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2019-2020年（四川專用）高考語文一輪復習 訓練13 論述類文本閱讀(二) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分) 創(chuàng)意被稱為創(chuàng)造，也叫創(chuàng)新，但又不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新。創(chuàng)意通俗地講就是點子，指的是觀念、理念、觀點、意見、想法等。創(chuàng)意是整個計劃、整個行動中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，是整個創(chuàng)造活動的出發(fā)點。相對于創(chuàng)意的這種原初性和出發(fā)點特征，創(chuàng)造只是在這個原創(chuàng)性基礎(chǔ)上和出發(fā)點之后的行動，是過程。 而創(chuàng)新則是整個創(chuàng)造的結(jié)果達到了別人所沒有的新水平和新境界。例如，北京奧運場館的“鳥巢”“水立方”形狀和結(jié)構(gòu)就是創(chuàng)意，這個創(chuàng)意只是一個理念或一個概念，但它決定了整個建筑的創(chuàng)造和創(chuàng)新。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實質(zhì)上就是把文化創(chuàng)意按照經(jīng)濟規(guī)律，轉(zhuǎn)化成財富的一種智慧型、知識型的新型產(chǎn)業(yè)。但文化的創(chuàng)意不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)方面的創(chuàng)意，而且還有文化事業(yè)方面的創(chuàng)意。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都需要創(chuàng)意，但創(chuàng)意并非都是產(chǎn)業(yè)，也未必都要產(chǎn)業(yè)化。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟增長，而文化創(chuàng)意事業(yè)則注重文化對于一個國家精神文明建設(shè)的功能發(fā)揮。功能不同，前者側(cè)重于“利”，后者側(cè)重于“義”，相互補充，不可替代，缺一不可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以GDP增長為標準，是一個硬指標；而文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標，是一個軟指標。 我們之所以在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，是因為文化本身兼具意識形態(tài)性和產(chǎn)品的經(jīng)濟屬性，而且任何創(chuàng)意都是有價值屬性的。通俗地說，點子是有好點子、歪點子、鬼點子之分的。因此，同時注重創(chuàng)意的意識形態(tài)屬性和經(jīng)濟屬性，就是要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上重經(jīng)濟、輕文化的觀念，矯正“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”、而不考慮文化主體性的做法。文化創(chuàng)意一旦脫離了價值屬性制約，則極有可能變成資本的偽裝和對消費者的欺騙。比如，一盒88 888元的月餅，不能不說是一個文化創(chuàng)意，但在價值背離的背后卻是鋪張和欺騙。 在建設(shè)文化強國的進程中，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是文化大發(fā)展、大繁榮的兩翼，不可或缺，不可偏廢。文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點，是原動力。但文化創(chuàng)意的靈魂卻是社會主義核心價值觀。因此，要在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，激發(fā)人們的智慧，把文化創(chuàng)意事業(yè)搞起來，使社會主義核心價值觀得到充分體現(xiàn)。文化創(chuàng)意無法用金錢計算，但帶來的社會效應(yīng)和文明進步卻是巨大的。它在人們愿意接受的范圍內(nèi)，喚起責任心，強化文明感。因此，只有將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。 (選自2012年2月8日《甘肅日報》，有刪改) 1．下列關(guān)于“創(chuàng)意”的理解，不符合原文意思的一項是 (　　) A．