2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 把握思維的奧妙講練 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 把握思維的奧妙講練 新人教版必修4 xx高考導(dǎo)航 考綱展示 考情分析 核心提示 xx年 xx xx 命題特點(diǎn) 物質(zhì)決定意識(shí) 1.意識(shí)的起源 1.從考查內(nèi)容看,本課考查的重點(diǎn)有意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性,尤其是意識(shí)的能動(dòng)作用考查的頻率最高。 2.從考查形式看,各種題型均有考查,選擇題多以名人名言、漫畫(huà)及當(dāng)今重大時(shí)事為載體進(jìn)行考查。 3.從能力考查看,突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問(wèn)題的能力。, 1.一個(gè)概念 意識(shí) 2.兩個(gè)方法論要求 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;重視意識(shí)的能動(dòng)作用 3.三個(gè)基本觀點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn);物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系;尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 2.意識(shí)的生理基礎(chǔ) 海南19 江蘇26 大綱全國(guó)29 3.意識(shí)的內(nèi)容與形式 重慶9 海南20福建39(2)廣東36(2)天津4 意識(shí)的能動(dòng)作用 4.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 安徽9 新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ23 北京26海南21大綱全國(guó)28江蘇25四川9 5.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 山東31(1) 新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ21山東24北京26 海南19福建39(2)廣東36(2)江蘇27新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ39(2)浙江41(1) 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 新課標(biāo)全國(guó)19 海南19北京28 安徽39(2)重慶10 7.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 廣東32山東31(1) 天津6 江蘇33安徽39(2) 核心考點(diǎn)1 物質(zhì)決定意識(shí) (高考指數(shù):★★)[學(xué)生用書(shū)P212] 一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 二、意識(shí)是人腦的機(jī)能 1.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 2.人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 三、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。 四、物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)。 一、全面理解和把握意識(shí)的起源 1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (1)自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出思維著的精神,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。(2)在這一過(guò)程中,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 (1)人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的,但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。(2)意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成,促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。 二、正確理解意識(shí)是客觀存在的反映 1.意識(shí)的形成,不僅離不開(kāi)人腦,還必須有被反映的客觀存在。如果說(shuō)人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官,那么,意識(shí)的反映對(duì)象——客觀存在就是意識(shí)反映的客觀對(duì)象。離開(kāi)了客觀存在,意識(shí)既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展。 2.意識(shí)是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。 3.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映有正確、錯(cuò)誤之分。如實(shí)反映客觀存在的意識(shí)是正確意識(shí),歪曲反映客觀存在的意識(shí)是錯(cuò)誤意識(shí)。 易混提醒 意識(shí)與人工智能 (1)兩者的活動(dòng)機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動(dòng)為基礎(chǔ),思維是復(fù)雜的精神活動(dòng),而人工智能是物的裝置,其過(guò)程也是機(jī)械的物理過(guò)程。 (2)意識(shí)有社會(huì)性,人工智能沒(méi)有社會(huì)性。 (3)意識(shí)有能動(dòng)性和創(chuàng)造性,人工智能接受人的指令工作,沒(méi)有主動(dòng)性、創(chuàng)造性。 (4)人工智能是一個(gè)純粹的邏輯過(guò)程,而且是人事先給定的,人腦思維除自覺(jué)的邏輯過(guò)程外,還滲透有情感、意志因素,穿插有靈感、直覺(jué)、頓悟等過(guò)程。 誤區(qū)警示 1.意識(shí)是人腦的機(jī)能,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí) [點(diǎn)撥] 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ),但有了人腦,意識(shí)并不會(huì)自行產(chǎn)生。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映,離開(kāi)了客觀存在,人腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 2.正確的意識(shí)反映客觀存在,錯(cuò)誤的意識(shí)不反映客觀存在 [點(diǎn)撥] 意識(shí)無(wú)論正確與否,都是對(duì)客觀存在的反映,只是錯(cuò)誤意識(shí)的反映是歪曲的,有時(shí)甚至是虛幻的。 題組一 意識(shí)的生理基礎(chǔ) (xx高考江蘇卷,26)有研究表明,“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界,原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢,“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng),使人不斷注意這些音樂(lè)。 這表明( ) A.意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 [解析] 本題的題眼是“激發(fā)人腦某個(gè)部位”。由于“江南style”中不斷重復(fù)的旋律激發(fā)了人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng),使人不斷注意這些音樂(lè),體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能,A項(xiàng)說(shuō)法正確。其他選項(xiàng)雖正確,但與題意無(wú)關(guān)。 [答案] A 1.2014年8月25日,浙江大學(xué)“腦機(jī)接口臨床轉(zhuǎn)化應(yīng)用課題組”宣布,通過(guò)顱內(nèi)植入電極的方式建立神經(jīng)信息交流與控制通道,從而實(shí)現(xiàn)大腦與外部設(shè)備的直接交互,這為“漸凍人”實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)功能重建帶來(lái)希望。這一成果佐證了( ) ①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官?、谝庾R(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 ③人能夠利用規(guī)律造福人類?、芤庾R(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。通過(guò)顱內(nèi)植入電極的方式建立神經(jīng)信息交流與控制通道,從而實(shí)現(xiàn)大腦與外部設(shè)備的直接交互,說(shuō)明對(duì)設(shè)備的有意識(shí)控制是在大腦指揮下進(jìn)行的,①符合題意?!斑@為‘漸凍人’實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)功能重建帶來(lái)希望”,說(shuō)明人能夠利用規(guī)律造福人類,③符合題意。②④與題意不符。 題組二 意識(shí)的內(nèi)容與形式 (xx高考天津卷,4)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的,繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明,意識(shí)是( ) A.對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映 C.對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 D.對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映 [解析] 本題考查意識(shí)的知識(shí),旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力?!爱?huà)家在二維平面所畫(huà)的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形”并沒(méi)有涉及對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映、正確的反映,更不是直觀的反映,排除A、C、D三項(xiàng);意識(shí)的作用就是人腦對(duì)客觀對(duì)象的“再加工”,即意識(shí)的能動(dòng)作用。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。 [答案] B 2.“風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁?!崩钋逭胀ㄟ^(guò)對(duì)所處情景的描寫(xiě)為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是( ) ①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體?、诎С钋榫w是所處情景的真實(shí)再現(xiàn)?、郯С钋榫w對(duì)所處情景具有決定作用 ④詩(shī)人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B?!巴ㄟ^(guò)對(duì)所處情景的描寫(xiě)為讀者勾勒出了一個(gè)悲苦哀愁的境界”,說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象,即所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體,①④符合題意。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映有真實(shí)的反映,也有虛假的反映,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了意識(shí)的作用,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 核心考點(diǎn)2 意識(shí)的能動(dòng)作用 (高考指數(shù):★★★★)[學(xué)生用書(shū)P213] 一、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性。 2.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 二、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。 2.人能夠能動(dòng)地改造世界 (1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 (2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 一、正確理解意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 1.自覺(jué)選擇性 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不限于客觀世界有什么就反映什么,意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。 2.主動(dòng)創(chuàng)造性 (1)它表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;第二,意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 (2)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。通過(guò)意識(shí)這一“思維的眼睛”,人類可以揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律,解開(kāi)自然界之謎和社會(huì)歷史之謎。 二、全面理解意識(shí)反作用的表現(xiàn) 1.從內(nèi)容上看 (1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 (2)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng),又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。 2.從性質(zhì)上看:不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。 三、全面把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求 1.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。 2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。 3.要求我們,一方面要一切從實(shí)際出發(fā),使主觀和客觀相符合;另一方面要重視精神的力量,自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 誤區(qū)警示 1.意識(shí)是一面鏡子 [點(diǎn)撥] 這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí),強(qiáng)調(diào)意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映,但它又否認(rèn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的特點(diǎn),把人腦對(duì)客觀事物的反映等同于鏡子對(duì)事物的直觀反映,實(shí)際上是否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性,是一種形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn),是不徹底的唯物主義。 2.意識(shí)能夠直接引起客觀事物的變化 [點(diǎn)撥] 意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物發(fā)生變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界,通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。 題組一 意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) (xx高考海南卷,21)“天之亡我,我何渡為?”