之境。由于兩種創(chuàng)作方法的不同，而造成兩種不同的境界，文藝就分成了理想與寫實兩大派。 C．“寫有我之境者為多”，而能達到物我渾然境地的“無我之境”，就較為難得，但都能給人以美感。后者“此在豪杰之士能自樹立耳”。 D．王國維認為“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界”。而崇尚“真”則是他的一貫思想，他認為只有“真感情者，謂之有境界”。 解析：選D　D項，分析不全面。原文為“能寫真景物、真感情者，謂之有境界”。 9．王國維認為做到哪些方面才能使詩詞出境界？ 答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①寫真景、真情：景真，寫出自然神韻，不只求形似；情真，發(fā)自肺腑，誠摯深切，而非虛情假意、無病呻吟。 ②出境界需情景交融。 ③除了以上內(nèi)容、形式兩方面之外，還需煉字的技巧。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 蒲松齡 揚州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風。公禮之，乃坐，亦殊謙。公指棋謂曰：“先生當必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自已。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。 方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸?！惫之愔?，問：“圉人誰？”曰：“馬成?！毕仁牵鲆垴R成者，走無常，十數(shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。 越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之?！惫珕枺骸敖袢兆骱螤?？”曰：“仍付獄吏，永無生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未獲一高著徒令九泉下有長死不生之弈鬼也?？砂б苍?！” 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未獲一高著徒/令九泉下有長死/不生之弈鬼也 B．非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未獲一高著/徒令九泉下/有長死不生之弈鬼也 C．非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未獲一高著/徒令九泉下有長死/不生之弈鬼也 D．非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未獲一高著徒/令九泉下/有長死不生之弈鬼也 解析：選B　“徒”前應(yīng)斷開，排除A、D；“九泉下有長死”句意不通，排除A、C。 11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。 B．日昃，太陽偏西，約未時(下午一點至三點)。 C．縲紲，捆綁犯人的黑繩索。借指監(jiān)獄；囚禁。 D．異史氏，蒲松齡在《聊齋志異》一書中的自稱。“異史氏曰”這種寫法其實是對前人的一種模仿，如司馬遷在《史記》中寫上“太史公曰”以發(fā)表自己的看法。 解析：選A　應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”五種爵位 。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．書生愛棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進餓鬼獄。 B．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。 C．梁公對書生以禮相待，起初以為他只是個愛好下棋的窮書生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來是鬼。 D．書生在陰間時本來有個贖罪轉(zhuǎn)生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得轉(zhuǎn)生的下場。 解析：選B　B項，書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因為輸棋“跪地求饒”。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。 譯文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)不意中道遷延，大愆限期。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)閻王因為書生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進餓鬼獄。 (2)不料他在路上拖延，大大地誤了期限。 三、語言表達 14．王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。下面的詩句也可理解為求學和治學的一種境界，請仔細體會，用一句話說說你對這種境界的理解。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。(李清照《一剪梅》) 答：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：這是一道開放性試題，圍繞著“苦苦思索、持之以恒、頑強不息、全身心投入”這些方面寫都可以。如果有另外的想法，言之成理也可以。 答案：此句描寫的該是求學過程苦苦思索，久而不得其解，卻又持之以恒的境界。 15．以題目中要求的文字為開頭，把下面的一段話組成一個單句。 在中國傳統(tǒng)中，用以提高人的精神素養(yǎng)，改變經(jīng)濟對人的支配性影響的“讀書”是一種具有特定涵義的學習行為，是除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習技能之外，更在于淡化功利性和超越技能學習的一種學習行為。 在中國傳統(tǒng)中，“讀書”是_______________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(在中國傳統(tǒng)中，“讀書”是)指除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習技能之外，更在于淡化功利性和超越技能學習，用以提高人的精神素養(yǎng)，改變經(jīng)濟對人的支配性影響的一種具有特定涵義的學習行為。