創(chuàng)意雖然不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新，但又與創(chuàng)造和創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。 B．與創(chuàng)造相比，創(chuàng)意具有“最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性”等特征。 C．創(chuàng)意為創(chuàng)造提供了原創(chuàng)性基礎(chǔ)和出發(fā)點，是創(chuàng)造活動應(yīng)遵循的整個行動計劃。 D．創(chuàng)意雖然只是一個理念或一個概念，但它決定著創(chuàng)造過程和創(chuàng)造結(jié)果的水平。 解析　創(chuàng)意是整個計劃、整個行動中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，而非“整個行動計劃”。 答案　C 2．對于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意事業(yè)”關(guān)系的表述，符合原文意思的一項是(　　) A．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)都屬于文化創(chuàng)意，前者側(cè)重于“利”，后者側(cè)重于“義”，功能不同，相互補充，不可替代，缺一不可。 B．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以GDP增長為標準，是一個必須完成的硬指標；而文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標，是一個可急可緩的軟指標。 C．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只追求經(jīng)濟的增長，文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升，二者對于促進文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。 D．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)的屬性不同，前者具有經(jīng)濟屬性，后者具有意識形態(tài)屬性，只有兩者一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。 解析　B項中的“硬指標”“軟指標”是相對而言，并非是說“必須完成”“可急可緩”。C項，應(yīng)將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只追求經(jīng)濟的增長”和“文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升”中的“只”改為“注重”。D項，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)都兼具意識形態(tài)屬性和經(jīng)濟屬性。 答案　A 3．下列表述，不符合原文意思的一項是 (　　) A．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是由文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成的新型產(chǎn)業(yè)，它應(yīng)該在文化創(chuàng)意的價值屬性制約之下謀求發(fā)展。 B．文化創(chuàng)意有好壞之分，一旦脫離了價值屬性制約，就會變成資本的偽裝和對消費者的欺騙。 C．在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，必須大力提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供正確的方向。 D．文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點，是原動力，文化創(chuàng)意事業(yè)必須要以社會主義核心價值觀為靈魂。 解析　B項，應(yīng)將“就會變成資本的偽裝和對消費者的欺騙”中的“就會”改為“極有可能”。 答案　B 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分，每小題3分) 通貨膨脹的道德后果 茅于軾 通貨膨脹的利弊是最易引起爭議的問題之一，經(jīng)濟學家對此已經(jīng)討論得相當透徹了。然而經(jīng)濟學家的視野往往只限于經(jīng)濟領(lǐng)域，忽視了其他社會后果。我認為“通脹”的一個嚴重后果是降低了社會的道德水平，這一點往往為經(jīng)濟學家所忽視。 通貨膨脹的一個直接后果是你在銀行里存的錢以及你口袋里的錢的購買力降低了，這使人產(chǎn)生一種不公平的感覺。一位俄羅斯的退休女科學家抱怨說，她和家人辛苦一輩子積蓄的錢存在銀行里，原先夠花幾十年，到死也不會愁缺錢花，可是通貨膨脹使他們存的錢只夠買一千克香腸。她的不平心情是完全可以理解的。