項(xiàng)羽說(shuō)完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩(shī)人杜牧為此嗟嘆:“江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為:“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來(lái)?”可見(jiàn)( ) ①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性?、谥黧w對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身?、鄄煌黧w對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性 ④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [解析] 本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn),考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。對(duì)于項(xiàng)羽自刎而亡,杜牧和王安石有不同的評(píng)論,這體現(xiàn)了人們對(duì)客觀事物的反映具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)性,①正確;也說(shuō)明受知識(shí)、情感和價(jià)值觀等因素影響,人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是不同的,④正確;認(rèn)識(shí)的真理性并不是由主體自身決定的,還要受客觀因素的影響,②排除;材料強(qiáng)調(diào)不同主體對(duì)同一客體具有不同的認(rèn)識(shí),③排除。 [答案] B 1.古代沒(méi)有照相機(jī),古人的畫(huà)像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫(huà)像。這表明( ) ①畫(huà)像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)?、诋?huà)像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。題中材料“古人的畫(huà)像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的”,既說(shuō)明了古人的畫(huà)像是有歷史 根據(jù)的,也說(shuō)明了古人的畫(huà)像受創(chuàng)作者主觀因素的影響。由此可見(jiàn),①③符合題意,可以入選;畫(huà)像創(chuàng)作的靈感源于創(chuàng)作者的生產(chǎn)和生活實(shí)踐,故②表述錯(cuò)誤,不能入選;認(rèn)識(shí)主體不能決定認(rèn)識(shí)結(jié)果,故④表述錯(cuò)誤,不能入選。 題組二 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) (xx高考江蘇卷,27)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中,“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是( ) A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 [解析] 本題考查對(duì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)的把握及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力?!疤K州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……”“‘風(fēng)載書(shū)聲出藕花’的江南情思油然而生”體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,未涉及意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界和意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,故選C項(xiàng),排除A、D兩項(xiàng);實(shí)踐是溝通主觀與客觀世界的橋梁,B項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案] C 2. 右面漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是( ) A.人的主觀意識(shí)決定了人們對(duì)事物的態(tài)度 B.意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用 C.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用 D.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 解析:選B?!坝曛匀绱藧芤猓?yàn)樾牡匾黄缋省?,?qiáng)調(diào)了積極向上的心態(tài)對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用,B項(xiàng)符合題意。 核心考點(diǎn)3 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 (高考指數(shù):★★★★)[學(xué)生用書(shū)P214] 一、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 1.辯證統(tǒng)一關(guān)系:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提;發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。 2.方法論要求 (1)辦事情時(shí)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 (2)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 二、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 1.含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 2.要求 (1)要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。 (2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 (3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 一、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系 1.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律的客觀性,要求人們尊重客觀規(guī)律,自覺(jué)按規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事,決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果;人們按規(guī)律辦事的程度,決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的積極效果的程度。 2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。 (1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,運(yùn)用抽象思維能力,才能透過(guò)事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律,從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。 (2)事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),利用規(guī)律和條件,才能改造世界,創(chuàng)造美好的生活。 二、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù) 1.世界的物質(zhì)性原理。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 2.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。世界上先有物質(zhì),后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。 3.