《2019年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)階段八近代中國(guó)民主革命的新方向--五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立前階段提升學(xué)案岳麓版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)階段八近代中國(guó)民主革命的新方向--五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立前階段提升學(xué)案岳麓版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)階段八近代中國(guó)民主革命的新方向--五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立前階段提升學(xué)案岳麓版 模塊 命題角度 考頻 考情說明 政治 文明 (xx全國(guó)Ⅰ，30)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 5年 10考 1.從模塊內(nèi)容看，政治是本講考查的重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)、思想考查相對(duì)少。政治主要考查近代后期階段特征、中共民主革命的探索與抗?fàn)幍?；?jīng)濟(jì)考查近代后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；思想主要考查近代后期主要思想的演變等。 2.從題型看，以選擇題為主，非選擇題偶有考查。 3.從命題特點(diǎn)看，側(cè)重考查近代后期中國(guó)近代化的探索與抗?fàn)帲瑥膼蹏?guó)主義、民族精神角度考查近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。 (xx全國(guó)Ⅲ，30)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共的外交政策 (xx全國(guó)Ⅰ，30)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治特點(diǎn) (xx全國(guó)Ⅱ，29)民主革命時(shí)期中共土地革命的影響 (xx全國(guó)Ⅰ，29)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的歷史特征 (xx全國(guó)Ⅰ，30)國(guó)民政府的持久防御作戰(zhàn) (xx全國(guó)Ⅱ，30)抗戰(zhàn)時(shí)期顧維鈞爭(zhēng)取各國(guó)對(duì)華同情和幫助 (xx全國(guó)Ⅰ，41)考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)書目修改及理由 (xx全國(guó)Ⅰ，30)考查中共六大與城市中心革命模式 (xx全國(guó)Ⅱ，30)湖北省政府推行“減租”的目的及作用 經(jīng)濟(jì) 文明 (xx全國(guó)Ⅲ，29)近代中國(guó)婚俗的變化 5年 5考 (xx全國(guó)Ⅱ，30)抗戰(zhàn)勝利后民族工業(yè)的發(fā)展特點(diǎn) (xx全國(guó)Ⅲ，30)考查國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) (xx全國(guó)Ⅱ，30)考查日本對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 (xx全國(guó)Ⅰ，30)考查電影發(fā)展與流通稅費(fèi) 思想文明 (xx全國(guó)Ⅱ，29)考查孫中山的三民主義思想 5年 1考 主題一　挽救民族危機(jī)的不屈精神與愛國(guó)主義情懷——中國(guó)人民探索救亡的主旋律 【主題綜述】 (1)民族精神是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺的精神支柱。近代中國(guó)百年是中華民族屈辱、沉淪的歷程，也是中華民族抗?fàn)?、探索，追求民族?dú)立與國(guó)家富強(qiáng)的歷程。多少仁人志士，拋頭顱，灑熱血，最終取得了民族獨(dú)立，為中華民族的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，也鑄就了偉大的民族精神。反抗外來侵略的民族主義精神、辛亥革命的民主與自由精神及中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的諸多愛國(guó)主義精神，如五四精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，都是今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神動(dòng)力和力量源泉。 (2)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的探索經(jīng)歷了四個(gè)變化：一是從最高綱領(lǐng)到最低綱領(lǐng)(國(guó)共第一次合作，開展國(guó)民大革命)；二是從以城市為中心到創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地(國(guó)共十年對(duì)峙)；三是從反蔣抗日到聯(lián)蔣抗日(國(guó)共第二次合作，開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng))；四是從農(nóng)村再到城市(人民解放戰(zhàn)爭(zhēng))。最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的基本勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史的第二次巨變。 【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1】 (xx河南百校聯(lián)考)1936年，在陜西“剿共”前線的東北軍與西北軍首先與工農(nóng)紅軍達(dá)成抗日停戰(zhàn)協(xié)定。同年秋，在山西閻錫山也與工農(nóng)紅軍建立了特殊關(guān)系。這反映了(　　) A．政府政策發(fā)生重大變化 B．團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成 C．抗日力量逐漸得到發(fā)展 D．國(guó)共開始局部合作 解析　根據(jù)材料“東北軍與西北軍首先與工農(nóng)紅軍達(dá)成抗日停戰(zhàn)協(xié)定”“閻錫山也與工農(nóng)紅軍建立了特殊關(guān)系”，說明國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)了分化，贊成抗戰(zhàn)的力量不斷壯大，故選C項(xiàng)；1936年，西安事變前，國(guó)民黨政府依舊奉行攘外必先安內(nèi)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1936年，西安事變前，國(guó)共尚處于對(duì)峙時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“停戰(zhàn)協(xié)定”“特殊關(guān)系”表明雙方達(dá)成某種共識(shí)、默契，不能表明合作的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 主題二　自由、平等、開放的思想——近代社會(huì)生活與習(xí)俗變化反映的本質(zhì)理念 【主題綜述】 西方國(guó)家的入侵，先進(jìn)文明的進(jìn)入，“進(jìn)化論”的引進(jìn)，在中國(guó)知識(shí)分子群體中產(chǎn)生了極大的影響，成為中國(guó)思想界之“催化劑”。