一個城市的勞動者遭受如此不公平的損失，一個很自然的反應(yīng)是感到他有權(quán)利向社會索取所損失的財富。一個人認為社會欠了他的債，他理應(yīng)得到補償，然而又沒有任何合法的渠道來實現(xiàn)這個補償時，就會產(chǎn)生一種憤怒的心情，進而尋求各種機會去討回失去的財富，甚至認為觸犯法律也是正當?shù)?，因為他的社會對不起他，他絲毫不欠社會的情。當社會中這樣想的人很多時，社會的道德水平將大大降低，關(guān)心社會公德的人減少，犯罪率上升，社會的安定性被破壞，其后果是極嚴重的。 即使通貨膨脹率還相當?shù)?，不會出現(xiàn)在俄羅斯發(fā)生的那種情況，但它對道德的腐蝕作用同樣不可忽視。社會學家曾創(chuàng)造過一個名詞，稱作社會貼現(xiàn)率，它和經(jīng)濟貼現(xiàn)率有相似的含義，只不過把人們對未來金錢貶值的意義推廣到一切未來的事物。經(jīng)濟貼現(xiàn)率越高，未來的一元錢在今天的價值越低，因而越不值得重視。貼現(xiàn)率上升意味著未來的盈虧沒有意義。類似的，社會貼現(xiàn)率上升，意味著將來的金錢盈虧沒有意義，只有眼前才是值得計較的。于是人們將變得不顧將來、只顧眼前，失信毀約都變得無所謂。這同樣將構(gòu)成一個不負責任的社會，造成不顧子孫后代，甚至今朝有酒今朝醉，過一天算一天的死囚型生活。社會貼現(xiàn)率取決于許多因素，但最主要的因素就是經(jīng)濟貼現(xiàn)率，它又直接與通貨膨脹率相關(guān)聯(lián)。 通貨膨脹是對所有權(quán)的慢性侵襲。近幾年來人們對所有權(quán)討論得很熱烈，大家越來越認識到確立牢固的所有權(quán)在提高經(jīng)濟活動效率中具有極大的重要性。一切侵犯所有權(quán)的政治行為都會造成經(jīng)濟上嚴重的不良后果。強行沒收私人財產(chǎn)，以低價收購百姓的貴金屬，更換幣值同時又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額，都是嚴重侵犯所有權(quán)的行為，都是飲鴆止渴。 通貨膨脹使工薪階層受到的損害最大。對于參與市場活動的人，如商販、在企業(yè)內(nèi)工作的職員，受到的影響就小，因為他們的收入和支出隨市場上的價格水平而浮動。如果政府官員在“通脹”的環(huán)境下?lián)p失不能及時得到補償，會降低他們對工作的責任感，因為他們會感到自己的勞動沒有被正確估價。由于責任感淡薄，政府對自己的干部的控制力降低，嚴重時干部會尋求第二職業(yè)，甚至收受賄賂，使整個政府的工作效率受到損害。事實上通貨膨脹正是由政府收支得不到平衡而引起的，政府必定努力削減支出，所以干部的薪金往往不能隨物價水平而調(diào)整，然后政府收支情況將進一步惡化。所以通貨膨脹處理得不好，有一種自我加劇的趨勢，尤其是政府官員的道德水準在社會上有示范作用，會影響整個社會的道德覺悟。 通貨膨脹對社會道德水平的影響雖然是無形的，但它確實存在。也正因為無形，大家對它的危害往往估計過低。 (摘編自《晚報薈萃》，有刪改) 4．下列關(guān)于“通貨膨脹的后果”的表述，不正確的一項是 (　　) A．通貨膨脹的直接后果是你所擁有的錢的購買力降低了。 B．通貨膨脹會使人產(chǎn)生一種不公平的感覺，認為社會欠了他的債，他理應(yīng)得到補償。 C．通貨膨脹會使人產(chǎn)生一種憤怒的心情，進而尋求各種機會去討回失去的財富，甚至認為觸犯法律也是正當?shù)摹? D．通貨膨脹在一定條件下會導致社會的道德水平大大降低，犯罪率上升，社會的安定性被破壞。 解析　C項，“通貨膨脹會使人產(chǎn)生一種憤怒的心情……是正當?shù)摹边@一說法過于絕對，原文中的說法是建立在“沒有任何合法的渠道來實現(xiàn)這個補償時”的基礎(chǔ)之上的。 答案　C 5．下列表述與理解，不符合原文意思的一項是 (　　) A．通貨膨脹的利弊雖然是最易引起爭議的問題之一，但經(jīng)濟學家對此已經(jīng)沒有爭議了。 B．社會貼現(xiàn)率上升，會使人們變得不顧將來、只顧眼前，失信毀約都變得無所謂。 C．強行沒收私人財產(chǎn)，以低價收購百姓的貴金屬，更換幣值同時又限制每人以舊幣換新幣的數(shù)額等行為都會造成經(jīng)濟上嚴重的不良后果。 D．通貨膨脹對于參與市場活動的人影響很小，因為他們的收入和支出隨市場上的價格水平而浮動。 解析　A項，原文中“討論得相當透徹”并不是說沒有爭議，因為文章開頭已經(jīng)說明了“通貨膨脹的利弊是最易引起爭議的問題之一”。 答案　A 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 (　　) A．通貨膨脹不管高低，都會對社會道德產(chǎn)生腐蝕作用，造成不良后果。 B．社會貼現(xiàn)率主要取決于經(jīng)濟貼現(xiàn)率，同時還與通貨膨脹有關(guān)聯(lián)。 C．如果政府官員在“通脹”環(huán)境下的損失不能及時得到補償，所產(chǎn)生的后果要比普通人嚴重得多。 D．因為通貨膨脹對社會道德水平的影響是無形的，所以人們對它的危害往往是無法估計的。 解析　D項，“通貨膨脹對社會道德水平的影響”不是無法估計的，而是往往估計過低。 答案　D