規(guī)律的普遍性和客觀性原理。規(guī)律是普遍的,世界上一切事物都遵循其固有的規(guī)律;規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 三、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 具體問(wèn)題具體分析 區(qū) 別 含義 我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的向?qū)?,做到按客觀規(guī)律辦事 在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法 依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí)原理 規(guī)律客觀性原理 矛盾的特殊性原理 側(cè)重 側(cè)重于主觀與客觀相符合,反對(duì)主觀主義 側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事 側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中,注重抓住事物的本質(zhì)特征,反對(duì)“一刀切” 角度 從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑 聯(lián)系 ①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ),具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn) 誤區(qū)警示 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,辦事情就能成功 [點(diǎn)撥] 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是我們想問(wèn)題、辦事情取得成功的必要條件。但如果不尊重客觀規(guī)律,違背規(guī)律,盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)取得成功不但無(wú)益,反而有害。因此只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,想問(wèn)題、辦事情才有可能取得成功。 題組一 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (xx高考重慶卷,10)過(guò)去說(shuō)到霧,很詩(shī)意,中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美,不少靠霧來(lái)表現(xiàn)?,F(xiàn)在,一提到霧,就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強(qiáng)說(shuō),向霧霾等污染宣戰(zhàn),不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn),而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( ) A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性 D.尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治污成功的關(guān)鍵 [解析] 本題考查主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題。治理霧霾,需要遵循自然界的客觀規(guī)律,故D項(xiàng)入選。人與自然的斗爭(zhēng)性是客觀的,不能消除,排除C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),將順應(yīng)規(guī)律當(dāng)作充分條件,排除。向污染宣戰(zhàn)需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、改變?nèi)藗兊纳罘绞?,但不是從根本上改變,舍去B項(xiàng)。 [答案] D 1.改革是動(dòng)力,停不得;發(fā)展是目的,慢不得;穩(wěn)定是前提,“冒”不得。今天,改革、發(fā)展、穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯,相互作用的趨向更加突出,必須在三者之間找到平衡點(diǎn),確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是( ) ①改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ②對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合 ③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④ 解析:選D?!案母锸莿?dòng)力,停不得;發(fā)展是目的,慢不得;穩(wěn)定是前提,‘冒’不得”,說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,③符合題意?!氨仨氃谌咧g找到平衡點(diǎn)”,說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提,④符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),①說(shuō)法錯(cuò)誤。②與題意不符。 題組二 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 [xx高考安徽卷,39(2)]促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高農(nóng)民生活水平,是我國(guó)政府高度關(guān)注的工作。 材料 某地竹資源豐富,傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí),發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策,幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后,邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證,組織企業(yè)家實(shí)地考察,出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策,引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了人民生活水平。 請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析材料所蘊(yùn)含的哲理。 [解析] 本題以經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、居民生活水平提高為背景,考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。注意從“探索世界與追求真理”的角度,依據(jù)材料中“扶持政策、實(shí)地考察、引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”等信息,歸納出一切從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)等知識(shí)。 [答案] 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際,堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;當(dāng)?shù)卣雠_(tái)政策,引導(dǎo)生產(chǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過(guò)程,體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。政府組織考察,發(fā)展經(jīng)濟(jì),體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。 2.山東省某縣地處沂蒙山區(qū),人均耕地0.5畝。過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間人們把眼睛只盯在傳統(tǒng)的糧食種植業(yè)上,農(nóng)民收入很低,該縣被定為國(guó)家級(jí)貧困縣。近年來(lái),該縣在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,把黨的方針政策同本地的實(shí)際結(jié)合起來(lái),積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。