數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉，戊戌變法的教訓(xùn)，辛亥革命的結(jié)局，促使中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新型的知識(shí)群體。他們宣傳資產(chǎn)階級(jí)新的生活觀念，在資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛等開放思想的浸潤(rùn)下，體現(xiàn)自由、平等、博愛等開放思想。 【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2】 (xx福建南平適測(cè))1929年7月，國(guó)民政府規(guī)定“以后歷書，自不應(yīng)再附舊歷，致礙國(guó)歷之推行”，各地編制的新歷書必須完全采用國(guó)歷年月日，不準(zhǔn)有任何“陰陽(yáng)合歷”的痕跡。1930年3月，內(nèi)政部又決定仍舊保留舊歷元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等歲時(shí)節(jié)令。這表明(　　) A．順應(yīng)潮流需兼顧民眾記憶 B．國(guó)歷與民俗文化相輔相成 C．民國(guó)紀(jì)年要以公歷為參照 D．傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固 解析　據(jù)題干信息，“各地編制的新歷書必須完全采用國(guó)歷年月日，不準(zhǔn)有任何‘陰陽(yáng)合歷’的痕跡”，此舉符合時(shí)代的潮流，“1930年3月，內(nèi)政部又決定仍舊保留舊歷元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等歲時(shí)節(jié)令”，此舉符合兼顧民眾記憶，故選A項(xiàng)。 答案　A 主題三　五四運(yùn)動(dòng)后至國(guó)民大革命時(shí)期多元社會(huì)思潮折射出的政治、經(jīng)濟(jì)的變化 【通史闡釋】 (1)從政治折射點(diǎn)看：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，孫中山實(shí)現(xiàn)了由舊三民主義到新三民主義的偉大轉(zhuǎn)變，繼續(xù)肩負(fù)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任；五四運(yùn)動(dòng)中無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立，事實(shí)上為中國(guó)人民選擇了一條新的革命道路；在共產(chǎn)國(guó)際支持下，國(guó)共兩黨合作，共同領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行轟轟烈烈的國(guó)民大革命。 (2)從經(jīng)濟(jì)折射點(diǎn)看：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“短暫的春天”，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)力量壯大，推動(dòng)了舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，但第一次世界大戰(zhàn)后中國(guó)的民族工業(yè)重新遭到西方列強(qiáng)的侵略與打擊，如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)仍是中國(guó)人民面臨的重要而艱巨的任務(wù)。 (3)從社會(huì)思潮看：國(guó)民大革命時(shí)期的馬克思主義與三民主義是中國(guó)社會(huì)兩大主流思潮，馬克思主義和三民主義都 成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，這是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和國(guó)共兩黨的歷史使命決定的。 【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3】 (xx湖北武漢調(diào)研)1921年6月，孫中山說道：“因中國(guó)積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)，賤待漢族。實(shí)行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對(duì)外侮?！边@說明孫中山(　　) A．意識(shí)到民生主義比民族主義更為重要 B．首倡以革命的手段實(shí)現(xiàn)民族主義 C．認(rèn)為民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立 D．吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成份 解析　據(jù)題干“宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)”，可見民生主義(求富)有助于實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立(自強(qiáng))，故選C項(xiàng)；“宜先求富強(qiáng)”，孫中山意識(shí)到實(shí)現(xiàn)民生主義和民族主義的先后，并不能反映出民生主義比民族主義更為重要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“不惜用革命的手段反對(duì)外侮”，孫中山倡導(dǎo)以革命的手段實(shí)現(xiàn)民族主義，但材料不能反映出“首倡”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出孫中山的主張受到中共革命綱領(lǐng)的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 家國(guó)情懷——?dú)v史闡釋蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值觀判斷 國(guó)家情懷核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵 (1)家國(guó)情懷是學(xué)科核心價(jià)值觀，從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的民族自信心和自豪感。 (2)家國(guó)情懷要有深厚的人文素養(yǎng)。了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。 (3)家國(guó)情懷要胸懷天下，放眼世界。了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 (xx課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，30)1949年，渡江戰(zhàn)役即將發(fā)起時(shí)，英國(guó)軍艦擅自闖入長(zhǎng)江人民解放軍防線。人民解放軍奮起反擊，斃傷英軍百余人，并要求英、美、法等國(guó)的武裝力量“迅速撤離中國(guó)的領(lǐng)水、領(lǐng)海、領(lǐng)土、領(lǐng)空”。人民解放軍的這一行動(dòng)(　　) A．有利于鞏固社會(huì)主義陣營(yíng) B．是對(duì)列強(qiáng)在華特權(quán)的否定 C．切斷了西方國(guó)家對(duì)國(guó)民黨的軍事援助 D．反映出“另起爐灶”外交政策的確立 解析　渡江戰(zhàn)役時(shí)，新中國(guó)尚未成立，還不是社會(huì)主義陣營(yíng)的成員，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人民解放軍的行動(dòng)，捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)，否定了列強(qiáng)在華特權(quán)，B項(xiàng)正確；這一行動(dòng)只是使列強(qiáng)退出長(zhǎng)江流域，C項(xiàng)以偏概全，排除；“另起爐灶”是新中國(guó)成立后的外交政策，與題干時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 1．明確家國(guó)情懷高考考查的基本要求 (1)理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。 (2)認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。 (3)將對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。 2．認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷從家到國(guó)，中國(guó)人特有的價(jià)值觀 (1)“家國(guó)情懷”是傳統(tǒng)文化中最寶貴也最活躍的精神資源。在近兩個(gè)世紀(jì)驅(qū)逐外侮、建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的過程中，它發(fā)揮了難以估量的積極作用。今天，在培育核心價(jià)值觀的過程中，“家國(guó)情懷”也有了新的發(fā)展。 (2)中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出了自己的一整套思維和生活方式——“家國(guó)情懷”，包括“舍己為家”和“保家衛(wèi)國(guó)”這種“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)傳統(tǒng)，包括“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種把個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)統(tǒng)一起來的儒家信念。由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯。 3．理解家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性 (1)愛崗敬業(yè)是“家國(guó)情懷”：為共和國(guó)大廈添磚加瓦。要把對(duì)理想執(zhí)著的追求，落實(shí)在愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上。要講道德，知榮辱，講誠(chéng)信，重責(zé)任，有作為。 (2)奉獻(xiàn)犧牲是“家國(guó)情懷”：為中華民族前仆后繼、無怨無悔地付出、拼搏和犧牲，創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。 (3)恪守道德是“家國(guó)情懷”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；堅(jiān)持正義，追求真理，磊落坦蕩。正因?yàn)槟軌虺絺€(gè)人私利而關(guān)注國(guó)家、社會(huì)和民生，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的優(yōu)秀分子和重要力量。 4．家國(guó)情懷與德育教育目標(biāo)相一致 (1)目前高中德育教育的重要性逐漸凸顯出來，而在德育教育中也十分注重學(xué)生的家國(guó)情懷教育，因此在教育過程中也能夠提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生在面對(duì)大是大非的事情的時(shí)候能夠站在正確的立場(chǎng)上，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有志向的青年。 (2)在“家國(guó)情懷”的浸潤(rùn)之下，當(dāng)每一個(gè)公民都能感受到這個(gè)國(guó)家給予他的福祉，感受到自己和國(guó)家息息相關(guān)之后，“我的傳奇”才可能成為這個(gè)國(guó)家的傳奇，“我”才可能和這個(gè)國(guó)家共同成長(zhǎng)。 5．家國(guó)情懷與正確的歷史觀相一致 在中國(guó)，說不完道不盡的，正是家國(guó)情懷。史書萬卷，字里行間都是“家國(guó)”二字。學(xué)習(xí)歷史重要的是通過歷史上的事件來促進(jìn)自己情感的提升。置身于當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行考慮，才能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的人和事有比較客觀的評(píng)價(jià)和理解。 6．追尋主流價(jià)值觀、例析家國(guó)情懷 (1)弘揚(yáng)愛國(guó)主義，傳承民族精神：愛國(guó)主義，是千百年來形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感。我國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民共同締造了我們偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家的最高利益所在。 (2)追求公平正義、捍衛(wèi)自由平等：公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。 (3)倡導(dǎo)人文精神，構(gòu)建和諧社會(huì)：人文精神的基本含義就是尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。