他們根據(jù)本地實(shí)際,發(fā)展高山反季節(jié)無(wú)公害蔬菜和中藥材種植,成熟期正趕上城市蔬菜供應(yīng)的淡季。他們注重用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn),并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去,他們組織起上萬(wàn)人的銷售隊(duì)伍,前往周邊大中城市進(jìn)行銷售。該縣農(nóng)民因此而脫貧致富。 用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明該縣能夠脫貧致富的原因。 解析:解答本題,首先要明確物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論意義,然后據(jù)此審讀材料,找出對(duì)應(yīng)的有效信息,再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料,具體分析說(shuō)明即可。 答案:(1)物質(zhì)決定意識(shí),辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。該縣根據(jù)本地屬于山區(qū)的實(shí)際,解放思想,大膽調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu),又根據(jù)市場(chǎng)銷售的實(shí)際采取相應(yīng)的對(duì)策,真正做到了從實(shí)際出發(fā)。 (2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展起促進(jìn)作用。辦事情要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí),堅(jiān)持以正確的思想意識(shí)為指導(dǎo)。該縣重視科學(xué)文化知識(shí)對(duì)農(nóng)民種植的指導(dǎo),用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn),對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn),保證了農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。 1.運(yùn)用唯物論分析我國(guó)制定某項(xiàng)決策的依據(jù) 解答此類問(wèn)題,可以從決策制定的必要性、重要性等角度去分析。具體包括:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;規(guī)律具 有普遍性和客觀性,這要求我們尊重規(guī)律,做到按規(guī)律辦事,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福;意識(shí)具有能動(dòng)作用,對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,這要求我們重視意識(shí)的作用。 2.如何運(yùn)用辯證唯物論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 運(yùn)用辯證唯物論原理分析材料提出的問(wèn)題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設(shè)問(wèn)方式?;卮鸫祟悊?wèn)題首先應(yīng)明白辯證唯物論包括哪些道理,然后結(jié)合材料和設(shè)問(wèn)逐一分析即可。 一般來(lái)說(shuō),辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理:一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系(包括物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用),二是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。 世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的,人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的),意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。 ,[學(xué)生用書(shū)P216] 中國(guó)科學(xué)家在麻風(fēng)研究領(lǐng)域再獲原創(chuàng)性成果 [背景材料](鏈接生活實(shí)例!) 材料一 圍繞消除麻風(fēng)危害的主要目標(biāo),山東省“泰山學(xué)者攀登計(jì)劃”特聘專家張福仁教授領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān),憑借多年的防治、臨床實(shí)踐,提出“依靠科技進(jìn)步、促進(jìn)麻風(fēng)防治”的理念,致力于麻風(fēng)的防治及臨床應(yīng)用研究,取得了一系列原創(chuàng)性成果,迄今已經(jīng)定位18個(gè)麻風(fēng)易感基因。 材料二 2015年2月2日,山東省皮膚病性病防治研究所宣布,通過(guò)對(duì)8 313例麻風(fēng)受累者和16 017例健康對(duì)照者的研究,發(fā)現(xiàn)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。并揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng),并發(fā)現(xiàn)內(nèi)源性感染在這兩類疾病的啟動(dòng)識(shí)別中發(fā)揮相似的作用,這對(duì)于消除由于麻風(fēng)而導(dǎo)致的畸殘和死亡具有重大意義。標(biāo)志著我國(guó)在麻風(fēng)研究領(lǐng)域繼續(xù)處于領(lǐng)先水平。 該研究由省醫(yī)科院副院長(zhǎng)、省皮膚病性病防治研究所所長(zhǎng)張福仁研究員領(lǐng)銜,與新加坡國(guó)立基因研究院、哈佛醫(yī)學(xué)院、英國(guó)劍橋布羅德學(xué)院、荷蘭烏特勒支大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)等國(guó)內(nèi)外6家單位歷時(shí)4年完成。全部實(shí)驗(yàn)在山東省皮膚病性病學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室完成。這也是該課題組繼xx年在全球首次發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)易感基因之后,第5次在麻風(fēng)研究領(lǐng)域再獲原創(chuàng)性成果。 [命題視角](打開(kāi)思維之窗!) 命題角度1:上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理? 提示:(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(思維與存在具有同一性)。中國(guó)科學(xué)家對(duì)于麻風(fēng)的防治及臨床應(yīng)用研究,取得了一系列原創(chuàng)性成果,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (2)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。為消除麻風(fēng)危害,張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān),致力于麻風(fēng)的防治和臨床應(yīng)用研究,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (3)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)對(duì)麻風(fēng)受累者和健康對(duì)照者的研究,發(fā)現(xiàn)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (4)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)繼xx年在全球首次發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)易感基因之后,接連在麻風(fēng)研究領(lǐng)域獲得原創(chuàng)性認(rèn)識(shí)成果,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 命題角度2:結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用原理,說(shuō)明麻風(fēng)易感基因的新發(fā)現(xiàn)的意義。 提示:(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)繼xx年在全球首次發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)易感基因之后,接連在麻風(fēng)研究領(lǐng)域獲得原創(chuàng)性認(rèn)識(shí)成果,再次說(shuō)明思維與存在具有同一性,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,世界是能夠?yàn)槿祟愃J(rèn)識(shí)的。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界。此次研究除了發(fā)現(xiàn)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因外,還揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng),并發(fā)現(xiàn)內(nèi)源性感染在這兩類疾病的啟動(dòng)識(shí)別中發(fā)揮相似的作用,這對(duì)于消除由于麻風(fēng)而導(dǎo)致的畸殘和死亡具有重大意義。 [創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題能力!) 1.為消除麻風(fēng)危害,張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)近年來(lái)開(kāi)展科技攻關(guān),致力于麻風(fēng)病的防治和臨床應(yīng)用研究,取得了一系列原創(chuàng)性成果,迄今已經(jīng)定位18個(gè)麻風(fēng)易感基因。這表明( ) ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ③意識(shí)活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性?、芤庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 解析:選C。為消除麻風(fēng)危害而致力于麻風(fēng)的防治和臨床應(yīng)用研究并取得了一系列原創(chuàng)性成果,表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,故①②④符合題意;意識(shí)屬主觀范疇,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 2.通過(guò)對(duì)8 313例麻風(fēng)受累者和16 017例健康對(duì)照者的研究,張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)又發(fā)現(xiàn)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。張福仁能夠取得這一研究成果的重要條件是( ) A.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 B.生物的反應(yīng)形式 C.大腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性 D.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 解析:選D。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,D項(xiàng)應(yīng)入選。A、B、C均不符合題目主旨。 3.張福仁領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān),通過(guò)對(duì)8 313例麻風(fēng)受累者和16 017例健康對(duì)照者的研究,發(fā)現(xiàn)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。并揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng),該研究由6家單位歷時(shí)4年完成。 這表明( ) ①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)世界 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選A。張福仁通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究得出結(jié)論,表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,也表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,①②應(yīng)選;③與題意不符;④夸大了主觀能動(dòng)性的作用,應(yīng)舍去。 ,[學(xué)生用書(shū)單獨(dú)成冊(cè)] 一、選擇題 1.在植物抗病性研究中,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)擬南芥內(nèi)源小分子隨著溫度的升高明顯降低。更有意思的是,溫度引起的PTGS解除在接下來(lái)的22℃種植后代中也能觀察到,即表現(xiàn)出后代記憶的效應(yīng)。植物后代記憶的效應(yīng)進(jìn)一步證明了( ) ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式?、鄄煌问降奈镔|(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B。科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)植物具有后代記憶的效應(yīng),證明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性,①正確。這種記憶效應(yīng)是在外部溫度變化時(shí)而出現(xiàn)的,說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的,④正確。材料強(qiáng)調(diào)植物的反應(yīng)方式,②不符合題意。③否定了矛盾的特殊性,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 2.“鏡像自我”理論認(rèn)為,每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中,根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的,這個(gè)過(guò)程在人的一生中一直進(jìn)行著。這一理論充分說(shuō)明( ) A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 B.生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提 C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 解析:選A。“每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中,根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的”,說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)干肢不符。 3.2014年9月17日人民網(wǎng)報(bào)道,美國(guó)一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn),大腦中的“前額葉背外側(cè)皮層”可能是人們誠(chéng)實(shí)與否的“開(kāi)關(guān)”。一旦這個(gè)腦區(qū)受損,人們便傾向于因?yàn)樗嚼f(shuō)謊。這一發(fā)現(xiàn)佐證了( ) ①人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)?、谌四軌蚰軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界?、劢】荡竽X是意識(shí)產(chǎn)生的來(lái)源 ④意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選A。“一旦這個(gè)腦區(qū)受損,人們便傾向于因?yàn)樗嚼f(shuō)謊”,說(shuō)明人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),也說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,①②符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)(意識(shí))的來(lái)源,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④與題意不符。 4.科學(xué)家借助功能性磁共振成像技術(shù),采用了一種新的組合神經(jīng)成像方法,在對(duì)大量的健康成人的大腦進(jìn)行長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論:當(dāng)人一個(gè)大腦區(qū)域的功能喪失時(shí),備用的次要大腦區(qū)域就會(huì)立即活化起來(lái),取代不能工作的大腦區(qū)域。這告訴我們,當(dāng)關(guān)鍵的大腦區(qū)域受傷后,人類仍能繼續(xù)維持工作??茖W(xué)家關(guān)于人腦的研究進(jìn)一步佐證了( ) ①?zèng)]有大量的醫(yī)學(xué)研究很難獲得科學(xué)的醫(yī)學(xué)結(jié)淪 ②人腦組織的嚴(yán)密性決定了它能產(chǎn)生意識(shí) ③現(xiàn)代科技和方法有助于促進(jìn)人們對(duì)人腦的認(rèn)識(shí) ④大腦的關(guān)鍵部分對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用 A.①② B.①③ C.①④ D.②④ 解析:選B。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),但并不能決定意識(shí)的產(chǎn)生,故②不選,材料并不是強(qiáng)調(diào)大腦關(guān)鍵部分的作用,故④不選;①③均是對(duì)材料的正確解讀,答案選B。 5. 2014年9月19日至10月4日,第17屆亞運(yùn)會(huì)在韓國(guó)仁川舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽主體為ASIA(亞洲)的第一個(gè)英文字母A的大寫(xiě),像一個(gè)巨大的翅膀,其左上方是一個(gè)光芒四射的太陽(yáng),象征著全亞洲人民手拉手一起飛翔的主題。由此可見(jiàn)( ) A.意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) B.意識(shí)來(lái)源于創(chuàng)作家的創(chuàng)意 C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D.意識(shí)具有目的性 解析:選C。人們?cè)O(shè)計(jì)的亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽,文化含義深遠(yuǎn),說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象,C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)不合題意。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,A項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,B項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”:從開(kāi)車人的遵章守規(guī),到汽車制造商的環(huán)保意識(shí);從鄰里相處“老死不相往來(lái)”,到車友相遇微微一笑的真情互助;從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜生命,這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”,這可以證明( ) ①意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③物質(zhì)先于人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)世界的長(zhǎng)期存在需要意識(shí)的支撐 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析:選A。汽車社會(huì)需要相應(yīng)的汽車道德來(lái)規(guī)范,這說(shuō)明了物質(zhì)決定意識(shí),①正確;沒(méi)有汽車時(shí)代的到來(lái),就沒(méi)有汽車道德的產(chǎn)生,說(shuō)明了②③;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 7.下邊漫畫(huà)《畫(huà)像》給我們的哲學(xué)啟示是( ) A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 C.事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷量變的過(guò)程 D.意識(shí)對(duì)人體生理具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析:選A。漫畫(huà)中的孩子給爸爸畫(huà)像,并沒(méi)有如實(shí)地反映,而是進(jìn)行相應(yīng)的加工,體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律的觀點(diǎn)本身正確,但與題意不符;C項(xiàng)事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷量變的過(guò)程的觀點(diǎn)片面,事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。D項(xiàng)意識(shí)對(duì)人體生理具有調(diào)節(jié)和控制作用的觀點(diǎn)與題意的指向性不符。 8.繼白菜基因組測(cè)序項(xiàng)目完成后,我國(guó)科學(xué)家日前完成了甘藍(lán)基因組測(cè)序和分析,并在此基礎(chǔ)上與其他近緣種植物基因組比較,發(fā)現(xiàn)了作物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱的進(jìn)化規(guī)律。這表明( ) ①思維和存在具有同一性?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③意識(shí)活動(dòng)具有目的性?、苷胬硎蔷唧w的、有條件的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選A?!鞍l(fā)現(xiàn)了作物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱的進(jìn)化規(guī)律”,說(shuō)明思維和存在具有同一性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①②符合題意。③④干肢不符。 9.長(zhǎng)期以來(lái),由于缺乏有效的手段接近林冠層,人們對(duì)森林林冠的了解甚少。近年來(lái),林冠生物多樣性、氣候變化、全球變化、林冠附生生物的保護(hù)與可持續(xù)利用等成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,受到森林生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、環(huán)境科學(xué)等研究領(lǐng)域?qū)W者越來(lái)越多地關(guān)注。這說(shuō)明( ) ①人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性?、芤庾R(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有隨意性 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 解析:選C?!敖陙?lái),林冠生物多樣性、氣候變化、全球變化、林冠附生生物的保護(hù)與可持續(xù)利用等成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題”,從而引起眾多領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注,一方面說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性,另一方面也說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,②③符合題意。①不合題意。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有主觀能動(dòng)性,④錯(cuò)誤。 10.漫畫(huà)《背離》表明的哲理是( ) ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要導(dǎo)向作用 ④意識(shí)在特定的條件下決定和控制客觀對(duì)象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。漫畫(huà)《背離》反映了錯(cuò)誤價(jià)值觀(意識(shí))對(duì)人生和改造客觀世界的消極作用,①③符合題意。②不合題意。④夸大了意識(shí)的作用。 11.科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明,人在生氣發(fā)怒時(shí),體內(nèi)產(chǎn)生大量毒素,其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察,70%~90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張。這說(shuō)明( ) A.意識(shí)有時(shí)能決定物質(zhì) B.意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理機(jī)能 C.意識(shí)是人腦所特有的 D.意識(shí)能調(diào)控人體的生理活動(dòng) 解析:選D?!?0%~90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張”,說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,故答案選D。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,B、C兩項(xiàng)不合題意,均應(yīng)舍去。 12.人口結(jié)構(gòu)老齡化、人口紅利加速消失、“失獨(dú)家庭”多達(dá)百萬(wàn)……我國(guó)實(shí)行了30多年的計(jì)劃生育政策帶來(lái)諸多社會(huì)問(wèn)題。十八屆三中全會(huì)決定,實(shí)施“單獨(dú)二胎”政策,但各省自定“單獨(dú)二胎”時(shí)間表,不會(huì)實(shí)行“一刀切”。生育政策的調(diào)整表明( ) ①意識(shí)是對(duì)客觀存在的直接反映?、谝庾R(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的 ③要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?、苤饔^與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選D?!案魇∽远ā畣为?dú)二胎’時(shí)間表”,體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí),一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,③④符合題意。意識(shí)是客觀存在的主觀映象,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,②說(shuō)法錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.近年來(lái),我國(guó)中東部地區(qū)持續(xù)霧霾天氣。濃霧纏繞、能見(jiàn)度非常低的天氣會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生極大影響。從保護(hù)人民身體健康出發(fā),中國(guó)政府將加大污染治理力度。霧霾的組成成分非常復(fù)雜,探求它的成因和本質(zhì),梳理其內(nèi)在機(jī)理,才能因勢(shì)利導(dǎo)、有效解決。資源相對(duì)不足、環(huán)境容量有限已經(jīng)成為中國(guó)的基本國(guó)情,成為發(fā)展的短板。破解環(huán)境難題,治理空氣污染就是要打破這一瓶頸的制約。對(duì)此,李克強(qiáng)總理表示,空氣污染治理,我們必須有所作為。 結(jié)合材料,運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)政府如何在空氣污染治理方面實(shí)現(xiàn)有所作為。 解析:本題考查自然界是物質(zhì)的、規(guī)律的普遍性和客觀性、一切從實(shí)際出發(fā),考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。解答本題,要注意緊扣題目知識(shí)限定及材料所反映的問(wèn)題,分析思考問(wèn)題答案。 答案:(1)自然界是物質(zhì)的,要求我們尊重自然,保護(hù)自然,順應(yīng)自然,與自然和諧相處。治理空氣污染,必須深入探究它的成因和本質(zhì),從保護(hù)人民身體健康出發(fā),切斷污染源頭,做到與自然和諧相處。 (2)規(guī)律具有普遍性和客觀性,要求我們遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。空氣污染問(wèn)題的積累是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,因此要探究其形成和發(fā)展的規(guī)律,以科學(xué)的理論指導(dǎo)治理工作的開(kāi)展。 (3)物質(zhì)決定意識(shí),要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。政府應(yīng)該從國(guó)情出發(fā),認(rèn)識(shí)到治理空氣污染的制約因素是資源相對(duì)不足、環(huán)境容量有限,并著力打破這一瓶頸。 14.人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信不興。面對(duì)失信問(wèn)題屢禁不止的情況,要訴諸制度和法律。2014年6月27日,國(guó)務(wù)院發(fā)布實(shí)施了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(xx)》(下稱《綱要》),為深化誠(chéng)信制度化建設(shè)工作指明方向。7月30日,推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化工作座談會(huì)在京召開(kāi)。劉奇葆強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是道德之基,要立足培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本,以建立健全社會(huì)信用體系為重點(diǎn),推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化,提高全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有力的道德支撐。 結(jié)合材料,運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。 解析:解答本題,首先要明確考查知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容,意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界,回答時(shí),應(yīng)緊緊圍繞這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn),結(jié)合材料進(jìn)行具體分析。 答案:(1)面對(duì)失信問(wèn)題屢禁不止的情況,制定《綱要》,召開(kāi)會(huì)議,明確指出推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)的重點(diǎn),無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。(2)推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是在意識(shí)指導(dǎo)下提高全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平的活動(dòng),發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。(3)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用,誠(chéng)信建設(shè)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有力道德支撐。(4)面對(duì)失信問(wèn)題屢禁不止的情況,決定推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè),符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求,從而正確地發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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